第七章 示現接引
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鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳闆出。
’蓋以人将死時，熱氣從下至上者超升，從上至下者堕落。
若遇身冰冷，惟頂上熱者，必生西方入聖道，眼及額顱熱者生天道，心熱者生人道，腹熱者生餓鬼道，膝蓋熱者生畜生道，腳闆熱者生地獄道。
入龛時體柔頂暖，生西之征驗也。
二、先見觀音慶生尼師，俗姓厲，浙江定海縣人。
二十歲至舟山圓通庵出家，發願持大悲咒十萬八千遍。
庵僅三間，亦無田産，賴勤儉操作。
卅二歲募修大殿，添建房屋，訂立常住清規，每日早晚功課外，三炷香念佛，遠近皈依出家者十餘人。
民國六年住持蕭山保蓮庵，組蓮社念佛。
五十五歲發心掩關，每日持念法華金剛地藏經各一部，彌陀經十二卷，往生咒五百遍，佛及觀音聖号一萬聲，早晚禮華嚴經一千五百拜，三年如一日，所集功德，回向西方，以報四恩，而濟三途，屢感勝相。
出關後仍禮念不辍。
廿四年十月因感風寒，自知不起，囑備後事及随時助念。
十二月初八晚忽雲：‘先見觀音菩薩，佛亦來矣。
’徒衆均執香跪念，師唇亦開合念佛，至戌時唇不動而逝，年六十一。
五更頂熱炙手，次夜封龛面如生。
按閉關三年，屢感勝相，佛及觀音來接，往生必矣。
三、起念觀音根清尼師，江蘇啟東陳氏女。
幼即奉佛持齋，性沉默，寡言笑。
及長拒嫁曰：‘人以愛欲，常為家室，廣造諸惡，無有了期，我願出家，永離濁惡。
’悉将衣飾付妹，年十八在家削發，師清德庵了凡尼師。
民國十二年赴普陀常明庵受具戒回，被延為住持，朝暮課誦，從未或間，一以念佛及觀音，求生西方，廣度衆生為旨。
生平不疾言厲色，不對視人，或與言必俯首應。
不妄費常住錢，亦無私蓄，粗衣破衲，難行苦行。
庵産不豐，率弟子服勞農事，而念佛不辍。
素患瘰疠，悟人命無常，生必有死，一心念佛及觀音，堅不服藥，惟祝願如身命未盡，請佛慈祐，身命若盡，求佛接引而已。
廿六年十月初六日預知時至，起念觀音聖号，至已時正念分明，向西側卧而逝，年四十五，戒臘十五，荼毗得舍利十餘。
按愛乃生死根珠，能念念斬斷，則念念是了生死時也。
臨終起念，必見觀音來接引也。
第五節接引居士 一、臨刑坐脫廣東陽江縣某青年，民國廿三年因犯罪被縣長李仲振判處死刑，留監待決。
适筏可法師到陽江講經，被請至監獄向犯人說法。
某青年知十日内即将處死，聞念觀音菩薩，能救衆生苦惱，及接引往生極樂世界，即無暇亂想，拼命念觀音聖号，日夜不停。
臨刑之日，命坐籮筐内，擡至公堂宣判，迄驗明正身，始發覺其盤膝合掌，氣息已斷，異香撲鼻，頭放金光，隐隐有天樂聲。
聲皆驚奇，送山安葬，縣長亦大感動，親往拈香禮拜。
按因犯罪入獄始得聞佛法，知将處死始拼命念觀音聖号，即先坐化，往生極樂，轉禍為福。
際茲亂世，國難當頭，望各拼命念觀音聖号，定可免刀兵等劫難，更無别法可資幸免也。
二、示期西歸傅春溥居士，名川，法名禅川，字航西，江西清江縣人。
幼喪父，母聶氏，苦節教養，習法政巡警學，曆任科員所長校長等職。
母奉觀音大士，持素念佛。
民國十七年母病，發願朝普陀，禮觀音，弗藥而愈。
二十年九月至普陀還願，禮梵音洞，感大士示現白衣持淨瓶楊枝相。
複求明宿命，見一頭陀衣服藍縷，乃悟輪回之非虛，而求出離之益切。
赴蘇州報國寺谒印光大師及德森法師，始聞淨宗法要。
嗣後弘化社出版佛書，各有所贈，而信解益增，遂函懇皈依德師，複承過樟樹鎮時為授五戒，信願念佛及觀音，精進不懈。
雖家貧多累，體弱善病，概置勿顧。
廿七年春夢大士示以期在七月，迨七月十五日後忽抱病，一心念佛，忘其病苦。
廿六日病危，家人哭泣，笑止之曰：‘吾當于三十日西歸。
’至時端坐椅中，結彌陀印，凝視佛相，安然西逝，年四十八。
體冷頂溫，容妍逾生，荼毗異香馥郁，白光向西去。
按貧病勿顧，已看破放下也，故能笑止哭泣，安然坐逝，自在往生也。
三、專念觀音關綱之居士，居官數十年，四十二歲皈依三寶，二十年來專修淨土。
民國廿九年起時多病苦，卅一年春始知為腸癌。
五月十九日病漸重，請趙樸初居士簽證遺囑，謂‘求生淨土不難，現已步步走近。
常觀想觀音大士像，曾數夢見，願接引生西。
惟病中持齋未淨，深自忏悔，生死大事，煩汝相助。
’趙拟約道友念佛。
關雲：‘甚善！可同念觀音菩薩。
’見德森法師後至，喜形于色，合掌雲：‘請師領衆為我專念觀音，求菩薩領往極樂。
’師以不如專念阿彌陀佛，求佛接引等語堅勸之，終以念觀音為妥，不必改念，師乃借詞而去。
再請興慈法師開示，囑口念心想，與觀音心心相印，決定往生。
随衆念至傍晚，忽雲：‘妄念甚多，大士無刹不現身，何至今不見？’趙即奉觀音像于榻前，見像合掌高聲念南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。
旋以曾到蓮池，不見大士而返，疑有業障，請衆為誦大忏悔文，及念聖号，約一小時，忽歡呼大士已來，命衆人均跪榻前。
自雲：‘大士在蓮池中，蓮花圍繞，我真樂極。
’問見彌陀否？答未見，但見大士甚明晰。
随合掌高聲念南無大悲觀世音菩薩，目光常注虛空，不複言語。
次晨興師至，仍舉手作禮，師囑閉目靜念，領衆念觀音聖号，不疾不除，漸見目光收斂。
唇颚微動，随同默念，午時氣息漸微而逝，子時後頂猶溫。
按觀音為彌陀左輔，同為西方接引導師，饬終助念，應以其平日專持者為主，較易得力也。
因持齋未淨，故多病苦業障，幸知忏悔，仍獲往生，否則危矣。
四、生西緣熟陸水範居士，名鴻初，字海望，法名蓮海，浙江餘姚人。
清孝廉，國立北京大學農學士，曾任浙江省立甲種農業學校校長、農事試驗場場長、及浙江大學教授等職。
晚歲皈依寶靜法師，與李圓照何慧昭居士等創設餘姚佛教居士林，常住林中，斷絕外緣，苦行自甘，執持
’蓋以人将死時，熱氣從下至上者超升，從上至下者堕落。
若遇身冰冷，惟頂上熱者，必生西方入聖道，眼及額顱熱者生天道，心熱者生人道，腹熱者生餓鬼道，膝蓋熱者生畜生道，腳闆熱者生地獄道。
入龛時體柔頂暖，生西之征驗也。
二、先見觀音慶生尼師，俗姓厲，浙江定海縣人。
二十歲至舟山圓通庵出家，發願持大悲咒十萬八千遍。
庵僅三間，亦無田産，賴勤儉操作。
卅二歲募修大殿，添建房屋，訂立常住清規，每日早晚功課外，三炷香念佛，遠近皈依出家者十餘人。
民國六年住持蕭山保蓮庵，組蓮社念佛。
五十五歲發心掩關，每日持念法華金剛地藏經各一部，彌陀經十二卷，往生咒五百遍，佛及觀音聖号一萬聲，早晚禮華嚴經一千五百拜，三年如一日，所集功德，回向西方，以報四恩，而濟三途，屢感勝相。
出關後仍禮念不辍。
廿四年十月因感風寒，自知不起，囑備後事及随時助念。
十二月初八晚忽雲：‘先見觀音菩薩，佛亦來矣。
’徒衆均執香跪念，師唇亦開合念佛，至戌時唇不動而逝，年六十一。
五更頂熱炙手，次夜封龛面如生。
按閉關三年，屢感勝相，佛及觀音來接，往生必矣。
三、起念觀音根清尼師，江蘇啟東陳氏女。
幼即奉佛持齋，性沉默，寡言笑。
及長拒嫁曰：‘人以愛欲，常為家室，廣造諸惡，無有了期，我願出家，永離濁惡。
’悉将衣飾付妹，年十八在家削發，師清德庵了凡尼師。
民國十二年赴普陀常明庵受具戒回，被延為住持，朝暮課誦，從未或間，一以念佛及觀音，求生西方，廣度衆生為旨。
生平不疾言厲色，不對視人，或與言必俯首應。
不妄費常住錢，亦無私蓄，粗衣破衲，難行苦行。
庵産不豐，率弟子服勞農事，而念佛不辍。
素患瘰疠，悟人命無常，生必有死，一心念佛及觀音，堅不服藥，惟祝願如身命未盡，請佛慈祐，身命若盡，求佛接引而已。
廿六年十月初六日預知時至，起念觀音聖号，至已時正念分明，向西側卧而逝，年四十五，戒臘十五，荼毗得舍利十餘。
按愛乃生死根珠，能念念斬斷，則念念是了生死時也。
臨終起念，必見觀音來接引也。
第五節接引居士 一、臨刑坐脫廣東陽江縣某青年，民國廿三年因犯罪被縣長李仲振判處死刑，留監待決。
适筏可法師到陽江講經，被請至監獄向犯人說法。
某青年知十日内即将處死，聞念觀音菩薩，能救衆生苦惱，及接引往生極樂世界，即無暇亂想，拼命念觀音聖号，日夜不停。
臨刑之日，命坐籮筐内，擡至公堂宣判，迄驗明正身，始發覺其盤膝合掌，氣息已斷，異香撲鼻，頭放金光，隐隐有天樂聲。
聲皆驚奇，送山安葬，縣長亦大感動，親往拈香禮拜。
按因犯罪入獄始得聞佛法，知将處死始拼命念觀音聖号，即先坐化，往生極樂，轉禍為福。
際茲亂世，國難當頭，望各拼命念觀音聖号，定可免刀兵等劫難，更無别法可資幸免也。
二、示期西歸傅春溥居士，名川，法名禅川，字航西，江西清江縣人。
幼喪父，母聶氏，苦節教養，習法政巡警學，曆任科員所長校長等職。
母奉觀音大士，持素念佛。
民國十七年母病，發願朝普陀，禮觀音，弗藥而愈。
二十年九月至普陀還願，禮梵音洞，感大士示現白衣持淨瓶楊枝相。
複求明宿命，見一頭陀衣服藍縷，乃悟輪回之非虛，而求出離之益切。
赴蘇州報國寺谒印光大師及德森法師，始聞淨宗法要。
嗣後弘化社出版佛書，各有所贈，而信解益增，遂函懇皈依德師，複承過樟樹鎮時為授五戒，信願念佛及觀音，精進不懈。
雖家貧多累，體弱善病，概置勿顧。
廿七年春夢大士示以期在七月，迨七月十五日後忽抱病，一心念佛，忘其病苦。
廿六日病危，家人哭泣，笑止之曰：‘吾當于三十日西歸。
’至時端坐椅中，結彌陀印，凝視佛相，安然西逝，年四十八。
體冷頂溫，容妍逾生，荼毗異香馥郁，白光向西去。
按貧病勿顧，已看破放下也，故能笑止哭泣，安然坐逝，自在往生也。
三、專念觀音關綱之居士，居官數十年，四十二歲皈依三寶，二十年來專修淨土。
民國廿九年起時多病苦，卅一年春始知為腸癌。
五月十九日病漸重，請趙樸初居士簽證遺囑，謂‘求生淨土不難，現已步步走近。
常觀想觀音大士像，曾數夢見，願接引生西。
惟病中持齋未淨，深自忏悔，生死大事，煩汝相助。
’趙拟約道友念佛。
關雲：‘甚善！可同念觀音菩薩。
’見德森法師後至，喜形于色，合掌雲：‘請師領衆為我專念觀音，求菩薩領往極樂。
’師以不如專念阿彌陀佛，求佛接引等語堅勸之，終以念觀音為妥，不必改念，師乃借詞而去。
再請興慈法師開示，囑口念心想，與觀音心心相印，決定往生。
随衆念至傍晚，忽雲：‘妄念甚多，大士無刹不現身，何至今不見？’趙即奉觀音像于榻前，見像合掌高聲念南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。
旋以曾到蓮池，不見大士而返，疑有業障，請衆為誦大忏悔文，及念聖号，約一小時，忽歡呼大士已來，命衆人均跪榻前。
自雲：‘大士在蓮池中，蓮花圍繞，我真樂極。
’問見彌陀否？答未見，但見大士甚明晰。
随合掌高聲念南無大悲觀世音菩薩，目光常注虛空，不複言語。
次晨興師至，仍舉手作禮，師囑閉目靜念，領衆念觀音聖号，不疾不除，漸見目光收斂。
唇颚微動，随同默念，午時氣息漸微而逝，子時後頂猶溫。
按觀音為彌陀左輔，同為西方接引導師，饬終助念，應以其平日專持者為主，較易得力也。
因持齋未淨，故多病苦業障，幸知忏悔，仍獲往生，否則危矣。
四、生西緣熟陸水範居士，名鴻初，字海望，法名蓮海，浙江餘姚人。
清孝廉，國立北京大學農學士，曾任浙江省立甲種農業學校校長、農事試驗場場長、及浙江大學教授等職。
晚歲皈依寶靜法師，與李圓照何慧昭居士等創設餘姚佛教居士林，常住林中，斷絕外緣，苦行自甘，執持