慈仁問八十種好經
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剛鐵無能壞者。
四十三者慈心念天下人意等故。
兩?隆滿。
四十四者所念弘廣教人為善隆滿故。
兩肩廣大所知彌深。
四十五者智慧勇健持心不動故。
兩臂洞長指頭有萬字。
四十六者不說欺慢淫淫之事故。
唇口如真丹無臭處惡露。
四十七者不止人識心無瞋恚谕谄之态故。
口不大不小适得其中如含?。
四十八者以五香之味與人五□藥故舌無垢。
四十九者不形笑人不罵人故。
人□其語莫不悅喜開解者。
五十者持戒行觀不說女人故。
牙員好堅緻以點力破壞愛欲。
五十一者分别□要解人疑難故。
牙堅利愛欲破散。
五十二者人問一事為解若幹事故。
牙濟方利随次外道。
五十三者雜香澤和與人□着鼻中故。
□殊好未嘗聞臭但聞香。
五十四者見聚糞掃除棄之故。
光明淨潔以好眼視人。
五十五者世世□佛像故。
目長好經莫不開解者。
五十六者世世以淨心瞻視人故。
目如含?所視莫不見。
五十七者世世見人富貴心不貪樂故。
目不大不小察然得其中未嘗??。
五十八者世世以善意安穩心故。
目無痑埋視天上天下。
五十九者世世不能識故。
明目不形笑人亦不睇□人婦女故。
眉目明好在所為人中師。
六十者世世自念後世亦念人善故。
眉好如半月悉見十方之事。
六十一者世世不瞋恚變色故眉光澤。
六十二者世世見怨家親屬心正等故眉柔潤。
六十三者世世喜事明師欲解後妙深經故。
眉绀青色。
六十四者世世見人說經不求短以語人故。
耳洞聽聞天上。
六十五者世世不家人耳不據人耳及手足故。
耳不大小亦得其中潤澤好不聽聲。
六十六者世世見行道自守者不敢驚恐之故。
識事不忘。
六十七者世世所聞經法不增減其義故。
額長六寸威神生。
六十八者世世教授以次第故。
發随次澤好不受塵垢。
六十九者世世與人語常和顔悅色不罵詈惡口故。
發細好無比。
七十者世世恭敬師及明人持戒者以醍醐麻?及所著衣物施與人故。
發潤澤姝好。
七十一者世世以諸功德教授人故。
發均遍無間缺人見其發莫不喜者。
七十二者世世見人是非不傳說其善惡故。
□污塵不着入亦不見其惡。
七十三者世世不滅佛前及人燈火故。
塵垢不着其發生光耀。
七十四者世世以好意與人冠?貂蟬覆發巾席故。
發文聚生威神□見無厭極。
七十五者布發令父母師蹈之故。
發文相見知十方人所念。
七十六者世世欲得珍寶物者辄善與□故。
發遍等如盡所願悉得。
七十七者世世欲使人以戒不從索物常願與善師明經人共從事故。
發文相生其間如瓶威業聲聞十方。
七十八者世世教同學明經者故。
發齊等意定。
七十九者世世所學作辄而竟之故。
功德成就。
八十者世世常饒益人使安穩故。
慈心所說曠蕩潤懿無有窮極。
世世菩薩所行如是。
慈仁問八十種好經
四十三者慈心念天下人意等故。
兩?隆滿。
四十四者所念弘廣教人為善隆滿故。
兩肩廣大所知彌深。
四十五者智慧勇健持心不動故。
兩臂洞長指頭有萬字。
四十六者不說欺慢淫淫之事故。
唇口如真丹無臭處惡露。
四十七者不止人識心無瞋恚谕谄之态故。
口不大不小适得其中如含?。
四十八者以五香之味與人五□藥故舌無垢。
四十九者不形笑人不罵人故。
人□其語莫不悅喜開解者。
五十者持戒行觀不說女人故。
牙員好堅緻以點力破壞愛欲。
五十一者分别□要解人疑難故。
牙堅利愛欲破散。
五十二者人問一事為解若幹事故。
牙濟方利随次外道。
五十三者雜香澤和與人□着鼻中故。
□殊好未嘗聞臭但聞香。
五十四者見聚糞掃除棄之故。
光明淨潔以好眼視人。
五十五者世世□佛像故。
目長好經莫不開解者。
五十六者世世以淨心瞻視人故。
目如含?所視莫不見。
五十七者世世見人富貴心不貪樂故。
目不大不小察然得其中未嘗??。
五十八者世世以善意安穩心故。
目無痑埋視天上天下。
五十九者世世不能識故。
明目不形笑人亦不睇□人婦女故。
眉目明好在所為人中師。
六十者世世自念後世亦念人善故。
眉好如半月悉見十方之事。
六十一者世世不瞋恚變色故眉光澤。
六十二者世世見怨家親屬心正等故眉柔潤。
六十三者世世喜事明師欲解後妙深經故。
眉绀青色。
六十四者世世見人說經不求短以語人故。
耳洞聽聞天上。
六十五者世世不家人耳不據人耳及手足故。
耳不大小亦得其中潤澤好不聽聲。
六十六者世世見行道自守者不敢驚恐之故。
識事不忘。
六十七者世世所聞經法不增減其義故。
額長六寸威神生。
六十八者世世教授以次第故。
發随次澤好不受塵垢。
六十九者世世與人語常和顔悅色不罵詈惡口故。
發細好無比。
七十者世世恭敬師及明人持戒者以醍醐麻?及所著衣物施與人故。
發潤澤姝好。
七十一者世世以諸功德教授人故。
發均遍無間缺人見其發莫不喜者。
七十二者世世見人是非不傳說其善惡故。
□污塵不着入亦不見其惡。
七十三者世世不滅佛前及人燈火故。
塵垢不着其發生光耀。
七十四者世世以好意與人冠?貂蟬覆發巾席故。
發文聚生威神□見無厭極。
七十五者布發令父母師蹈之故。
發文相見知十方人所念。
七十六者世世欲得珍寶物者辄善與□故。
發遍等如盡所願悉得。
七十七者世世欲使人以戒不從索物常願與善師明經人共從事故。
發文相生其間如瓶威業聲聞十方。
七十八者世世教同學明經者故。
發齊等意定。
七十九者世世所學作辄而竟之故。
功德成就。
八十者世世常饒益人使安穩故。
慈心所說曠蕩潤懿無有窮極。
世世菩薩所行如是。
慈仁問八十種好經