大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第五卷

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    為萬行之本。

    擁護不令魔擾。

    安慰不令心退。

    心聞發明。

    内證也。

    分别自在。

    外用也。

    即用耳識自性分别。

    不用意識計度分别也。

     孫陀羅難陀。

    即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我初出家。

    從佛入道。

    雖具戒律。

    于三摩地。

    心常散動。

    未獲無漏。

    世尊教我。

    及拘絺羅。

    觀鼻端白。

    我初谛觀。

    經三七日。

    見鼻中氣。

    出入如煙。

    身心内明。

    圓洞世界。

    遍成虛淨。

    猶如琉璃。

    煙相漸消。

    鼻息成白。

    心開漏盡。

    諸出入息。

    化為光明。

    照十方界。

    得阿羅漢。

    世尊記我。

    當得菩提。

    佛問圓通。

    我以銷息。

    息久發明。

    明圓滅漏。

    斯為第一。

     此因鼻識而入。

    孫陀羅。

    雲好愛。

    妻名也。

    難陀。

    雲歡喜。

    己号也。

    為簡放牛難陀。

    故連妻标名。

    是佛親弟。

    先叙欲心未忘。

    于入定時。

    心常散動。

    拘絺羅志性明敏。

    狂慧數多。

    心亦散動。

    佛令同觀鼻端之白。

    駐心于此。

    勿令異緣。

    息由風火而起。

    鼓煩惱濁。

    其狀如煙。

    淨觀發明。

    煩惱漸銷。

    内明外虛。

    煙銷成白。

    及乎漏盡。

    無複煩惱。

    内瑩發光。

    息化光明。

     富樓那彌多羅尼子。

    即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我曠劫來。

    辯才無礙。

    宣說苦空。

    深達實相。

    如是乃至恒沙如來秘密法門。

    我于衆中。

    微妙開示。

    得無所畏。

    世尊知我有大辯才。

    以音聲輪。

    教我發揚。

    我于佛前。

    助佛轉輪。

    因師子吼。

    成阿羅漢。

    世尊印我說法無上。

    佛問圓通。

    我以法音。

    降伏魔怨。

    銷滅諸漏。

    斯為第一。

     此因舌識而入。

    辯才有四。

    一詞。

    二法。

    三義。

    四樂說。

    不屈不窮。

    俱稱無礙。

    宣說下。

    指小乘法。

    如是下。

    示大乘義。

    秘密法門者。

    或如來久默不說之法。

    或半明半暗之法。

    或言東意西之法。

    微妙開示者。

    曲盡其意而闡明。

    以徹法源。

    故無所畏。

    上叙過去佛事。

    世尊下。

    叙現在佛事。

    音聲輪者。

    是說法音。

    聲輪是喻說。

    能摧惑障。

    得勝轉依。

    故喻法音為輪。

    教我發揚者。

    令其助佛揚化也。

    我于下。

    明功得果。

    佛問下。

    結今問義。

    說法乃舌根。

    而咀嚼法味。

    則舌識。

    說法須意識。

    今用舌識者。

    見說法自在。

    不勞計度也。

     優波離即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我親随佛。

    逾城出家。

    親觀如來六年勤苦。

    親見如來降伏諸魔。

    制諸外道。

    解脫世間貪欲諸漏。

    承佛教戒。

    如是乃至三千威儀。

    八萬微細性業遮業。

    悉皆清淨。

    身心寂滅。

    成阿羅漢。

    我是如來衆中綱紀。

    親印我心。

    持戒修身。

    衆推無上。

    佛問圓通。

    我以執身。

    身得自在。

    次第執心。

    心得通達。

    然後身心一切通利。

    斯為第一。

     此因身識而入。

    親随親觀。

    乃至承教。

    皆身識事。

    優波離。

    此雲上首。

    持戒為衆綱紀故。

    又雲近執。

    佛為太子時。

    彼為親近執事之臣故。

    三昧經雲。

    太子既成道。

    感天動地。

    放大光明。

    映蔽魔宮。

    魔王波旬。

    恐怖憂懼。

    乃統八十億魔軍。

    殊形異狀。

    來相擾害。

    擾之不動。

    魔心始服。

    外道者。

    佛成道後。

    遊化諸國。

    外道六師。

    遍于五天。

    一師三種。

    合十八部。

    皆博學多聞。

    悉破邪心。

    皆從化也。

    降魔制外。

    明佛智德。

    解脫欲漏。

    明佛斷德。

    承佛下。

    正明悟因。

    三千威儀者。

    比丘二百五十戒。

    對行住坐卧。

    各二百五十。

    成一千。

    對三聚戒。

    成三千。

    威是威嚴。

    端莊持正之謂。

    儀是儀表。

    視聽言動。

    俱有法故。

    八萬等者。

    重以三千配身口七支。

    成二萬一千。

    複配四分煩惱。

    成八萬四千。

    今舉大數。

    故稱八萬。

    性業。

    即殺盜淫妄性所造。

    遮業。

    即枝末愆失。

    因過制遮。

    印心者。

    印其持戒修行之清淨心也。

    依身有識。

    故執身。

    次執心。

    聰利者。

    證圓通也。

    三聚戒。

    攝善法。

    無善不積。

    起助道行。

    是智德因。

    修成報身也。

    攝律儀。

    惡無不離。

    起正道行。

    是斷德因。

    修成法身也。

    攝衆生。

    生無不度。

    起不住道行。

    是解脫因。

    修成化身也。

    七支。

    心三。

    貪嗔癡。

    口四。

    妄言绮語。

    兩舌惡詈也。

    四分煩惱。

    多貪多嗔多癡。

    及等分也。

     大目犍連。

    即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我初于路乞食。

    逢遇優樓頻螺。

    伽耶那提。

    三迦葉波。

    宣說如來因緣深義。

    我頓發心。

    得大通達。

    如來惠我袈裟着身。

    須發自落。

    我遊十方。

    得無挂礙。

    神通發明。

    推為無上。

    成阿羅漢。

    甯唯世尊。

    十方如來歎我神力。

    圓明清淨。

    自在無畏。

    佛問圓通。

    我以旋湛。

    心光發宣。

    如澄濁流。

    久成清瑩。

    斯為第一。

     此因意識而入。

    目犍連。

    是姓。

    此雲采菽氏。

    拘律陀。

    是名。

    此雲無節樹。

    優樓頻螺。

    此雲木瓜林。

    伽耶。

    此雲城。

    那提。

    此雲江。

    各從居處得名。

    大兄門徒五百。

    兩弟各二百五十。

    佛因降伏火龍。

    以諸聖迹而調禦之。

    故兄弟三人。

    兼徒一千。

    從佛出家。

    因緣深義。

    非世間和合粗相。

    乃發明諸法空義。

    十方無礙。

    正顯神通第一。

    不測曰神。

    無礙曰通。

    出沒聚散。

    一多大小。

    更互移易。

    忽隐忽顯。

    皆不可測知。

    名為神通。

    然此是迹。

    若究其本。

    元我妙覺真心本有之光。

    旋湛者。

    旋意識而複妙湛。

    即轉意識而證如來藏心。

    心光發宣。

    神通妙用也。

    六識竟。

    識與根何分。

    姑以眼論。

    眼照境時。

    一念不動。

    如鏡中無别分折。

    此見性也。

    名眼根用。

    因循曆黑白大小善惡等相。

    曆然分别。

    即眼識也。

    由是次第标指。

    差别計度。

    即眼家意識矣。

    餘四例知。

     烏刍瑟摩。

    于如來前。

    合掌頂禮佛之雙足。

    而白佛言。

    我常先憶久遠劫前。

    性多貪欲。

    有佛出世。

    名曰空王。

    說多淫人。

    成猛火聚。

    教我遍觀。

    百骸四肢。

    諸冷暖氣。

    神光内凝。

    化多淫心。

    成智慧火。

    從是諸佛。

    皆呼召我名為火頭。

    我以火光三昧力故。

    成阿羅漢。

    心發大願。

    諸佛成道。

    我為力士。

    親伏魔怨。

    佛問圓通。

    我以谛觀身心暖觸。

    無礙流通。

    諸漏既銷。

    生大寶??。

    登無上覺。

    斯為第一。

     此因火大而入。

    烏刍瑟摩。

    此雲火頭。

    依德立名。

    不言座起者。

    良由示金剛身。

    衛護侍從。

    不設本座。

    将叙其悟。

    先陳其迷。

    因迷得悟。

    則迷是悟因。

    淫由暖觸迫發。

    生為欲火。

    死為業火。

    業力增熾。

    成猛火聚。

    問水從貪緻。

    火因嗔心。

    何故多淫為猛火。

    答法無定喻。

    淫心漸漬。

    潤生死根。

    則喻水。

    淫心昌熾。

    枯清淨種。

    則喻火。

    嗔心猛烈。

    炎炎難滅。

    可喻火。

    嗔心洶湧。

    滔滔難禦。

    可喻水。

    人身氣有冷暖。

    以多淫心。

    醞釀薰蒸。

    諸冷暖氣。

    悉皆成暖。

    以正念觀照。

    氣從何來。

    因何成火。

    觀力所注。

    此氣化為神光。

    向之欲火。

    今成智火。

    向爇功德藏。

    今燒煩惱薪。

    故曰火光三昧。

    力士。

    是金剛本名。

    親伏魔怨。

    是大願實迹。

    由護法而伏魔怨也。

    佛問下。

    結今問義。

    初因谛觀身中暖觸。

    與外世界火大。

    無二無别。

    不相為礙。

    諸漏盡者。

    破無明也。

    寶焰約喻說。

    寶是心寶。

    ??是般若。

    此指圓心實慧。

    方證無上覺故。

    因中說果也。

     持地菩薩。

    即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我念往昔普光如來出現于世。

    我為比丘。

    常于一切要路津口。

    田地險隘。

    有不如法。

    妨損車馬。

    我皆平填。

    或作橋梁。

    或負沙土。

    如是勤苦。

    經無量佛出現于世。

    或有衆生于阛阓處。

    要人擎物。

    我先為擎。

    至其所詣。

    放物即行。

    不取其直。

    毗舍浮佛現在世時。

    世多饑荒。

    我為負人。

    無問遠近。

    唯取一錢。

    或有車牛被于泥溺。

    我有神力。

    為其推輪。

    拔其苦惱。

    時國大王延佛設齋。

    我于爾時。

    平地待佛。

    毗舍如來摩頂謂我。

    當平心地。

    則世界地一切皆平。

    我即心開。

    見身微塵。

    與造世界所有微塵。

    等無差别。

    微塵自性。

    不相觸摩。

    乃至刀兵。

    亦無所觸。

    我于法性。

    悟無生忍。

    成阿羅漢。

    回心今入菩薩位中。

    聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。

    我先證明。

    而為上首。

    佛問圓通。

    我以谛觀身界二塵。

    等無差别。

    本如來藏。

    虛妄發塵。

    塵銷智圓。

    成無上道。

    斯為第一。

     此因地大而入。

    持地菩薩。

    依行立名。

    平世界地。

    積行淳厚。

    未達塵性本空。

    聞毗舍浮教。

    即得心開。

    觀身界微塵。

    等無差别。

    由達天地同根萬物一體。

    空諸塵矣。

    以空合空。

    豈相觸摩。

    刀兵亦塵也。

    故亦無所觸。

    悟無生忍者。

    以達蘊中無我。

    得證人空也。

    雖悟無生。

    而廣修萬行。

    具菩薩道。

    故遇宣說佛知見地。

    我必預會。

    而作證明。

    身界二塵。

    元是如來藏性。

    本無差别。

    由無明一動。

    知見妄發。

    故有根塵差别。

    今根塵既銷。

    鏡智圓滿。

    雲何不成無上知覺。

     月光童子。

    即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我憶往昔。

    恒河沙劫。

    有佛出世。

    名為水天。

    教諸菩薩。

    修習水觀。

    入三摩地。

    觀于身中。

    水性無奪。

    初從涕唾。

    如是窮盡津液精血。

    大小便利。

    身中旋複。

    水性一同。

    見水身中。

    與世界外。

    浮幢王刹。

    諸香水海。

    等無差别。

    我于是時。

    初成此觀。

    但見其水。

    未得無身。

    當為比丘。

    室中安禅。

    我有弟子。

    窺