第十章 塗毒品
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你總是一到此處．就來訪我的。
』他就把遲來的原因禀告世尊。
佛道．『信士啊．那人為不正商人．并不始於今日．在前生．他也是個不正商人。
現在他想騙你．在前生他也曾想欺騙過賢人們。
』接着就應好商人的請求．講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生在波羅奈商人的家裡。
命名之日．取名『賢人。
』成年後．他與另一商人合做生意。
那商人的名字曰『大賢。
』他們将貨物裝在五百輛車子上．從波羅奈出發．到鄉間去賣．賺了錢．再回到波羅奈來。
當他們分貨物時．大賢道．『我非得三分之二不可。
』賢人道．『那是甚麽理由呢。
』大賢道．『你是賢人．而我是大賢人。
賢人得一分．大賢人得二分．這是理所當然的。
』賢人道．『我們二人所出販貨的錢與牛等物不是完全一樣的嗎。
你得二分何以是理所當然的呢。
』大賢道．『因為我是大賢人呀。
』二人這樣互相争論着．終於吵鬧起來了。
後來．大賢心想．『我有妙計．』叫自己的父親跑進了一株蝕空了的樹中．說道．『父親．我們來時．請你說一句「大賢人得二分是理所當然。
」』便到菩薩的地方來．對菩薩道．『朋友．我應否得二分．那樹神是知道的．那麽去求示於神吧。
』說着就祈求道．『樹神啊．請你裁判我們的訴訟。
』於是他的父親變換了聲音．說道．『那麽試把事由供上。
』大賢道．『神啊．這人是賢人．而我是大賢人。
我們合資經商。
這樣誰應得多少呢。
』樹神道．『賢人應得一分．大賢人應得二分。
』菩薩聽到如此裁判訴訟．心想．『現在須得試驗一下．他究竟是不是神．』於是拿了稻草來．塞住樹洞．對他燃起火來。
火燃起來以後．大賢人的父親半身被燒．就爬上去抓住樹枝．從樹上堕地．唱出下面的偈語來。
賢人實好． 大賢實不好。
我為兒子大賢故． 身體被灼傷。
他們把貨物分做二分．各自取得應得之分．後來依其業報．各自投生於應生之處。
結分 佛道．『他在前生也是個不正商人。
』佛既說此過去之事．又把本生的今昔聯結起來道．『那時的不正商人即今之不正商人．好商人則就是我。
』 九九 超千本生因緣 (〔菩薩＝阿闍棃〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就凡人會提出來的質問說的。
這故事見沙羅盤伽仙本生因緣〔第五二二〕中。
某時．比丘衆會集法堂．說道．『法友們．法将舍利弗曾把十力說得很簡單的事詳細加以說明哩。
』於是便談起長老的功德來。
佛來到那裡．問道．『比丘們啊．你們現在會集於此．作何談論。
』比丘衆道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．舍利弗把我所簡單講述的事詳細說明．并不始於今日．在前生也曾如此。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生在西北方婆羅門的家裡．在得叉屍羅修習一切學術．後棄諸欲出家修仙．獲得五神通與八禅定．住在雪山地方。
他有五百個行者的弟子。
後來在雨季時．他率領了行者的半數．到有人煙的鄉裡去攝取鹹味與酸味的食物。
時菩薩死期已至。
弟子們詢問菩薩所成就的造詣道．『你得到了甚麽美德呢。
』菩薩說了一句『一無所成．』就生到光音天、梵天的世界去了。
凡是菩薩．縱使修得色界定的．也不會因不可能的理由．生於無色界的。
弟子們覺得『我們師父一無所成．』故不曾向他的墓場緻敬。
那些弟子回來．留守的弟子們問道．『師父在何處．』及聞知『師父已死．』上弟子就問．『問過師父所成就的造詣嗎。
』弟子們道．『是問過了。
』上弟子道．『怎麽說。
』弟子們道．『說是一無所成．所以我們不曾向師父緻敬。
』上弟子道．『你們沒有理解師父所說的意思。
師父已得到了無所有處定了。
』他雖反複地說．他們卻不相信。
菩薩曉得了此事．覺得『愚魯之輩．不信我上弟子的話。
我把這緣由顯給他們看看吧．』遂從梵天界到來．在道院上顯示大威神力．立在空中．稱贊着上弟子的智慧力．唱出下面的偈語來。
超過千數的無智者集在一處． 悲泣至一百年． 不及一智慧者． 領悟所說的意義。
大士這樣立在空中說法．使行者們心折後．就回到梵天界去了。
那些行者們壽終後．亦生於梵天界． 結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的上弟子是舍利弗．大梵天則就是我。
』 一〇〇 嫌惡色本生因緣 (〔菩薩＝王〕) 序分 此本生因緣．是佛在孔地耶村附近孔達陀那林時．就拘利耶王的公主須波婆沙說的。
她是一個信心深厚的婦人．那時懷孕已七年之久．忽起陣痛．七日間感到劇痛。
她雖為此劇痛所苦．心裡仍這樣想念．『那世尊為使人脫離此種痛苦而說法．所以為等正覺者。
世尊的弟子們為欲脫離此種痛苦而修行．所以是真正的修行者。
涅盤沒有此種痛苦．所以是大安樂之所。
』她靠這三個念頭．忍受着苦痛．叫丈夫到佛的地方去．傳達自己的消息與緻敬之語。
佛聽了緻敬的傳言．說道．『拘利耶王的公主須波婆沙啊．願你安泰．願你平安産下壯健的兒子。
』世尊這樣一說．公主果然平安産下了壯健的兒子。
丈夫回到家中．見已生一子．便說『真不可思議．』對於如來的威力．心中充滿了不可思議稀有之念。
須波婆沙産後．想對佛與其弟子們作七日供養．複叫丈夫去邀請。
時佛與其弟子們．同在大目犍連長老的信者之家受供。
佛為了要給與須波婆沙以供養的機會．差人至長老的地方．請他答應．七日間與比丘衆一同去受她的供養。
到了第七日．須波婆沙把兒子悉婆利王子打扮了．使他禮拜佛與比丘衆。
順次禮拜後．複帶兒子到舍利弗長老的地方來。
長老向他點點頭．說道．『悉婆利啊．你好嗎。
』他道．『尊師．我怎麽能好呢。
我住在血壺之中有七年之久哩。
』便繼續與長老交談。
須波婆沙聽了他的話．覺得『我兒生後不過七天．竟能與坐在佛之次席的法将〔舍利弗〕講話了．』心中充滿了歡喜之情。
佛問道．『須波婆沙啊．你還想再有個這樣的孩兒嗎。
』公主答道．『尊師．如能再得七個這樣的兒子．則於願已足。
』佛緻祝賀之辭．表示了随喜之意而去。
悉婆利王子到了七歲．就歸依佛教．滿二十歲後．受具足戒．為善業者．為所得第一人者．使大地發聲．昇至阿羅漢位。
在善業者中．處最上之地位。
一日．比丘衆集合法堂．互相談論道．『各位法友．悉婆利長老是那樣的大善行者．久立誓願．已得入涅盤之身．然卻住在血壼之中至七年之久．七日間受生産之苦。
母子都受盡了大苦惱。
這是由於甚麽業呢。
』佛來到那裡．問道．『比丘們啊．你們此刻會集於此．談論何事。
』比丘衆禀告道．『談着如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．大善行者悉婆利住在血壼中至七年之久．在七日間受生産之苦．都是由於他的夙業。
須波婆沙受懷胎之苦至七年之久．在七日間受生産之苦．也是由於自己的夙業。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩投生於波羅奈國王元妃的胎裡．生後達成年時．在得叉屍羅修習一切學術。
父死以後．繼承王位．公正治國。
時拘薩羅國王率大軍來攻波羅奈城．殺害其王．強占其元妃為自己的元妃。
當時波羅奈王的王子於父死時．從陰溝中逃出．糾集兵馬回到波羅奈城．駐在城的附近．送信給國王說．『把王位讓還．否則請戰。
』國王送回信去說．『戰吧。
』王子的母親聽到了這個消息．送信給王子說．『用不着交戰．可圍住波羅奈城．将四方交通截斷．絕其柴、水與糧食．待人民疲困時．可不戰而把城取得。
』他聽了母教．在七日間斷其交通．将城封鎖起來。
城中的人因交通斷絕．於第七日取了國王的首級．獻給王子。
王子入城即了王位．後來依其業報．投生於應生之處。
結分 他在七日之間斷絕了交通．将都城封鎖而占領之。
其業報是住在血壼中七年．七日間受生産之苦。
但他曾伏在最勝白蓮〔佛〕的足下．說『我要成為所得第一人者．』行大施．作祈願．在毗婆屍佛時．與都城住民們一同供養價值千兩的酪丸．而作祈願。
因此功德之力．得成為所得第一人者。
須波婆沙因送信去說．『兒啊．可封鎖都城而取之．』緻胎内懷了七年的身孕．受七日間的生産之苦。
佛述此過去之事畢．以等正覺者的地位唱出了下面的偈語。
現不快為快． 現不可愛為可愛． 現苦為樂． 以克服不注意之徒。
佛作此法話後．又把本生的今昔聯結起來道．『那時．封鎖都城而得王位的王是悉婆利．其母即須波婆沙．父親波羅奈王則就是我。
』
』他就把遲來的原因禀告世尊。
佛道．『信士啊．那人為不正商人．并不始於今日．在前生．他也是個不正商人。
現在他想騙你．在前生他也曾想欺騙過賢人們。
』接着就應好商人的請求．講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生在波羅奈商人的家裡。
命名之日．取名『賢人。
』成年後．他與另一商人合做生意。
那商人的名字曰『大賢。
』他們将貨物裝在五百輛車子上．從波羅奈出發．到鄉間去賣．賺了錢．再回到波羅奈來。
當他們分貨物時．大賢道．『我非得三分之二不可。
』賢人道．『那是甚麽理由呢。
』大賢道．『你是賢人．而我是大賢人。
賢人得一分．大賢人得二分．這是理所當然的。
』賢人道．『我們二人所出販貨的錢與牛等物不是完全一樣的嗎。
你得二分何以是理所當然的呢。
』大賢道．『因為我是大賢人呀。
』二人這樣互相争論着．終於吵鬧起來了。
後來．大賢心想．『我有妙計．』叫自己的父親跑進了一株蝕空了的樹中．說道．『父親．我們來時．請你說一句「大賢人得二分是理所當然。
」』便到菩薩的地方來．對菩薩道．『朋友．我應否得二分．那樹神是知道的．那麽去求示於神吧。
』說着就祈求道．『樹神啊．請你裁判我們的訴訟。
』於是他的父親變換了聲音．說道．『那麽試把事由供上。
』大賢道．『神啊．這人是賢人．而我是大賢人。
我們合資經商。
這樣誰應得多少呢。
』樹神道．『賢人應得一分．大賢人應得二分。
』菩薩聽到如此裁判訴訟．心想．『現在須得試驗一下．他究竟是不是神．』於是拿了稻草來．塞住樹洞．對他燃起火來。
火燃起來以後．大賢人的父親半身被燒．就爬上去抓住樹枝．從樹上堕地．唱出下面的偈語來。
賢人實好． 大賢實不好。
我為兒子大賢故． 身體被灼傷。
他們把貨物分做二分．各自取得應得之分．後來依其業報．各自投生於應生之處。
結分 佛道．『他在前生也是個不正商人。
』佛既說此過去之事．又把本生的今昔聯結起來道．『那時的不正商人即今之不正商人．好商人則就是我。
』 九九 超千本生因緣 (〔菩薩＝阿闍棃〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就凡人會提出來的質問說的。
這故事見沙羅盤伽仙本生因緣〔第五二二〕中。
某時．比丘衆會集法堂．說道．『法友們．法将舍利弗曾把十力說得很簡單的事詳細加以說明哩。
』於是便談起長老的功德來。
佛來到那裡．問道．『比丘們啊．你們現在會集於此．作何談論。
』比丘衆道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．舍利弗把我所簡單講述的事詳細說明．并不始於今日．在前生也曾如此。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生在西北方婆羅門的家裡．在得叉屍羅修習一切學術．後棄諸欲出家修仙．獲得五神通與八禅定．住在雪山地方。
他有五百個行者的弟子。
後來在雨季時．他率領了行者的半數．到有人煙的鄉裡去攝取鹹味與酸味的食物。
時菩薩死期已至。
弟子們詢問菩薩所成就的造詣道．『你得到了甚麽美德呢。
』菩薩說了一句『一無所成．』就生到光音天、梵天的世界去了。
凡是菩薩．縱使修得色界定的．也不會因不可能的理由．生於無色界的。
弟子們覺得『我們師父一無所成．』故不曾向他的墓場緻敬。
那些弟子回來．留守的弟子們問道．『師父在何處．』及聞知『師父已死．』上弟子就問．『問過師父所成就的造詣嗎。
』弟子們道．『是問過了。
』上弟子道．『怎麽說。
』弟子們道．『說是一無所成．所以我們不曾向師父緻敬。
』上弟子道．『你們沒有理解師父所說的意思。
師父已得到了無所有處定了。
』他雖反複地說．他們卻不相信。
菩薩曉得了此事．覺得『愚魯之輩．不信我上弟子的話。
我把這緣由顯給他們看看吧．』遂從梵天界到來．在道院上顯示大威神力．立在空中．稱贊着上弟子的智慧力．唱出下面的偈語來。
超過千數的無智者集在一處． 悲泣至一百年． 不及一智慧者． 領悟所說的意義。
大士這樣立在空中說法．使行者們心折後．就回到梵天界去了。
那些行者們壽終後．亦生於梵天界． 結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的上弟子是舍利弗．大梵天則就是我。
』 一〇〇 嫌惡色本生因緣 (〔菩薩＝王〕) 序分 此本生因緣．是佛在孔地耶村附近孔達陀那林時．就拘利耶王的公主須波婆沙說的。
她是一個信心深厚的婦人．那時懷孕已七年之久．忽起陣痛．七日間感到劇痛。
她雖為此劇痛所苦．心裡仍這樣想念．『那世尊為使人脫離此種痛苦而說法．所以為等正覺者。
世尊的弟子們為欲脫離此種痛苦而修行．所以是真正的修行者。
涅盤沒有此種痛苦．所以是大安樂之所。
』她靠這三個念頭．忍受着苦痛．叫丈夫到佛的地方去．傳達自己的消息與緻敬之語。
佛聽了緻敬的傳言．說道．『拘利耶王的公主須波婆沙啊．願你安泰．願你平安産下壯健的兒子。
』世尊這樣一說．公主果然平安産下了壯健的兒子。
丈夫回到家中．見已生一子．便說『真不可思議．』對於如來的威力．心中充滿了不可思議稀有之念。
須波婆沙産後．想對佛與其弟子們作七日供養．複叫丈夫去邀請。
時佛與其弟子們．同在大目犍連長老的信者之家受供。
佛為了要給與須波婆沙以供養的機會．差人至長老的地方．請他答應．七日間與比丘衆一同去受她的供養。
到了第七日．須波婆沙把兒子悉婆利王子打扮了．使他禮拜佛與比丘衆。
順次禮拜後．複帶兒子到舍利弗長老的地方來。
長老向他點點頭．說道．『悉婆利啊．你好嗎。
』他道．『尊師．我怎麽能好呢。
我住在血壺之中有七年之久哩。
』便繼續與長老交談。
須波婆沙聽了他的話．覺得『我兒生後不過七天．竟能與坐在佛之次席的法将〔舍利弗〕講話了．』心中充滿了歡喜之情。
佛問道．『須波婆沙啊．你還想再有個這樣的孩兒嗎。
』公主答道．『尊師．如能再得七個這樣的兒子．則於願已足。
』佛緻祝賀之辭．表示了随喜之意而去。
悉婆利王子到了七歲．就歸依佛教．滿二十歲後．受具足戒．為善業者．為所得第一人者．使大地發聲．昇至阿羅漢位。
在善業者中．處最上之地位。
一日．比丘衆集合法堂．互相談論道．『各位法友．悉婆利長老是那樣的大善行者．久立誓願．已得入涅盤之身．然卻住在血壼之中至七年之久．七日間受生産之苦。
母子都受盡了大苦惱。
這是由於甚麽業呢。
』佛來到那裡．問道．『比丘們啊．你們此刻會集於此．談論何事。
』比丘衆禀告道．『談着如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．大善行者悉婆利住在血壼中至七年之久．在七日間受生産之苦．都是由於他的夙業。
須波婆沙受懷胎之苦至七年之久．在七日間受生産之苦．也是由於自己的夙業。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩投生於波羅奈國王元妃的胎裡．生後達成年時．在得叉屍羅修習一切學術。
父死以後．繼承王位．公正治國。
時拘薩羅國王率大軍來攻波羅奈城．殺害其王．強占其元妃為自己的元妃。
當時波羅奈王的王子於父死時．從陰溝中逃出．糾集兵馬回到波羅奈城．駐在城的附近．送信給國王說．『把王位讓還．否則請戰。
』國王送回信去說．『戰吧。
』王子的母親聽到了這個消息．送信給王子說．『用不着交戰．可圍住波羅奈城．将四方交通截斷．絕其柴、水與糧食．待人民疲困時．可不戰而把城取得。
』他聽了母教．在七日間斷其交通．将城封鎖起來。
城中的人因交通斷絕．於第七日取了國王的首級．獻給王子。
王子入城即了王位．後來依其業報．投生於應生之處。
結分 他在七日之間斷絕了交通．将都城封鎖而占領之。
其業報是住在血壼中七年．七日間受生産之苦。
但他曾伏在最勝白蓮〔佛〕的足下．說『我要成為所得第一人者．』行大施．作祈願．在毗婆屍佛時．與都城住民們一同供養價值千兩的酪丸．而作祈願。
因此功德之力．得成為所得第一人者。
須波婆沙因送信去說．『兒啊．可封鎖都城而取之．』緻胎内懷了七年的身孕．受七日間的生産之苦。
佛述此過去之事畢．以等正覺者的地位唱出了下面的偈語。
現不快為快． 現不可愛為可愛． 現苦為樂． 以克服不注意之徒。
佛作此法話後．又把本生的今昔聯結起來道．『那時．封鎖都城而得王位的王是悉婆利．其母即須波婆沙．父親波羅奈王則就是我。
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