最勝王經開題
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無強
敬人敬法四天護遺法遺人身國亡
第七卷（無染着陀羅尼如意寶珠真言
觀音真言秘主乃至辨才天等七言）
我心清淨是無染能滿諸願号寶珠
秘主觀音梵帝釋多聞諸龍悉我軀
四無礙辨才天女解此深義曰丈夫
若有衆生得是趣優遊覺苑則須臾
第八卷（吉祥天堅牢僧慎夜叉）
大吉天女諸佛母堅牢地神不動心
神通捷疾夜叉将覺眼知見秘正了
鬼兮女兮非實體實相元來不來去
莫取寓言名色像忘言得意證圓寂
王法政論品（七言）
國主心王其法同修心修國道則通
惡人煩惱縱不撿象踘蓮池身遂終
尊重法寶諸天護不順正教不能證
欲飾内外兩刹土必須歸依十号雄
第九卷（善生王諸天夜叉授記除病流水等品五品七言）
斷惡修善是善生諸天夜叉護持兵
意無分别得授記心病除兮五眼明
大慈大悲譬流水無我無執遊玉京
二利圓兮能事畢六通備兮梵天迎
第十卷（舍身品四言）
奇哉勇猛忘命成仁
五蘊假借一如實真
利他殉道道不是遺
大士濟物何為戀身
舍之德廣永劫名陳
之子之行即果即因
贊歎品（四言）
功成道隆德立詠功
法界其體其心如空
非相為相無躬即躬
歎之不及不贊圓宗
付屬品
大寶不空授由人道則傳
文殊膺顧囑綴集為全篇
金仙雖滅影玉偈廣流宣
虛空成質礙此法豈能遷
至心忏悔
我由無明妄三業夢裡造作衆多惡
乘覺思惟無作者我心如空罪何住
三業畢竟無所有十惡即是十善等
善惡二法無自性無染無淨平等如
如如亦空空亦空空空大空即大覺
我等奉對空王前不忏而忏哀攝受
至心發願
願我演說妙經王一一聲字皆實相
實相周遍三世間平等平等無偏黨
所生功德無限量願共國王五大類
窮盡十方衆生海平等證入亦如是
經中每品頌等。
若用歸命者皆先稱道弟子（厶甲等）歸命盡十方最勝業遍智（雲雲）末後雲（歸命頂禮大覺牟尼尊）若用發願者先誦雲弟子（厶甲等）至心發願。
末後雲發願已歸命頂禮大覺牟尼尊（若用忏悔勸請回向等者。
随宜便通用。
皆悉如是作物後增加詞耳） （得仁上綱開版序 序 斯經王者。
佛世尊從寶部三麼波提而起。
授與除災聚福要法于妙幢。
豐國安民之賜莫大焉。
我大師結頌經意。
幽秘盡矣。
近稼穑不登黎元凋殘。
因梓之欲以流行宗徒。
伏希由經王威神之力。
四序玉燭百谷豐穰。
一切人民皆得安樂。
天保丙申十二月日金剛峰寺得仁 得仁上綱開版本後批 今所刻依仁和寺禦本。
原本雖圈點訓解有之。
今省之。
雲一本者野山所傳之本也。
字形等唯依禦本。
至不得止者補之或改之。
真圓律師傳。
釋真圓。
雲柽律師。
不詳氏族。
少而出家。
學習經論辨鋒銳利。
時稱智象亦為瑚琏。
初天台宗。
或雲法相宗。
後歸真言乘為弘法大師之徒。
弘仁四年癸已十二月。
應公請而講金光明經。
就大師覓伽陀。
事見于伽陀之序。
天長四年丁未九月。
帝為中務卿親王講供妙經于橘寺。
律師與道雄實敏隆長壽遠等。
為聽法上首。
其後不知所終。
據伽陀序性靈集。
及古注聞書。
緘石鈔。
大師禦廣博。
而錄之。
） （高野山無量壽院藏闆）
若用歸命者皆先稱道弟子（厶甲等）歸命盡十方最勝業遍智（雲雲）末後雲（歸命頂禮大覺牟尼尊）若用發願者先誦雲弟子（厶甲等）至心發願。
末後雲發願已歸命頂禮大覺牟尼尊（若用忏悔勸請回向等者。
随宜便通用。
皆悉如是作物後增加詞耳） （得仁上綱開版序 序 斯經王者。
佛世尊從寶部三麼波提而起。
授與除災聚福要法于妙幢。
豐國安民之賜莫大焉。
我大師結頌經意。
幽秘盡矣。
近稼穑不登黎元凋殘。
因梓之欲以流行宗徒。
伏希由經王威神之力。
四序玉燭百谷豐穰。
一切人民皆得安樂。
天保丙申十二月日金剛峰寺得仁 得仁上綱開版本後批 今所刻依仁和寺禦本。
原本雖圈點訓解有之。
今省之。
雲一本者野山所傳之本也。
字形等唯依禦本。
至不得止者補之或改之。
真圓律師傳。
釋真圓。
雲柽律師。
不詳氏族。
少而出家。
學習經論辨鋒銳利。
時稱智象亦為瑚琏。
初天台宗。
或雲法相宗。
後歸真言乘為弘法大師之徒。
弘仁四年癸已十二月。
應公請而講金光明經。
就大師覓伽陀。
事見于伽陀之序。
天長四年丁未九月。
帝為中務卿親王講供妙經于橘寺。
律師與道雄實敏隆長壽遠等。
為聽法上首。
其後不知所終。
據伽陀序性靈集。
及古注聞書。
緘石鈔。
大師禦廣博。
而錄之。
） （高野山無量壽院藏闆）