大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十六
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。
故燒息能為黑煙紫??。
舌主味。
丸糜味類也。
身主觸。
灰炭觸類也。
心正屬火。
燒之轉熾。
故迸漉煽鼓。
△二聞報二。
一依根感業。
二者聞報。
招引惡果。
此聞業交。
則臨終時。
先見波濤沒溺天地。
亡者神識。
降注乘流入無間獄。
發明二相。
一者開聽。
聽種種鬧。
精神愗亂。
二者閉聽。
寂無所聞。
幽魄沉沒。
聞聽屬水。
故觀聽旋複。
則水不能溺。
依之造業。
則能感波濤。
開閉猶通塞也。
愗昏也。
△二随根轉變。
如是聞波。
注聞。
則能為責為诘。
注見。
則能為雷為吼。
為惡毒氣。
注息。
則能為雨為霧。
灑諸毒蟲。
周滿身體。
注味。
則能為膿為血。
種種雜穢。
注觸。
則能為畜為鬼。
為糞為尿。
注意。
則能為電為雹。
摧碎心魄。
注聞發聲。
故為責罪诘情之事。
注見能為雷吼者。
聞波為陰。
見火為陽。
陰陽相薄而成雷故也。
注息為雨霧。
水随氣變也。
注味為膿血。
水随味變也。
注觸為畜鬼。
水随形變也。
注意為電雹。
意出于心。
水火交感也。
一切物理。
莫不因五行乘陰陽以變化故。
此随根轉變之事。
皆不出此。
△三嗅報二。
一依根感業。
三者嗅報。
招引惡果。
此嗅業交。
則臨終時。
先見毒氣充塞遠近。
亡者神識。
從地踴出入無間獄。
發明二相。
一者通聞。
被諸惡氣。
熏極心擾。
二者塞聞。
氣掩不通。
悶絕于地。
因貪惡香。
作種種業。
果感毒氣。
成種種報。
△二随根轉變。
如是嗅氣。
沖息。
則能為質為履。
沖見。
則能為火為炬。
沖聽。
則能為沒為溺為洋為沸。
沖味。
則能為餒為爽。
沖觸。
則能為綻為爛。
為大肉山。
有百千眼。
無量??食。
沖思。
則能為灰為瘴。
為飛砂礰擊碎身體。
質礙也。
履通也。
嗅業所依不離通塞。
故沖息能為質履也。
沖見為火炬。
沖聽為沒溺洋沸。
則見覺屬火。
聞聽屬水。
明矣。
饑餒乖爽。
由味随氣變也。
綻拆爛壞。
由體随氣變也。
沖思為灰砂依土感也。
△四味報二。
一依根感業。
四者味報。
招引惡果。
此味業交。
則臨終時。
先見鐵網。
猛??熾烈。
周覆世界。
亡者神識。
下透挂網。
倒懸其頭。
入無間獄。
發明二相。
一者吸氣。
結成寒冰。
凍裂身肉。
二者吐氣。
飛為猛火。
燋爛骨髓。
舌根屬心。
發語罔人。
貪味網物。
故感鐵網熾烈。
周覆。
舌業所依。
不離吸吐。
吸氣為寒。
吐氣為熱。
蓋常理也。
△二随根轉變。
如是嘗味。
曆嘗。
則能為承為忍。
曆見。
則能為然金石。
曆聽。
則能為利兵刃。
曆息。
則能為大鐵籠彌覆國土。
曆觸。
則能為弓為箭為弩為射。
曆思。
則能為飛熱鐵從空雨下。
舌啖生命。
使彼承忍。
故曆嘗發苦。
使己承忍。
依見貪昧。
故能為燃金石。
依聽發惡。
故能為利兵刃。
依嗅恣貪。
籠取群味。
故能為大鐵籠。
觸味傷物。
故感弓箭以自傷。
終味思物。
故感飛鐵以充味。
△五觸報二。
一依根感業。
五者觸報。
招引惡果。
此觸業交。
則臨終時。
先見大山四面來合無複出路。
亡者神識。
見大鐵城。
火蛇火狗。
虎狼師子。
牛頭獄卒馬頭羅刹。
手執槍槊驅入城門。
向無間獄。
發明二相。
一者合觸。
合山逼體。
骨肉血漬。
二者離觸。
刀劍觸身。
心肝屠裂。
身業多受惡觸。
多起惡觸。
故執招大山來合及鐵城火狗等。
皆惡觸雜感也。
觸業所依不出離合。
屠裂即離相也。
△二随根轉變。
如是合觸。
曆觸。
則能為道為觀。
為廳為案。
曆見。
則能為燒為爇。
曆聽。
則能為撞為擊為剚為射。
曆息。
則能為括為袋為考為縛。
曆嘗。
則能為耕為鉗為斬為截。
曆思。
則能為墜為飛為煎為炙。
道趣獄路也。
觀獄王門阙兩觀也。
廳案治罪之處。
皆身觸所依也。
燒爇見觸也。
撞擊聞觸也。
括袋息觸也。
耕鉗舌觸也。
飛墜思觸也。
剚射考縛。
則相因旁舉爾。
剚插刃于肉也。
括袋所以收氣也。
思業飄蕩。
故感飛墜之事。
△六思報二。
一依根感業。
六者思報。
招引惡果。
此思業交。
則臨終時。
先見惡風吹壞國土。
亡者神識。
被吹上空。
旋落乘風。
堕無間獄。
發明二相。
一者不覺。
迷極則荒。
奔走不息。
二者不迷。
覺知則苦。
無量煎燒。
痛深難忍。
思屬上而飄蕩。
故見惡風吹壞國土等事。
思業所依不出迷覺。
荒奔迷思也。
知苦覺思也。
△二随根轉變。
如是邪思。
結思。
則能為方為所。
結見。
則能為鑒受證。
結聽則能為大合石為冰為霜為土為霧。
結息。
則能為大火車火船火檻。
結嘗。
則能為大叫喚為悔為泣。
結觸。
則能為大為小。
為一日中萬生萬死。
為偃為仰。
思必有所故。
結思則為受罪方所。
見能鑒證故。
結見則為證罪人事。
結聽能為大合石等。
水土交感也。
車船檻乃息氣乘亂思所變也。
嘗即舌根。
聲所自發也。
大小已下。
皆言其身乃觸業乘亂思所變也。
△三結由妄造。
阿難。
是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
△四詳明輕重五。
一極重。
若諸衆生。
惡業同造。
入阿鼻獄。
受無量苦。
經無量劫。
同于六根。
具造十因。
兼境兼根。
名惡業同造。
其罪極重。
故入阿鼻。
具五無間。
△二次重。
六根各造。
及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
各造則有先後間歇。
為次重故。
入八無間。
即八熱獄也。
有心而不及犯。
則不兼境。
無心而誤犯。
則不兼根。
故作特犯兼二矣。
△三又次。
身口意三。
作殺盜淫。
是人則入十八地獄。
身口意殺盜淫乃重罪以不遍六不具十故。
又次前
故燒息能為黑煙紫??。
舌主味。
丸糜味類也。
身主觸。
灰炭觸類也。
心正屬火。
燒之轉熾。
故迸漉煽鼓。
△二聞報二。
一依根感業。
二者聞報。
招引惡果。
此聞業交。
則臨終時。
先見波濤沒溺天地。
亡者神識。
降注乘流入無間獄。
發明二相。
一者開聽。
聽種種鬧。
精神愗亂。
二者閉聽。
寂無所聞。
幽魄沉沒。
聞聽屬水。
故觀聽旋複。
則水不能溺。
依之造業。
則能感波濤。
開閉猶通塞也。
愗昏也。
△二随根轉變。
如是聞波。
注聞。
則能為責為诘。
注見。
則能為雷為吼。
為惡毒氣。
注息。
則能為雨為霧。
灑諸毒蟲。
周滿身體。
注味。
則能為膿為血。
種種雜穢。
注觸。
則能為畜為鬼。
為糞為尿。
注意。
則能為電為雹。
摧碎心魄。
注聞發聲。
故為責罪诘情之事。
注見能為雷吼者。
聞波為陰。
見火為陽。
陰陽相薄而成雷故也。
注息為雨霧。
水随氣變也。
注味為膿血。
水随味變也。
注觸為畜鬼。
水随形變也。
注意為電雹。
意出于心。
水火交感也。
一切物理。
莫不因五行乘陰陽以變化故。
此随根轉變之事。
皆不出此。
△三嗅報二。
一依根感業。
三者嗅報。
招引惡果。
此嗅業交。
則臨終時。
先見毒氣充塞遠近。
亡者神識。
從地踴出入無間獄。
發明二相。
一者通聞。
被諸惡氣。
熏極心擾。
二者塞聞。
氣掩不通。
悶絕于地。
因貪惡香。
作種種業。
果感毒氣。
成種種報。
△二随根轉變。
如是嗅氣。
沖息。
則能為質為履。
沖見。
則能為火為炬。
沖聽。
則能為沒為溺為洋為沸。
沖味。
則能為餒為爽。
沖觸。
則能為綻為爛。
為大肉山。
有百千眼。
無量??食。
沖思。
則能為灰為瘴。
為飛砂礰擊碎身體。
質礙也。
履通也。
嗅業所依不離通塞。
故沖息能為質履也。
沖見為火炬。
沖聽為沒溺洋沸。
則見覺屬火。
聞聽屬水。
明矣。
饑餒乖爽。
由味随氣變也。
綻拆爛壞。
由體随氣變也。
沖思為灰砂依土感也。
△四味報二。
一依根感業。
四者味報。
招引惡果。
此味業交。
則臨終時。
先見鐵網。
猛??熾烈。
周覆世界。
亡者神識。
下透挂網。
倒懸其頭。
入無間獄。
發明二相。
一者吸氣。
結成寒冰。
凍裂身肉。
二者吐氣。
飛為猛火。
燋爛骨髓。
舌根屬心。
發語罔人。
貪味網物。
故感鐵網熾烈。
周覆。
舌業所依。
不離吸吐。
吸氣為寒。
吐氣為熱。
蓋常理也。
△二随根轉變。
如是嘗味。
曆嘗。
則能為承為忍。
曆見。
則能為然金石。
曆聽。
則能為利兵刃。
曆息。
則能為大鐵籠彌覆國土。
曆觸。
則能為弓為箭為弩為射。
曆思。
則能為飛熱鐵從空雨下。
舌啖生命。
使彼承忍。
故曆嘗發苦。
使己承忍。
依見貪昧。
故能為燃金石。
依聽發惡。
故能為利兵刃。
依嗅恣貪。
籠取群味。
故能為大鐵籠。
觸味傷物。
故感弓箭以自傷。
終味思物。
故感飛鐵以充味。
△五觸報二。
一依根感業。
五者觸報。
招引惡果。
此觸業交。
則臨終時。
先見大山四面來合無複出路。
亡者神識。
見大鐵城。
火蛇火狗。
虎狼師子。
牛頭獄卒馬頭羅刹。
手執槍槊驅入城門。
向無間獄。
發明二相。
一者合觸。
合山逼體。
骨肉血漬。
二者離觸。
刀劍觸身。
心肝屠裂。
身業多受惡觸。
多起惡觸。
故執招大山來合及鐵城火狗等。
皆惡觸雜感也。
觸業所依不出離合。
屠裂即離相也。
△二随根轉變。
如是合觸。
曆觸。
則能為道為觀。
為廳為案。
曆見。
則能為燒為爇。
曆聽。
則能為撞為擊為剚為射。
曆息。
則能為括為袋為考為縛。
曆嘗。
則能為耕為鉗為斬為截。
曆思。
則能為墜為飛為煎為炙。
道趣獄路也。
觀獄王門阙兩觀也。
廳案治罪之處。
皆身觸所依也。
燒爇見觸也。
撞擊聞觸也。
括袋息觸也。
耕鉗舌觸也。
飛墜思觸也。
剚射考縛。
則相因旁舉爾。
剚插刃于肉也。
括袋所以收氣也。
思業飄蕩。
故感飛墜之事。
△六思報二。
一依根感業。
六者思報。
招引惡果。
此思業交。
則臨終時。
先見惡風吹壞國土。
亡者神識。
被吹上空。
旋落乘風。
堕無間獄。
發明二相。
一者不覺。
迷極則荒。
奔走不息。
二者不迷。
覺知則苦。
無量煎燒。
痛深難忍。
思屬上而飄蕩。
故見惡風吹壞國土等事。
思業所依不出迷覺。
荒奔迷思也。
知苦覺思也。
△二随根轉變。
如是邪思。
結思。
則能為方為所。
結見。
則能為鑒受證。
結聽則能為大合石為冰為霜為土為霧。
結息。
則能為大火車火船火檻。
結嘗。
則能為大叫喚為悔為泣。
結觸。
則能為大為小。
為一日中萬生萬死。
為偃為仰。
思必有所故。
結思則為受罪方所。
見能鑒證故。
結見則為證罪人事。
結聽能為大合石等。
水土交感也。
車船檻乃息氣乘亂思所變也。
嘗即舌根。
聲所自發也。
大小已下。
皆言其身乃觸業乘亂思所變也。
△三結由妄造。
阿難。
是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
△四詳明輕重五。
一極重。
若諸衆生。
惡業同造。
入阿鼻獄。
受無量苦。
經無量劫。
同于六根。
具造十因。
兼境兼根。
名惡業同造。
其罪極重。
故入阿鼻。
具五無間。
△二次重。
六根各造。
及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
各造則有先後間歇。
為次重故。
入八無間。
即八熱獄也。
有心而不及犯。
則不兼境。
無心而誤犯。
則不兼根。
故作特犯兼二矣。
△三又次。
身口意三。
作殺盜淫。
是人則入十八地獄。
身口意殺盜淫乃重罪以不遍六不具十故。
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