大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十四

關燈
唐天竺沙門般剌蜜谛譯 烏苌國沙門彌伽釋迦譯語 菩薩戒弟子前正議大夫同中書 門下平章事清河房融筆受 溫陵開元蓮寺比丘戒環解 △三結功。

     阿難。

    是佛頂光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句。

    出生十方一切諸佛。

    十方如來。

    因此咒心。

    得成無上正遍知覺。

    十方如來。

    執此咒心。

    降伏諸魔制諸外道。

    十方如來。

    乘此咒心。

    坐寶蓮華應微塵國。

    十方如來。

    含此咒心。

    于微塵國轉大法輪。

    十方如來。

    持此咒心。

    能于十方摩頂授記。

    自果未成。

    亦于十方。

    蒙佛授記。

    十方如來。

    依此咒心。

    能于十方拔濟群苦。

    所謂地獄餓鬼畜生。

    盲聾喑啞。

    冤憎會苦。

    愛别離苦。

    求不得苦。

    五陰熾盛。

    大小諸橫。

    同時解脫。

    賊難。

    兵難。

    王難。

    獄難。

    風火水難。

    饑渴貧窮。

    應念消散。

    十方如來。

    随此咒心。

    能于十方事善知識。

    四威儀中供養如意。

    恒沙如來會中推為大法王子。

    十方如來。

    行此咒心。

    能于十方攝受親因。

    令諸小乘聞秘密藏不生驚怖。

    十方如來。

    誦此咒心。

    成無上覺坐菩提樹入大涅槃。

    十方如來。

    傳此咒心。

    于滅度後付佛法事究竟住持。

    嚴淨戒律悉得清淨。

    若我說是佛頂光聚般怛啰咒。

    從旦至暮。

    音聲相聯。

    字句中間亦不重疊。

    經恒沙劫終不能盡。

     所謂咒心者。

    即大白傘蓋。

    廣大無染。

    周覆法界。

    如來藏心秘密法門也。

    惟其廣大周覆為如來藏故。

    持之因之。

    即能出生諸佛。

    成無上覺。

    降魔應化。

    拔濟群苦。

    及餘功德。

    經恒沙劫說不能盡也。

    地獄餓鬼等。

    略舉八難之四。

    怨憎愛别等。

    略舉八苦之四也。

    灌頂經。

    大橫有九。

    小橫無數。

    攝受親因。

    即攝諸有緣也。

     亦說此咒名如來頂。

    汝等有學。

    未盡輪回。

    發心至誠取阿羅漢。

    不持此咒。

    而坐道場。

    令其身心遠諸魔事。

    無有是處。

     上顯如來境界。

    此明亦攝漸修。

     △四勸持三。

    一總勸。

     阿難。

    若諸世界随所國土所有衆生。

    随國所生桦皮貝葉紙素白?。

    書寫此咒。

    貯于香囊。

    是人心昏。

    未能誦憶。

    或帶身上。

    或書宅中。

    當知是人。

    盡其生年。

    一切諸毒所不能害。

     △二顯益二。

    一标。

     阿難。

    我今為汝更說此咒。

    救護世間。

    得大無畏。

    成就衆生出世間智。

     △二釋。

     若我滅後。

    末世衆生。

    有能自誦。

    若教他誦。

    當知如是誦持衆生。

    火不能燒。

    水不能溺。

    大毒小毒所不能害。

    如是乃至龍天鬼神精祇魔魅所有惡咒皆不能着。

    心得正受。

    一切咒詛。

    厭蠱毒藥。

    金毒銀毒。

    草木蟲蛇。

    萬物毒氣。

    入此人口成甘露味。

    一切惡星。

    并諸鬼神。

    碜心毒人。

    于如是人不能起惡。

    頻那夜迦諸惡鬼王并其眷屬。

    皆領深恩。

    常加守護。

     即所謂救護世間得大無畏也。

    以誦咒利彼故。

    諸惡鬼王。

    皆領深恩。

    金銀入藥。

    或能發毒。

     阿難。

    當知是咒。

    常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。

    一一皆有諸金剛衆。

    而為眷屬。

    晝夜随侍。

    設有衆生。

    于散亂心。

    非三摩地。

    心憶口持。

    是金剛王。

    常随從彼諸善男子。

    何況決定菩提心者。

    此諸金剛菩薩藏王。

    精心陰速。

    發彼神識。

    是人應時。

    心能記憶八萬四千恒河沙劫。

    周遍了知。

    得無疑惑。

     所謂成就衆生出世間智也。

    華嚴百二十大數初雲。

    一百洛叉為一俱胝。

    俱胝俱胝為一阿庾多。

    阿庾多阿庾多為一那由他。

    對此方百千萬億兆京垓。

    則洛叉為一億。

    俱胝為兆。

    那由他即垓也。

    精心陰速者。

    妙心陰潛速疾資發也。

     △三廣顯十。

    一不堕惡趣。

     從第一劫。

    乃至後身。

    生生不生藥叉羅刹。

    及富單那。

    迦叱富單那。

    鸠槃茶。

    毗舍遮等。

    并諸餓鬼。

    有形無形。

    有想無想。

    如是惡處。

    是善男子。

    若讀若誦。

    若書若寫。

    若帶若藏。

    諸色供養。

    劫劫不生貧窮下賤不可樂處。

     一劫言修行之始。

    後身言修行之成。

     △二獲功德聚。

     此諸衆生。

    縱其自身不作福業。

    十方如來所有功德。

    悉與此人。

    由是得于恒河沙阿僧祇不可說不可說劫。

    常與諸佛同生一處。

    無量功德。

    如惡叉聚。

    同處薰修。

    永無分散。

     不作有為之業。

    自獲無漏之福。

    華嚴百二十大數。

    阿僧祇當一百三。

    不可說不可說當一百十九。

    惡叉果名。

    生必同聚。

     △三衆行成就。

     是故能令破戒之人戒根清淨。

    未得戒者令其得戒。

    未精進者令得精進。

    無智慧者令得智慧。

    不清淨者速得清淨。

    不持齋戒自成齋戒。

     以摩登得果。

    推之不誣。

    然持之須得其人也。

    故前言一不清淨不得成就。

    後言如法持戒必得心通。

    行人審之。

    勿徒希觊也。

     △四滅輕重罪。

     阿難。

    是善男子。

    持此咒時。

    設犯禁戒于未受時。

    持咒之後。

    衆破戒罪。

    無問輕重一時消滅。

    縱經飲酒食啖五辛種種不淨。

    一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神。

    不将為過。

    設着不淨破弊衣服。

    一行一住悉同清淨。

    縱不作壇不入道場亦不行道。

    誦持此咒。

    還同入壇行道功德無有異也。

    若造五逆無間重罪及諸比丘比丘尼四棄八棄。

    誦此咒已。

    如是重業。

    猶如猛風吹散沙聚。

    悉皆滅除。

    更