一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一卷
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為文字。
行列之念誦。
我今遍諸儀則成就物光晖。
我今說。
誦明念誦者。
若作彼以光明成就于諸物。
應生念誦相應儀。
一切真言皆得成。
一儀與相應。
應作識清淨。
清淨為心識。
智者然當入成就。
以身以語以意。
依如是物而住。
應知四支法。
瑜伽法成就。
此中說為意。
獲通及地等。
以身現諸身(決雲謂随衆生意所樂者)。
以語辯一切。
煙焰等成就。
我說物成就。
于中身成就者。
種類有多種。
四印及餘輪壇。
瑜伽者應當盡其所解者而作大曼荼羅。
曼荼羅儀軌成辦中央三昧形。
應安軟坐(西方或以赤獐皮中安氈花而坐)。
而安坐。
一切瑜伽三摩地相應晝夜等至(謂入定也)真言者住與慧念相應。
中夜或明相現時。
或三更或明相決定當成就。
或地及神通成就。
如來說。
我今說意成就。
現身而獲之。
以此印加持身。
我今為大印。
應作是思惟。
于成就及曼荼羅念誦者。
淨心則成就。
我說成就相。
口身或出光明暖煙及增等。
若見升空去。
成就相應知于身成就。
我廣說已。
我說語成就法。
如獲次第說。
應為先行法已。
如前法應作(謂自建立已來乃至大印等)口心印上住蓮華。
應知于心間于上住商佉(謂在花上也)商佉中出聲。
相續無間斷。
于蓮華中發生金剛舌。
以白色(謂作赤色上有金剛)舌上或想佛或寶或蓮華或羯磨金剛或餘部印契。
或一月及兩月三四及五月乃至八個月觀想。
于此壇結加趺坐。
常以本寂靜相應。
分明觀商佉聲已。
即依蓮華界。
從花蕊出聲量如微塵。
其聲出至咽。
次至于舌。
便即成其字。
舌字出光焰。
焰猛而普遍。
以聲滿虛空。
行者徑定誦或一日及一夜。
中夜或後夜。
從舌出光明。
其光有大聲。
或從心從唇及齒。
出間錯光明。
若見如是者當知得悉地。
以此語相應能摧諸異宗令他發淨信。
能為衆生利益。
如是瑜伽相應念誦。
有比丘嚩迦者吒。
當得口成就。
于間錯出。
七日而成語成就儀則。
我今說物成就。
如前瑜伽應成就。
應取餘部物等或用餘部印及真言三簸多(謂以杓應薩嚩拄物便瀉爐中及餘聲未盡還拄物)行相作已。
智者于此曼荼羅。
即入羯磨三昧耶。
自為一切羯磨。
自在其中為色相。
一切于本部主。
應與于右手印物為次第。
于金剛縛中安物。
類于中積。
縛印當臍下或當心。
二手以縛物獻安自心。
自明。
智者以此法。
觀身火光聚。
以先所集身口意善資糧用以此身物。
安于明手中。
真言字火焰聲念誦。
真言者盡其夜應作。
不應破其坐。
以此儀則法。
初夜當生暖。
煙當于中夜。
光焰于明相。
如是漸次加。
如光焰成物。
得飛騰虛空。
于三界自在。
我說安善那法。
我曾已先說。
應斷一切取。
應依于本明。
乃至自身體。
語心亦如是。
以自真言。
應隐沒作本明主。
應作念誦。
大金剛名者。
以金剛大身。
智者應堅住召入縛令喜。
當安于心。
如自心所樂。
我明觀自身。
我是虛空。
由此相應成就。
乃至一切欲界主。
彼等不見形。
刹那至梵天。
以盡彼法作鈎召。
應作四印曼荼羅。
應安意在左手。
自身安于彼。
以拳應堅持。
作拳為虛空。
如是安怛陀娜。
雖忉利天宮亦不能見。
遊于他化自在宮。
恣意安樂自在乃至意所樂。
丸藥口安怛陀娜法。
我今略說成就法。
如是觀自明。
我是一切體(所謂以虛空内有所為一體也)自身同彼印。
住微細金剛三昧。
入于自明心。
于丸藥成就。
觀丸藥置于口。
能遊須彌頂。
一切世間不能見。
藥色成大力(謂體随意變身也)受忉利天宮欲樂随意得快樂。
餘世間相雜。
我今說安怛陀娜。
丸藥依本教成。
真言智應作自明。
智身前求。
成就者應獻。
無垢如虛空。
明身物及色。
以明字行列。
光焰相應住。
當入本尊身。
如隐沒住意。
從明口流出。
真言光威猛。
丸藥善應成。
煙氣騰生已。
禁止已安口。
為不現形中自在。
遊于四洲。
刹那諸世界。
還來歸本處。
所去得随意。
種種成就。
藥叉衆常以為眷屬。
亦能遊戲須彌四天王下層四藥叉世界作無量有情利益。
失正道漂曠野賊王水火等逼。
起是悲憫心于一切系縛處。
我當成就已皆令得解脫。
我今已略說。
廣法如大經。
應觀自心月。
月形具光明。
則于此月中。
一字如金色。
難睹如日輪。
光明普舒遍。
瑜岐想光明。
則其字為輪。
其輪為轉輪。
持妙色形七寶圍繞。
遍身毛孔中。
流出無量佛。
瑜岐應思惟。
用金剛界印。
四處誦真言加持。
勤勇力成就。
念定勤為薪。
焚燒一切罪。
以真言色火。
當離疑分别。
求大樂棄小樂。
殷勤慧菩提。
住真言儀則。
一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一卷
行列之念誦。
我今遍諸儀則成就物光晖。
我今說。
誦明念誦者。
若作彼以光明成就于諸物。
應生念誦相應儀。
一切真言皆得成。
一儀與相應。
應作識清淨。
清淨為心識。
智者然當入成就。
以身以語以意。
依如是物而住。
應知四支法。
瑜伽法成就。
此中說為意。
獲通及地等。
以身現諸身(決雲謂随衆生意所樂者)。
以語辯一切。
煙焰等成就。
我說物成就。
于中身成就者。
種類有多種。
四印及餘輪壇。
瑜伽者應當盡其所解者而作大曼荼羅。
曼荼羅儀軌成辦中央三昧形。
應安軟坐(西方或以赤獐皮中安氈花而坐)。
而安坐。
一切瑜伽三摩地相應晝夜等至(謂入定也)真言者住與慧念相應。
中夜或明相現時。
或三更或明相決定當成就。
或地及神通成就。
如來說。
我今說意成就。
現身而獲之。
以此印加持身。
我今為大印。
應作是思惟。
于成就及曼荼羅念誦者。
淨心則成就。
我說成就相。
口身或出光明暖煙及增等。
若見升空去。
成就相應知于身成就。
我廣說已。
我說語成就法。
如獲次第說。
應為先行法已。
如前法應作(謂自建立已來乃至大印等)口心印上住蓮華。
應知于心間于上住商佉(謂在花上也)商佉中出聲。
相續無間斷。
于蓮華中發生金剛舌。
以白色(謂作赤色上有金剛)舌上或想佛或寶或蓮華或羯磨金剛或餘部印契。
或一月及兩月三四及五月乃至八個月觀想。
于此壇結加趺坐。
常以本寂靜相應。
分明觀商佉聲已。
即依蓮華界。
從花蕊出聲量如微塵。
其聲出至咽。
次至于舌。
便即成其字。
舌字出光焰。
焰猛而普遍。
以聲滿虛空。
行者徑定誦或一日及一夜。
中夜或後夜。
從舌出光明。
其光有大聲。
或從心從唇及齒。
出間錯光明。
若見如是者當知得悉地。
以此語相應能摧諸異宗令他發淨信。
能為衆生利益。
如是瑜伽相應念誦。
有比丘嚩迦者吒。
當得口成就。
于間錯出。
七日而成語成就儀則。
我今說物成就。
如前瑜伽應成就。
應取餘部物等或用餘部印及真言三簸多(謂以杓應薩嚩拄物便瀉爐中及餘聲未盡還拄物)行相作已。
智者于此曼荼羅。
即入羯磨三昧耶。
自為一切羯磨。
自在其中為色相。
一切于本部主。
應與于右手印物為次第。
于金剛縛中安物。
類于中積。
縛印當臍下或當心。
二手以縛物獻安自心。
自明。
智者以此法。
觀身火光聚。
以先所集身口意善資糧用以此身物。
安于明手中。
真言字火焰聲念誦。
真言者盡其夜應作。
不應破其坐。
以此儀則法。
初夜當生暖。
煙當于中夜。
光焰于明相。
如是漸次加。
如光焰成物。
得飛騰虛空。
于三界自在。
我說安善那法。
我曾已先說。
應斷一切取。
應依于本明。
乃至自身體。
語心亦如是。
以自真言。
應隐沒作本明主。
應作念誦。
大金剛名者。
以金剛大身。
智者應堅住召入縛令喜。
當安于心。
如自心所樂。
我明觀自身。
我是虛空。
由此相應成就。
乃至一切欲界主。
彼等不見形。
刹那至梵天。
以盡彼法作鈎召。
應作四印曼荼羅。
應安意在左手。
自身安于彼。
以拳應堅持。
作拳為虛空。
如是安怛陀娜。
雖忉利天宮亦不能見。
遊于他化自在宮。
恣意安樂自在乃至意所樂。
丸藥口安怛陀娜法。
我今略說成就法。
如是觀自明。
我是一切體(所謂以虛空内有所為一體也)自身同彼印。
住微細金剛三昧。
入于自明心。
于丸藥成就。
觀丸藥置于口。
能遊須彌頂。
一切世間不能見。
藥色成大力(謂體随意變身也)受忉利天宮欲樂随意得快樂。
餘世間相雜。
我今說安怛陀娜。
丸藥依本教成。
真言智應作自明。
智身前求。
成就者應獻。
無垢如虛空。
明身物及色。
以明字行列。
光焰相應住。
當入本尊身。
如隐沒住意。
從明口流出。
真言光威猛。
丸藥善應成。
煙氣騰生已。
禁止已安口。
為不現形中自在。
遊于四洲。
刹那諸世界。
還來歸本處。
所去得随意。
種種成就。
藥叉衆常以為眷屬。
亦能遊戲須彌四天王下層四藥叉世界作無量有情利益。
失正道漂曠野賊王水火等逼。
起是悲憫心于一切系縛處。
我當成就已皆令得解脫。
我今已略說。
廣法如大經。
應觀自心月。
月形具光明。
則于此月中。
一字如金色。
難睹如日輪。
光明普舒遍。
瑜岐想光明。
則其字為輪。
其輪為轉輪。
持妙色形七寶圍繞。
遍身毛孔中。
流出無量佛。
瑜岐應思惟。
用金剛界印。
四處誦真言加持。
勤勇力成就。
念定勤為薪。
焚燒一切罪。
以真言色火。
當離疑分别。
求大樂棄小樂。
殷勤慧菩提。
住真言儀則。
一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一卷