最勝王經開題
關燈
小
中
大
夫獨尊大空超機根。
而本具之藏絕絕。
雙如一心寂建立。
以性海之德離離。
至若三自之龍吐風水乎頭尾。
二種之如韻德損于所在。
恒沙性德覆雲翳而不見。
刹塵三身被煙垢而不顯獨力攝權其力彌強。
四生勢屈其災尤熾。
不曾知三身在己。
誰覺四德我有。
還源之思已忘。
返本之情都失。
日日營生死之苦因。
夜夜增無明之業果。
狂醉厚深覺悟無日。
于是。
覺王發悲投藥。
慈父垂慈與樂。
狂醉淺深教藥多門。
機根大小車乘不一。
雖藥随病無數乘逐器無量。
而攝末要本自歸不二。
不二之理甚深難解。
一如之趣秘奧叵入。
所謂不二一如豈隻遮二诠一之名乎。
密号名字不可不知。
自非妙幢起予之力。
空藏扣寂之功。
誰能顯室中之四佛現心宮之三身。
四佛非他三身即自。
能覺此理名曰覺者。
能迷此趣即曰無明。
今所謂金光明最勝王經。
能示此理趣覺悟諸衆生。
即是諸佛之秘寶衆經之密藏。
所以四佛加力。
所以能寂常說。
豈徒然耶。
若有善男子善女人。
至心受持洗心讀誦。
如法修行如理思惟。
無禍不消無福不滿。
世間勝願出世妙業皆悉圓滿。
吉祥辨才能與其福智。
四王諸神能拔其災難。
金勝如意之名由茲而立。
滿願了知之稱于是顯矣。
經之大意蓋如此耶。
金光明最勝王經序品第一 今就此題目釋彼名義略有二意。
一先經名。
二新經稱。
先經但名金光明經。
後本具加最勝王。
先經以郁多麼明最勝梵語。
後譯就頗婆娑開光明漢語。
先後廣略唐梵出沒。
蓋以如是。
具如疏說。
又有二種。
一唐言題名。
二印度經目。
今所謂金光明等者唐語。
若據梵本 ●（蘇）●（婆）●（那金）●（縛）●（婆）●（娑光明）●（郁）●（多）●（麼最勝）●（羅）●（若王）●（蘇）●（達覽契經）●（汝）●（馱）●（那序）●（婆）●（梨）●（末）●（多品）●（婆）●（羅第）●（多）●（麼一） 亦有二意。
一此題目則三身之密号初金者法身。
次光者應身。
後明者化身。
是則表三寶等如常說。
二者表五佛之秘稱。
顯五部之寶号。
初金者金剛部也。
金剛自性堅固不壞。
猶如金體無變壞。
光明者寶部。
寶光能照除暗遍明。
亦如寶光如來能放智光照朗生死無明黑夜。
最者蓮華部。
最清淨自性心具十種最。
不染不污猶如蓮華本性清淨無垢離塵。
勝者羯磨部。
北名勝方于諸處殊妙第一故。
如來事業智具十種勝力成就衆生無比無等故。
王者佛部。
大日如來威德自在于諸部中特尊無畏。
猶如帝釋諸天中自在自由。
所謂五部者即五佛也。
經中所說東阿閦佛南寶相佛西無量壽北天鼓音及釋迦牟尼佛是也。
一一如來具刹塵眷屬故名部也。
是五佛亦名五智。
此五部諸佛菩薩三摩地之法各各不同。
華嚴者普賢之三摩地。
般若者文殊之三摩地。
法華則蓮華三昧。
佛頂則羯磨三昧。
如是等觸類長之其數無量。
今此經者寶部三摩地。
是故妙幢空藏發疑相問。
寶光為菩薩師子吼。
金勝為諸佛之母。
據金剛頂經。
妙幢虛空并是寶部之尊。
此部則寶生為主。
虛空藏者金剛寶之異名。
妙幢者地藏之異名。
如是五智為主具刹塵眷屬。
修此三昧者。
但觀一字攝得一切佛法。
所謂●字。
是此字合三字成此一字。
一●蘇字。
二●郁字。
三●麼字。
●蘇字法身●郁字報身●麼字化身。
舉此三身攝一切佛法。
此經所說三身三點四德十地等法皆從此一字流出。
以略攝廣舉本收末。
無所不攝無所不盡。
總持之義因此樹名。
秘密之稱于焉顯義。
最勝王經開題（畢） 金勝王經秘密伽陀 圓律師眇年脫俗器則瑚琏。
江海經論懸河其辨。
國家屈之令講最妙典。
雲
而本具之藏絕絕。
雙如一心寂建立。
以性海之德離離。
至若三自之龍吐風水乎頭尾。
二種之如韻德損于所在。
恒沙性德覆雲翳而不見。
刹塵三身被煙垢而不顯獨力攝權其力彌強。
四生勢屈其災尤熾。
不曾知三身在己。
誰覺四德我有。
還源之思已忘。
返本之情都失。
日日營生死之苦因。
夜夜增無明之業果。
狂醉厚深覺悟無日。
于是。
覺王發悲投藥。
慈父垂慈與樂。
狂醉淺深教藥多門。
機根大小車乘不一。
雖藥随病無數乘逐器無量。
而攝末要本自歸不二。
不二之理甚深難解。
一如之趣秘奧叵入。
所謂不二一如豈隻遮二诠一之名乎。
密号名字不可不知。
自非妙幢起予之力。
空藏扣寂之功。
誰能顯室中之四佛現心宮之三身。
四佛非他三身即自。
能覺此理名曰覺者。
能迷此趣即曰無明。
今所謂金光明最勝王經。
能示此理趣覺悟諸衆生。
即是諸佛之秘寶衆經之密藏。
所以四佛加力。
所以能寂常說。
豈徒然耶。
若有善男子善女人。
至心受持洗心讀誦。
如法修行如理思惟。
無禍不消無福不滿。
世間勝願出世妙業皆悉圓滿。
吉祥辨才能與其福智。
四王諸神能拔其災難。
金勝如意之名由茲而立。
滿願了知之稱于是顯矣。
經之大意蓋如此耶。
金光明最勝王經序品第一 今就此題目釋彼名義略有二意。
一先經名。
二新經稱。
先經但名金光明經。
後本具加最勝王。
先經以郁多麼明最勝梵語。
後譯就頗婆娑開光明漢語。
先後廣略唐梵出沒。
蓋以如是。
具如疏說。
又有二種。
一唐言題名。
二印度經目。
今所謂金光明等者唐語。
若據梵本 ●（蘇）●（婆）●（那金）●（縛）●（婆）●（娑光明）●（郁）●（多）●（麼最勝）●（羅）●（若王）●（蘇）●（達覽契經）●（汝）●（馱）●（那序）●（婆）●（梨）●（末）●（多品）●（婆）●（羅第）●（多）●（麼一） 亦有二意。
一此題目則三身之密号初金者法身。
次光者應身。
後明者化身。
是則表三寶等如常說。
二者表五佛之秘稱。
顯五部之寶号。
初金者金剛部也。
金剛自性堅固不壞。
猶如金體無變壞。
光明者寶部。
寶光能照除暗遍明。
亦如寶光如來能放智光照朗生死無明黑夜。
最者蓮華部。
最清淨自性心具十種最。
不染不污猶如蓮華本性清淨無垢離塵。
勝者羯磨部。
北名勝方于諸處殊妙第一故。
如來事業智具十種勝力成就衆生無比無等故。
王者佛部。
大日如來威德自在于諸部中特尊無畏。
猶如帝釋諸天中自在自由。
所謂五部者即五佛也。
經中所說東阿閦佛南寶相佛西無量壽北天鼓音及釋迦牟尼佛是也。
一一如來具刹塵眷屬故名部也。
是五佛亦名五智。
此五部諸佛菩薩三摩地之法各各不同。
華嚴者普賢之三摩地。
般若者文殊之三摩地。
法華則蓮華三昧。
佛頂則羯磨三昧。
如是等觸類長之其數無量。
今此經者寶部三摩地。
是故妙幢空藏發疑相問。
寶光為菩薩師子吼。
金勝為諸佛之母。
據金剛頂經。
妙幢虛空并是寶部之尊。
此部則寶生為主。
虛空藏者金剛寶之異名。
妙幢者地藏之異名。
如是五智為主具刹塵眷屬。
修此三昧者。
但觀一字攝得一切佛法。
所謂●字。
是此字合三字成此一字。
一●蘇字。
二●郁字。
三●麼字。
●蘇字法身●郁字報身●麼字化身。
舉此三身攝一切佛法。
此經所說三身三點四德十地等法皆從此一字流出。
以略攝廣舉本收末。
無所不攝無所不盡。
總持之義因此樹名。
秘密之稱于焉顯義。
最勝王經開題（畢） 金勝王經秘密伽陀 圓律師眇年脫俗器則瑚琏。
江海經論懸河其辨。
國家屈之令講最妙典。
雲