佛頂尊勝陀羅尼經教迹義記卷上
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世受樂他世受苦者。
為決定心殺生遊獵造十惡業。
雖現世受小樂未來必堕惡道故。
後受樂報言現世受樂他世受樂者。
為樂心持戒。
現世安穩未來得樂。
言現世受苦他世受苦者。
為邪見外道之人。
或以五熱炙身為現受苦。
未來後堕惡道受苦。
如菩薩處胎經雲。
昔佛過去世時為求法故至一山口。
見一千個外道集在一處。
苦行求法。
或有常翹一足随而轉。
或卧棘刺。
或時服沙。
或作獐鹿牛馬豬狗等觀。
或投身深谷。
或抱石自沈。
或五熱炙身。
或自解支節。
或開腦然燈。
或投身沸镬。
或江左殺生河邊發願。
或系父母擲置火中得生梵天。
或食糞穢。
或啖菰果。
或七日一食。
或以樹葉為衣。
或将髑髅以為璎珞。
或用髑髅以為食器。
或服針刺心以為持戒。
集在一處。
互相破腸以水洗腸。
言除邪垢。
此皆是現在受苦。
他世受苦。
即是第一現相表奇竟也。
告帝釋言天帝有陀羅尼名為如來佛頂尊勝能淨一切惡道者。
述曰。
第二标名示德也。
此天帝釋文中有一十四段經文。
第一舉名顯德。
第二淨除生死。
第三破苦回向。
第四聞咒滅罪。
第五略顯勝生。
第六憶念增壽。
第七三業清淨。
第八如來觀視。
第九天神侍衛。
第十為人所敬。
第十一惡障消滅。
第十二菩薩覆護。
第十三讀誦壞苦。
第十四遊入勝境。
此則第一舉名顯德。
初則舉名。
後即顯德。
舉名者。
即是佛頂尊勝陀羅尼也。
言顯德者。
乃是滅除一切惡道也。
能淨除一切生死苦惱者。
述曰。
第二淨除生死也。
此則略舉前後苦。
若具足說者應雲生老病死也。
涅槃經雲。
佛告波斯匿大王言。
有四大山。
從四方來擁塞國王。
當為何計。
波斯匿王曰。
不可逃避。
唯知專心布施持戒。
佛言。
善哉大王。
我說四山者。
即衆生生老病死當來逼人。
雲何不修戒施。
王曰。
布施持戒得何果報。
佛言。
當生人天多受快樂。
法華經雲。
四面者生為東面。
老為南面。
病為西面。
死為北面。
又法華經雲。
不覺不知不驚不怖。
火來逼身者。
解雲。
不覺者不覺生苦。
不知者不知老苦。
不驚者不知病苦。
不怖者不知死苦也。
火來逼身者。
為無常之火也。
何以得知。
遺教經曰。
當念無常之火燒諸世間。
如救頭然早求解脫。
今更略釋生老病死。
言生死者。
大小乘各自不同。
如唯識論。
以第八識賴耶受生。
若依俱舍論雲。
第六意識受生。
今解者。
由第六意識起愛引彼賴耶種子方始現行故所以受生。
又俱舍論六道四生皆有中陰之身。
由中陰身起愛所以受生。
其中身七日一易。
極遲七七日。
又雲。
死言受胎須具三緣。
一者父母調适。
二者父母起欲。
三者乾闼婆城亦名中陰。
問曰。
雲何喚中陰身作乾闼婆城。
答曰。
為食香故。
故名乾闼婆城。
此中陰身唯食于香不食餘物。
若是有福德者。
以妙香氣為食。
若薄福德者。
以臭氣為食。
為尋香故。
故名乾闼婆城。
問曰。
其大小如何。
答。
身量大小猶如六七歲小兒。
若生天中陰者。
頭向上足向下。
若是地獄中陰。
即頭向下足向上。
問曰。
幾許時受中陰身。
答曰。
極遲者七七日。
七日一度易身。
若其七七日者即七度變身。
若其七七日滿不得受生。
即變于雜畜生之中而受生。
若是春時中陰。
便于馬胎受身。
何以故。
馬春時行欲故。
若夏時中陰。
便于牛中受身。
以牛夏時行欲故。
秋時中陰。
便于狗中受身。
為狗秋時行欲故。
若是冬時中陰。
便于熊中受身。
何以故為熊于冬時行欲。
若非四時中陰者。
便于野牛野狗野馬中受身。
及人等為非時行欲故。
問曰。
生有幾種。
答曰。
有其四種。
謂胎卵濕化。
凡此四生皆從第六意識起愛。
然始受生。
問曰。
如化生生于地獄。
見一苦具。
雲何起愛而受生也。
答曰。
由愛處所故。
所以受生。
為生颠倒妄見一切猛火苦具有大光明。
亦生愛樂即便受生。
問曰。
濕生雲何。
答曰。
愛香氣故所以濕生。
若有福德者。
以妙香為香。
或以清淨為香。
為生愛故于中受身。
若薄福德者。
以臭氣為香。
以不淨為香。
即便生愛于中受身。
問曰。
卵生雲何。
答曰。
卵生者由衆生遊戲處所故。
所以受卵生身。
若有福德者。
望見種種園林種種堂殿遊戲自在于中受生。
若有薄福德者。
望見種種逼迫怕怖之事。
或見大風。
或見大雨。
即便入井屋間或草葉間。
于中藏避。
乃言安穩。
即便起愛便即受生。
問曰。
雲何胎生。
答曰。
由愛欲故所以胎生。
若是男于母起愛心。
若是女人于父生愛欲心。
此中陰身皆有此二相。
及想父母行欲不淨流出。
心生歡喜。
作自不淨想。
仍托此不淨于中受身。
此一刹那時便即受胎。
譬如葉蟲依葉糞蟲依糞。
種子受胎亦複依附精血而受此身。
又瑜伽論雲。
胎中有其五位。
一七日羯羅藍。
二七日頞部陀。
三七日閉屍。
四七日健南。
五七日缽羅奢佉。
是為胎中五位。
初羯羅藍者。
唐雲凝蘇。
為父母妄想精血凝流。
由如酪上凝脂。
狀如稠膠結聚。
二七日頞部陀者。
漢雲胞結。
為父母精血之上起諸胞結。
狀糜粟形如粥皮。
三七日閉屍者。
漢雲結取。
為結精血狀如爛肉。
若是男子在母左邊。
上闊下狹。
面向其母。
若是女人在母右邊。
上狹下闊。
面向其父。
四七日健南者。
此雲堅肉。
為結或肉團。
五七日缽羅奢佉者。
此雲支分。
為但有人形。
未有眼耳鼻舌也。
至六七日從母臍輪有風吹其肉團。
乃至眼耳鼻舌上下手足一切身分在生藏之下熟藏之上。
母若受饑寒冷熱。
孩子亦爾。
日月滿足。
心生厭離。
頭趣産門。
如兩山間逼切其身。
種種不淨與身俱出。
其體細濡如新瘡不可得觸。
手若觸時如利刀刃。
故言生苦也。
若言死苦者。
依瑜伽論雲。
由大怖畏一時俱至。
親愛永隔。
身屋崩倒。
又雲。
死王至時。
如劫盡燒一切都盡。
又如金剛霹靂諸山破碎都盡。
又雲。
如大猛風拔倒身樹。
又五王經雲。
言死苦者。
謂四大分張。
六情無主神識離體。
風刀解身。
眼張口開。
白汗流出。
兩手橫空。
一切怖至。
風斷氣絕。
火滅身冷。
地散血流。
膀脹爛壞。
蟲狼食盡。
是名死苦。
今此陀羅尼。
悉能除此等之苦。
此即第二得除生死也。
又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦又破一切地獄能回向善道者。
述曰。
第三破苦回向也。
文中有其四意。
一破地獄苦。
二破餓鬼苦。
三破畜生苦。
四回向善道。
言地獄苦者。
諸苦在地下故名地獄。
俱舍論說八大地獄。
總在地下。
小者支派流在人間及山澤曠野或諸江海間。
其處不定。
唐琳冥報記雲。
言餓鬼者。
雜心說。
常被饑渴多諸恐怖故名餓鬼。
由過去多悭貪。
所以受餓鬼身。
又智度論雲。
有諸餓鬼。
為饑餓故。
口出猛火自燒其身。
由枯樹。
若與水千年不足。
又解深密經曰。
有諸餓鬼。
為饑餓故走至海邊。
見諸海水悉皆枯渴。
又善生經曰。
由不行财施故無财寶報。
由不行法施故得愚癡報。
由不行無畏施故得恐怖。
又薩遮尼乾子經雲。
惜财不布施。
藏積恐人知。
舍身空手去。
餓鬼中受苦還受饑。
又丈夫論說。
悭心多者。
雖是泥土重于金玉。
悲心多者。
雖是金玉類輕于草木。
又雲。
悭貪之人糞土上惜。
何況财物。
郁伽長者經曰。
布施能薄三毒。
布施之時能令貪薄破餓鬼業。
見來乞者心生慈悲。
能令嗔薄破醜陋業。
回向無上道。
能令癡薄破畜生業。
又畜生者。
亦雲傍生。
以傍行故。
故名傍生。
依正法念經雲。
有三十四億形類各各不同。
又樓炭經雲。
本住處者在海中流派之間也。
言回向善道者。
為陀羅尼能破三塗滅除八苦。
所以回向善道。
此即第三破苦回向竟。
佛告天帝此佛頂尊勝陀羅尼若有人聞一經于耳先世所造一切地獄惡業皆悉消滅者。
述曰。
第四聞咒滅罪。
明此陀羅尼一經于耳。
所有一切地獄惡業皆悉消滅。
顯其神力不可思議。
當得清淨之身随所生處憶持不忘從一佛刹至一佛刹從一天界至一天界遍曆三十三天者。
述曰。
第五略顯勝生。
文中有其三意。
一者得清淨身。
二生諸佛國。
三生忉利天。
聞此陀羅尼力得此勝處生。
大智度論雲。
求生天者。
要須修三種福。
雲何三種福。
一者禮拜。
二者聽法。
三者供養衆僧。
又雲。
布施持戒忍辱。
行此三種事即得生天。
若不能修善三事。
但聞陀羅尼。
即得生天及諸淨土。
所生之處憶持不忘天帝若人命欲将終須臾憶念此陀羅尼還得增壽者。
述曰。
第六憶念增壽也。
得身口意淨身無苦痛随其福利随處安穩者。
述曰。
第七三業清淨也。
若人憶念此陀羅尼。
所有十惡之業皆悉消滅。
所以三業清淨也。
一切如來之所觀視者。
述曰。
第八如來觀視也。
若人憶念此陀羅尼者。
一切如來恒常觀視。
一切天神恒常侍衛者。
述曰。
第九天神侍衛。
若人憶念此陀羅尼者。
常恒一切諸天善神随逐守護也。
為人所敬者。
述曰。
第十為人所敬。
若人憶念此陀羅尼者。
人所愛敬。
惡障消除者。
述曰。
第十一惡障消滅。
若人憶念此陀羅尼者。
所有惡業等障皆悉消滅。
一切菩薩同心覆護者。
述曰。
第十二菩薩覆護。
言憶念此陀羅尼者。
一切菩薩覆護也。
佛告天帝若人能須臾讀誦此陀羅尼者此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦破壞消滅無有遺餘者。
述曰。
第十三讀誦壞苦。
文中有其三意。
一破地獄。
二破餓鬼。
三破畜生。
一破地獄者。
依大智度論雲。
于俱舍稍不同。
有其八大地獄。
一者等活。
二者黑繩。
三者衆合。
四者叫喚。
五者大叫喚。
六者炎熱。
七者大炎熱。
八者阿鼻。
名八大地獄。
雲何名等活地獄。
答。
地獄中罪人各各鬥诤。
相害相剝。
鐵叉相貫。
鐵棒相打。
遞相殺害。
晝夜不息。
罪人死已。
獄卒言活。
應聲而活。
還相殺害。
經無量劫。
故名等活地獄。
雲何名黑繩地獄。
答。
為獄卒羅刹常以熱鐵黑繩拼度罪人。
鋸解斧斫。
方者令圓。
圓者令方。
齊秤之經無量劫。
為繩拼度。
故名為黑繩地獄。
雲何名衆合地獄。
答。
為獄卒形如羅刹。
或作牛馬虎狼師子之頭。
或作獐鹿豬羊獸象之身。
來食罪人。
罪人忙怕走入山間。
于其山間有大鐵輪來轉罪人。
諸山競合。
所有脂血。
劇如押油笮蒲桃。
積頭如山。
成為山合故。
故名衆合地獄。
雲何叫喚地獄。
答。
為獄卒羅刹。
頭黃如金。
眼赤如火。
手中放箭。
口出惡聲。
于虛空中箭下如雨。
罪人忙怕東西逃避。
走熱鐵上。
脂血凝流。
欲出門門即卻閉。
号聲大叫。
故名叫喚地獄。
雲何大叫喚地獄。
答曰。
為獄中有二大镬。
一名難陀。
二名跋難陀。
滿中醎苦以煮罪人。
罪人入中由如煮豆。
支節零落。
經無量劫。
後入灰河。
滿中沸炭。
複入炎床上。
強扶令坐。
一切毛孔皆出猛火。
發聲大叫。
故名大叫喚地獄。
雲何名炎熱地獄。
為滿中猛火。
上火徹下。
下火徹上。
雲何名阿鼻地獄。
答。
為東壁火到西壁。
南北上下并然。
一切苦具皆悉滿中。
罪人毛孔皆猛火。
如是八大地獄。
一一各有十六地獄以為眷屬。
言十六者。
所謂八寒八熱。
言八寒者。
一者阿浮陀。
二者尼羅浮陀。
三者阿羅羅。
四者阿波波。
五者阿睺睺。
六者漚波羅。
七者波頭摩。
八者摩诃波頭摩。
是名八寒地獄。
言八熱者。
坑。
二者沸屎。
三者燒林。
四者劍林。
五者刀路。
六者刺林。
七者醎河。
八者銅镢。
是名八熱地獄。
雲何阿浮陀地獄。
唐雲多少有孔。
謂滿中積冰。
複有冷毒。
風吹諸罪人皮肉筋骨。
一切破碎。
若人劫剝衆生衣服。
令他寒凍。
受如是報在此獄中。
雲何尼羅浮陀地獄。
唐雲無孔。
純冰所成。
造前惡業即入其中。
雲何阿波波。
阿羅羅。
阿睺睺。
此三地獄。
皆悉口噤寒倍于前。
雲何漚波羅地獄。
唐雲青蓮華獄。
純冰所成。
色如青蓮華。
雲何波頭摩地獄。
唐雲紅蓮華獄。
謂此地獄極寒凍。
諸罪人身分裂破其肉。
乃宜所以名紅蓮華也。
雲何摩诃波頭摩地獄。
唐雲大紅蓮華也。
其苦倍前。
是名八寒地獄。
雲何炭坑地獄。
謂炭火火皆沒膝。
若人破戒堕此地獄中。
雲何沸屎地獄。
謂此地獄内滿中沸屎。
深廣如河。
若人破齊夜食入此地獄中。
雲何名燒林地獄。
為此獄内一切草木土地皆出猛火。
若有衆生。
焚燒山者堕此獄中。
雲何名劍林地獄。
謂此地獄中多有諸樹。
皆劍為葉。
風吹葉落皆成劍輪。
堕罪人身上。
支節零落。
若人好鬥诤殺生堕此獄中。
雲何刀路地獄。
滿中以大刀為路。
罪人入中支節堕落。
以刀殺生者堕此獄中。
雲何名刺林地獄。
謂此獄中有鐵樹。
樹高一由旬。
以鐵為刺。
上有毒蛇化為美女喚罪人。
罪人上已鐵刺刺身。
毒蛇貫腹。
受大苦惱。
若人貪欲者堕此獄中。
雲何名為醎河地獄。
謂此河中滿皆總是醎水由如灰汁。
罪人入中支節爛壞。
于其四岸有諸獄卒。
有身熱鐵劍。
禦捍罪人不令得出。
若人好潛剝衆生者。
死堕此地獄。
雲何名銅镢地獄。
為此獄中多有銅镢。
縛諸罪人。
獄卒羅刹以鉗開口。
灌以洋銅。
與鐵丸食之。
食足已訖。
五髒焦爛。
支節火流。
若人偷盜飲食。
虛受信施。
一旦命終堕此地獄。
是名八熱地獄。
言畜生者。
依三法智度論雲。
有其三處。
合有九種。
水中有三。
一無足二多足三二足。
陸地準之。
空中亦然。
合有九種。
言閻摩路迦者。
瑜伽論雲。
此南贍部下五百逾[跳-兆+善]那。
有閻羅王所住之國。
唐雲靜息。
一切罪人及以餓鬼并屬此王。
問曰。
餓鬼道幾生。
答曰。
胎化二生。
化生可知。
雲何胎生。
答曰。
經有成文。
如餓鬼女白言。
我夜生五子。
随所生處悉皆食盡而無暫飽。
此即第十三讀誦壞苦。
諸佛刹土及諸天宮一切菩薩所住之門無有障礙随意遊入者。
述曰。
第十四遊入勝境。
爾時帝釋白佛言世尊唯願如來為衆生說增益壽命之法者。
述曰。
此大節文第三釋天重請。
佛頂尊勝陀羅尼經疏卷上
為決定心殺生遊獵造十惡業。
雖現世受小樂未來必堕惡道故。
後受樂報言現世受樂他世受樂者。
為樂心持戒。
現世安穩未來得樂。
言現世受苦他世受苦者。
為邪見外道之人。
或以五熱炙身為現受苦。
未來後堕惡道受苦。
如菩薩處胎經雲。
昔佛過去世時為求法故至一山口。
見一千個外道集在一處。
苦行求法。
或有常翹一足随而轉。
或卧棘刺。
或時服沙。
或作獐鹿牛馬豬狗等觀。
或投身深谷。
或抱石自沈。
或五熱炙身。
或自解支節。
或開腦然燈。
或投身沸镬。
或江左殺生河邊發願。
或系父母擲置火中得生梵天。
或食糞穢。
或啖菰果。
或七日一食。
或以樹葉為衣。
或将髑髅以為璎珞。
或用髑髅以為食器。
或服針刺心以為持戒。
集在一處。
互相破腸以水洗腸。
言除邪垢。
此皆是現在受苦。
他世受苦。
即是第一現相表奇竟也。
告帝釋言天帝有陀羅尼名為如來佛頂尊勝能淨一切惡道者。
述曰。
第二标名示德也。
此天帝釋文中有一十四段經文。
第一舉名顯德。
第二淨除生死。
第三破苦回向。
第四聞咒滅罪。
第五略顯勝生。
第六憶念增壽。
第七三業清淨。
第八如來觀視。
第九天神侍衛。
第十為人所敬。
第十一惡障消滅。
第十二菩薩覆護。
第十三讀誦壞苦。
第十四遊入勝境。
此則第一舉名顯德。
初則舉名。
後即顯德。
舉名者。
即是佛頂尊勝陀羅尼也。
言顯德者。
乃是滅除一切惡道也。
能淨除一切生死苦惱者。
述曰。
第二淨除生死也。
此則略舉前後苦。
若具足說者應雲生老病死也。
涅槃經雲。
佛告波斯匿大王言。
有四大山。
從四方來擁塞國王。
當為何計。
波斯匿王曰。
不可逃避。
唯知專心布施持戒。
佛言。
善哉大王。
我說四山者。
即衆生生老病死當來逼人。
雲何不修戒施。
王曰。
布施持戒得何果報。
佛言。
當生人天多受快樂。
法華經雲。
四面者生為東面。
老為南面。
病為西面。
死為北面。
又法華經雲。
不覺不知不驚不怖。
火來逼身者。
解雲。
不覺者不覺生苦。
不知者不知老苦。
不驚者不知病苦。
不怖者不知死苦也。
火來逼身者。
為無常之火也。
何以得知。
遺教經曰。
當念無常之火燒諸世間。
如救頭然早求解脫。
今更略釋生老病死。
言生死者。
大小乘各自不同。
如唯識論。
以第八識賴耶受生。
若依俱舍論雲。
第六意識受生。
今解者。
由第六意識起愛引彼賴耶種子方始現行故所以受生。
又俱舍論六道四生皆有中陰之身。
由中陰身起愛所以受生。
其中身七日一易。
極遲七七日。
又雲。
死言受胎須具三緣。
一者父母調适。
二者父母起欲。
三者乾闼婆城亦名中陰。
問曰。
雲何喚中陰身作乾闼婆城。
答曰。
為食香故。
故名乾闼婆城。
此中陰身唯食于香不食餘物。
若是有福德者。
以妙香氣為食。
若薄福德者。
以臭氣為食。
為尋香故。
故名乾闼婆城。
問曰。
其大小如何。
答。
身量大小猶如六七歲小兒。
若生天中陰者。
頭向上足向下。
若是地獄中陰。
即頭向下足向上。
問曰。
幾許時受中陰身。
答曰。
極遲者七七日。
七日一度易身。
若其七七日者即七度變身。
若其七七日滿不得受生。
即變于雜畜生之中而受生。
若是春時中陰。
便于馬胎受身。
何以故。
馬春時行欲故。
若夏時中陰。
便于牛中受身。
以牛夏時行欲故。
秋時中陰。
便于狗中受身。
為狗秋時行欲故。
若是冬時中陰。
便于熊中受身。
何以故為熊于冬時行欲。
若非四時中陰者。
便于野牛野狗野馬中受身。
及人等為非時行欲故。
問曰。
生有幾種。
答曰。
有其四種。
謂胎卵濕化。
凡此四生皆從第六意識起愛。
然始受生。
問曰。
如化生生于地獄。
見一苦具。
雲何起愛而受生也。
答曰。
由愛處所故。
所以受生。
為生颠倒妄見一切猛火苦具有大光明。
亦生愛樂即便受生。
問曰。
濕生雲何。
答曰。
愛香氣故所以濕生。
若有福德者。
以妙香為香。
或以清淨為香。
為生愛故于中受身。
若薄福德者。
以臭氣為香。
以不淨為香。
即便生愛于中受身。
問曰。
卵生雲何。
答曰。
卵生者由衆生遊戲處所故。
所以受卵生身。
若有福德者。
望見種種園林種種堂殿遊戲自在于中受生。
若有薄福德者。
望見種種逼迫怕怖之事。
或見大風。
或見大雨。
即便入井屋間或草葉間。
于中藏避。
乃言安穩。
即便起愛便即受生。
問曰。
雲何胎生。
答曰。
由愛欲故所以胎生。
若是男于母起愛心。
若是女人于父生愛欲心。
此中陰身皆有此二相。
及想父母行欲不淨流出。
心生歡喜。
作自不淨想。
仍托此不淨于中受身。
此一刹那時便即受胎。
譬如葉蟲依葉糞蟲依糞。
種子受胎亦複依附精血而受此身。
又瑜伽論雲。
胎中有其五位。
一七日羯羅藍。
二七日頞部陀。
三七日閉屍。
四七日健南。
五七日缽羅奢佉。
是為胎中五位。
初羯羅藍者。
唐雲凝蘇。
為父母妄想精血凝流。
由如酪上凝脂。
狀如稠膠結聚。
二七日頞部陀者。
漢雲胞結。
為父母精血之上起諸胞結。
狀糜粟形如粥皮。
三七日閉屍者。
漢雲結取。
為結精血狀如爛肉。
若是男子在母左邊。
上闊下狹。
面向其母。
若是女人在母右邊。
上狹下闊。
面向其父。
四七日健南者。
此雲堅肉。
為結或肉團。
五七日缽羅奢佉者。
此雲支分。
為但有人形。
未有眼耳鼻舌也。
至六七日從母臍輪有風吹其肉團。
乃至眼耳鼻舌上下手足一切身分在生藏之下熟藏之上。
母若受饑寒冷熱。
孩子亦爾。
日月滿足。
心生厭離。
頭趣産門。
如兩山間逼切其身。
種種不淨與身俱出。
其體細濡如新瘡不可得觸。
手若觸時如利刀刃。
故言生苦也。
若言死苦者。
依瑜伽論雲。
由大怖畏一時俱至。
親愛永隔。
身屋崩倒。
又雲。
死王至時。
如劫盡燒一切都盡。
又如金剛霹靂諸山破碎都盡。
又雲。
如大猛風拔倒身樹。
又五王經雲。
言死苦者。
謂四大分張。
六情無主神識離體。
風刀解身。
眼張口開。
白汗流出。
兩手橫空。
一切怖至。
風斷氣絕。
火滅身冷。
地散血流。
膀脹爛壞。
蟲狼食盡。
是名死苦。
今此陀羅尼。
悉能除此等之苦。
此即第二得除生死也。
又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦又破一切地獄能回向善道者。
述曰。
第三破苦回向也。
文中有其四意。
一破地獄苦。
二破餓鬼苦。
三破畜生苦。
四回向善道。
言地獄苦者。
諸苦在地下故名地獄。
俱舍論說八大地獄。
總在地下。
小者支派流在人間及山澤曠野或諸江海間。
其處不定。
唐琳冥報記雲。
言餓鬼者。
雜心說。
常被饑渴多諸恐怖故名餓鬼。
由過去多悭貪。
所以受餓鬼身。
又智度論雲。
有諸餓鬼。
為饑餓故。
口出猛火自燒其身。
由枯樹。
若與水千年不足。
又解深密經曰。
有諸餓鬼。
為饑餓故走至海邊。
見諸海水悉皆枯渴。
又善生經曰。
由不行财施故無财寶報。
由不行法施故得愚癡報。
由不行無畏施故得恐怖。
又薩遮尼乾子經雲。
惜财不布施。
藏積恐人知。
舍身空手去。
餓鬼中受苦還受饑。
又丈夫論說。
悭心多者。
雖是泥土重于金玉。
悲心多者。
雖是金玉類輕于草木。
又雲。
悭貪之人糞土上惜。
何況财物。
郁伽長者經曰。
布施能薄三毒。
布施之時能令貪薄破餓鬼業。
見來乞者心生慈悲。
能令嗔薄破醜陋業。
回向無上道。
能令癡薄破畜生業。
又畜生者。
亦雲傍生。
以傍行故。
故名傍生。
依正法念經雲。
有三十四億形類各各不同。
又樓炭經雲。
本住處者在海中流派之間也。
言回向善道者。
為陀羅尼能破三塗滅除八苦。
所以回向善道。
此即第三破苦回向竟。
佛告天帝此佛頂尊勝陀羅尼若有人聞一經于耳先世所造一切地獄惡業皆悉消滅者。
述曰。
第四聞咒滅罪。
明此陀羅尼一經于耳。
所有一切地獄惡業皆悉消滅。
顯其神力不可思議。
當得清淨之身随所生處憶持不忘從一佛刹至一佛刹從一天界至一天界遍曆三十三天者。
述曰。
第五略顯勝生。
文中有其三意。
一者得清淨身。
二生諸佛國。
三生忉利天。
聞此陀羅尼力得此勝處生。
大智度論雲。
求生天者。
要須修三種福。
雲何三種福。
一者禮拜。
二者聽法。
三者供養衆僧。
又雲。
布施持戒忍辱。
行此三種事即得生天。
若不能修善三事。
但聞陀羅尼。
即得生天及諸淨土。
所生之處憶持不忘天帝若人命欲将終須臾憶念此陀羅尼還得增壽者。
述曰。
第六憶念增壽也。
得身口意淨身無苦痛随其福利随處安穩者。
述曰。
第七三業清淨也。
若人憶念此陀羅尼。
所有十惡之業皆悉消滅。
所以三業清淨也。
一切如來之所觀視者。
述曰。
第八如來觀視也。
若人憶念此陀羅尼者。
一切如來恒常觀視。
一切天神恒常侍衛者。
述曰。
第九天神侍衛。
若人憶念此陀羅尼者。
常恒一切諸天善神随逐守護也。
為人所敬者。
述曰。
第十為人所敬。
若人憶念此陀羅尼者。
人所愛敬。
惡障消除者。
述曰。
第十一惡障消滅。
若人憶念此陀羅尼者。
所有惡業等障皆悉消滅。
一切菩薩同心覆護者。
述曰。
第十二菩薩覆護。
言憶念此陀羅尼者。
一切菩薩覆護也。
佛告天帝若人能須臾讀誦此陀羅尼者此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦破壞消滅無有遺餘者。
述曰。
第十三讀誦壞苦。
文中有其三意。
一破地獄。
二破餓鬼。
三破畜生。
一破地獄者。
依大智度論雲。
于俱舍稍不同。
有其八大地獄。
一者等活。
二者黑繩。
三者衆合。
四者叫喚。
五者大叫喚。
六者炎熱。
七者大炎熱。
八者阿鼻。
名八大地獄。
雲何名等活地獄。
答。
地獄中罪人各各鬥诤。
相害相剝。
鐵叉相貫。
鐵棒相打。
遞相殺害。
晝夜不息。
罪人死已。
獄卒言活。
應聲而活。
還相殺害。
經無量劫。
故名等活地獄。
雲何名黑繩地獄。
答。
為獄卒羅刹常以熱鐵黑繩拼度罪人。
鋸解斧斫。
方者令圓。
圓者令方。
齊秤之經無量劫。
為繩拼度。
故名為黑繩地獄。
雲何名衆合地獄。
答。
為獄卒形如羅刹。
或作牛馬虎狼師子之頭。
或作獐鹿豬羊獸象之身。
來食罪人。
罪人忙怕走入山間。
于其山間有大鐵輪來轉罪人。
諸山競合。
所有脂血。
劇如押油笮蒲桃。
積頭如山。
成為山合故。
故名衆合地獄。
雲何叫喚地獄。
答。
為獄卒羅刹。
頭黃如金。
眼赤如火。
手中放箭。
口出惡聲。
于虛空中箭下如雨。
罪人忙怕東西逃避。
走熱鐵上。
脂血凝流。
欲出門門即卻閉。
号聲大叫。
故名叫喚地獄。
雲何大叫喚地獄。
答曰。
為獄中有二大镬。
一名難陀。
二名跋難陀。
滿中醎苦以煮罪人。
罪人入中由如煮豆。
支節零落。
經無量劫。
後入灰河。
滿中沸炭。
複入炎床上。
強扶令坐。
一切毛孔皆出猛火。
發聲大叫。
故名大叫喚地獄。
雲何名炎熱地獄。
為滿中猛火。
上火徹下。
下火徹上。
雲何名阿鼻地獄。
答。
為東壁火到西壁。
南北上下并然。
一切苦具皆悉滿中。
罪人毛孔皆猛火。
如是八大地獄。
一一各有十六地獄以為眷屬。
言十六者。
所謂八寒八熱。
言八寒者。
一者阿浮陀。
二者尼羅浮陀。
三者阿羅羅。
四者阿波波。
五者阿睺睺。
六者漚波羅。
七者波頭摩。
八者摩诃波頭摩。
是名八寒地獄。
言八熱者。
坑。
二者沸屎。
三者燒林。
四者劍林。
五者刀路。
六者刺林。
七者醎河。
八者銅镢。
是名八熱地獄。
雲何阿浮陀地獄。
唐雲多少有孔。
謂滿中積冰。
複有冷毒。
風吹諸罪人皮肉筋骨。
一切破碎。
若人劫剝衆生衣服。
令他寒凍。
受如是報在此獄中。
雲何尼羅浮陀地獄。
唐雲無孔。
純冰所成。
造前惡業即入其中。
雲何阿波波。
阿羅羅。
阿睺睺。
此三地獄。
皆悉口噤寒倍于前。
雲何漚波羅地獄。
唐雲青蓮華獄。
純冰所成。
色如青蓮華。
雲何波頭摩地獄。
唐雲紅蓮華獄。
謂此地獄極寒凍。
諸罪人身分裂破其肉。
乃宜所以名紅蓮華也。
雲何摩诃波頭摩地獄。
唐雲大紅蓮華也。
其苦倍前。
是名八寒地獄。
雲何炭坑地獄。
謂炭火火皆沒膝。
若人破戒堕此地獄中。
雲何沸屎地獄。
謂此地獄内滿中沸屎。
深廣如河。
若人破齊夜食入此地獄中。
雲何名燒林地獄。
為此獄内一切草木土地皆出猛火。
若有衆生。
焚燒山者堕此獄中。
雲何名劍林地獄。
謂此地獄中多有諸樹。
皆劍為葉。
風吹葉落皆成劍輪。
堕罪人身上。
支節零落。
若人好鬥诤殺生堕此獄中。
雲何刀路地獄。
滿中以大刀為路。
罪人入中支節堕落。
以刀殺生者堕此獄中。
雲何名刺林地獄。
謂此獄中有鐵樹。
樹高一由旬。
以鐵為刺。
上有毒蛇化為美女喚罪人。
罪人上已鐵刺刺身。
毒蛇貫腹。
受大苦惱。
若人貪欲者堕此獄中。
雲何名為醎河地獄。
謂此河中滿皆總是醎水由如灰汁。
罪人入中支節爛壞。
于其四岸有諸獄卒。
有身熱鐵劍。
禦捍罪人不令得出。
若人好潛剝衆生者。
死堕此地獄。
雲何名銅镢地獄。
為此獄中多有銅镢。
縛諸罪人。
獄卒羅刹以鉗開口。
灌以洋銅。
與鐵丸食之。
食足已訖。
五髒焦爛。
支節火流。
若人偷盜飲食。
虛受信施。
一旦命終堕此地獄。
是名八熱地獄。
言畜生者。
依三法智度論雲。
有其三處。
合有九種。
水中有三。
一無足二多足三二足。
陸地準之。
空中亦然。
合有九種。
言閻摩路迦者。
瑜伽論雲。
此南贍部下五百逾[跳-兆+善]那。
有閻羅王所住之國。
唐雲靜息。
一切罪人及以餓鬼并屬此王。
問曰。
餓鬼道幾生。
答曰。
胎化二生。
化生可知。
雲何胎生。
答曰。
經有成文。
如餓鬼女白言。
我夜生五子。
随所生處悉皆食盡而無暫飽。
此即第十三讀誦壞苦。
諸佛刹土及諸天宮一切菩薩所住之門無有障礙随意遊入者。
述曰。
第十四遊入勝境。
爾時帝釋白佛言世尊唯願如來為衆生說增益壽命之法者。
述曰。
此大節文第三釋天重請。
佛頂尊勝陀羅尼經疏卷上