漢譯入菩薩行論廣解序

入菩薩行論，詳菩薩修持，全以頌文寫成，名為千頌。首三頌歸敬三寶及造論因緣。解分十品。勸發菩提心四品：贊功德、忏罪、總持、不放逸；修菩薩行六品：守護正知、安忍、精進、靜慮、般若、回向。注釋有梵、藏多家。

    此論作者寂天論師，約公元六至七世紀人，南印蘇羅室蹉國德铠王之子，原名寂铠。為不滿王族空虛享受奢靡生活，臨将接位，出走東印度獅子王處。前後服務十二年，勤奮好學，博通内外學說。繼至那爛陀寺出家，入勝天之門，改名寂天，成為月稱以後中觀學派之大家。其所倡導學風：一為廣博守約，以簡禦繁；二為行解相應，不尚虛論。着作不多，悉從實踐中來。後由阿提沙傳到西藏，宗喀巴大師盛加宣揚。迦當派對《入菩薩行論》，宗為六論之一，影響深遠。

    此論漢譯，宋雍熙二年，由天息災翻譯名《菩提行經》，題龍樹菩薩造，較藏文本缺兩品，文字艱澀，又無注解，難以研尋。新中國成立初，隆蓮法師由藏譯漢，會入傑操廣解，洵為難得之書，付印流通，以饷讀者。爰述數言，以弁其首。

    佛曆二千五百三十九年佛吉祥日　趙樸初