晚晴集
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１、若失本心，即當忏悔，忏悔之法，是為清涼。
（金剛三昧經） ２、菩薩若能随順衆生，則為随順供養諸佛。
若于衆生尊重承事，則為尊重承事如來。
若令衆生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
（華嚴經普賢行願品） ３、我若多嗔及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：雲何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨結？此愚癡人，以嗔恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切衆生？（華嚴經修慈分） ４、迦葉白佛：我等從今，當于一切衆生生世尊想。
若生輕心，則為自傷。
佛言：善哉快論。
（首楞嚴三昧經依寶王論節文） ５、應代一切衆生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。
（梵網經） ６、離貪嫉者能淨心中貪欲雲翳，猶如夜月，衆星圍繞。
（理趣六波羅蜜多經） ７、生死不斷絕，貪欲嗜味故，養怨入丘冢，虛受諸辛苦。
（大寶積經富樓那會） ８、是身如掣電，類乾闼婆城，雲何于他人，數生于喜怒？（諸法集要經） ９、嗔恚之害則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。
（佛遺教經） １０、行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。
（佛遺教經） １１、身語意業不造惡，不惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。
（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也） １２、名譽及利養，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。
（有部律） １３、世間色聲香味觸，常能诳惑一切凡夫，令生愛著。
（智者大師） １４、嗔是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。
（智者大師） １５、凡夫學道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。
谛觀少言說，人重德能成，遠衆近靜處，端坐正思惟。
但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。
無知若聾盲，内智懷實寶，頭陀樂閑靜，對修離懈惰。
（道宣律師） １６、處衆處獨，宜韬宜晦，若啞若聾，如癡如醉，埋光埋名，養智養慧，随動随靜，忘内忘外。
（翠嚴禅師） １７、我且問你，忽然臨命終時，你将何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。
休待臨渴掘井，做手腳不疊，前路茫茫，胡鑽亂撞。
苦哉苦哉。
（黃檗襌師） １８、鼻有墨點，對鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，則一鏡圓淨矣。
萬境鹹真矣。
執石成寶矣。
衆生即佛矣。
（飛錫法師） １９、修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思。
但口說心思，便是昧了自己。
若專煉心，常搜己過，那得工夫管他家屋裡事？粉骨碎身，唯心莫動。
收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此。
旛蓋簇擁香花供養亦如此。
贊歎亦如此。
毀謗亦如此。
修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。
（盤山禅師） ２０、元無我人，為誰貪嗔？（圭峰法師） ２１、報緣虛幻，不可強為。
浮世幾何，随家豐儉。
苦樂逆順，道在其中。
動靜寒溫，自愧自悔。
（佛眼禅師） ２２、學道人逐日但将檢點他人底工夫，常自檢點，道業無有不辦，或喜或怒或靜或鬧，皆是檢點時節。
（大慧襌師） ２３、化人問幻士，谷響答泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅師） ２４、千峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間，昨夜雲随風雨去，到頭不似老僧閑。
（歸宗芝庵襌師） ２５、過去事已過去了，未來不必預思量；隻今便道即今句，梅子熟時栀子香。
（石屋襌師） ２６、即今休去便休去，若覓了時無了時。
（雲峰襌師） ２７、瑣瑣含生營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。
一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中複夢，長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日，不有出世之大覺大聖，其孰與而覺之欤？（仁潮禅師） ２８、縱宿業深厚，不能頓斷，當方便制抑，自勸自心。
（妙禅師） ２９、放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？（蓮池大師） ３０、達宿緣之自緻，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。
（蓮池大師） ３１、伊庵權禅師用功甚銳。
至晚，必流涕曰：今日又隻恁麼空過，未知來日工夫如何？師在衆，不與人交一言。
（蓮池大師） ３２、畏寒時欲夏，苦熱複思冬，妄想能消滅，安身處處同。
草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。
（蓮池大師） ３３、人之
（金剛三昧經） ２、菩薩若能随順衆生，則為随順供養諸佛。
若于衆生尊重承事，則為尊重承事如來。
若令衆生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
（華嚴經普賢行願品） ３、我若多嗔及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：雲何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨結？此愚癡人，以嗔恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切衆生？（華嚴經修慈分） ４、迦葉白佛：我等從今，當于一切衆生生世尊想。
若生輕心，則為自傷。
佛言：善哉快論。
（首楞嚴三昧經依寶王論節文） ５、應代一切衆生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。
（梵網經） ６、離貪嫉者能淨心中貪欲雲翳，猶如夜月，衆星圍繞。
（理趣六波羅蜜多經） ７、生死不斷絕，貪欲嗜味故，養怨入丘冢，虛受諸辛苦。
（大寶積經富樓那會） ８、是身如掣電，類乾闼婆城，雲何于他人，數生于喜怒？（諸法集要經） ９、嗔恚之害則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。
（佛遺教經） １０、行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。
（佛遺教經） １１、身語意業不造惡，不惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。
（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也） １２、名譽及利養，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。
（有部律） １３、世間色聲香味觸，常能诳惑一切凡夫，令生愛著。
（智者大師） １４、嗔是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。
（智者大師） １５、凡夫學道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。
谛觀少言說，人重德能成，遠衆近靜處，端坐正思惟。
但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。
無知若聾盲，内智懷實寶，頭陀樂閑靜，對修離懈惰。
（道宣律師） １６、處衆處獨，宜韬宜晦，若啞若聾，如癡如醉，埋光埋名，養智養慧，随動随靜，忘内忘外。
（翠嚴禅師） １７、我且問你，忽然臨命終時，你将何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。
休待臨渴掘井，做手腳不疊，前路茫茫，胡鑽亂撞。
苦哉苦哉。
（黃檗襌師） １８、鼻有墨點，對鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，則一鏡圓淨矣。
萬境鹹真矣。
執石成寶矣。
衆生即佛矣。
（飛錫法師） １９、修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思。
但口說心思，便是昧了自己。
若專煉心，常搜己過，那得工夫管他家屋裡事？粉骨碎身，唯心莫動。
收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此。
旛蓋簇擁香花供養亦如此。
贊歎亦如此。
毀謗亦如此。
修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。
（盤山禅師） ２０、元無我人，為誰貪嗔？（圭峰法師） ２１、報緣虛幻，不可強為。
浮世幾何，随家豐儉。
苦樂逆順，道在其中。
動靜寒溫，自愧自悔。
（佛眼禅師） ２２、學道人逐日但将檢點他人底工夫，常自檢點，道業無有不辦，或喜或怒或靜或鬧，皆是檢點時節。
（大慧襌師） ２３、化人問幻士，谷響答泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅師） ２４、千峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間，昨夜雲随風雨去，到頭不似老僧閑。
（歸宗芝庵襌師） ２５、過去事已過去了，未來不必預思量；隻今便道即今句，梅子熟時栀子香。
（石屋襌師） ２６、即今休去便休去，若覓了時無了時。
（雲峰襌師） ２７、瑣瑣含生營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。
一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中複夢，長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日，不有出世之大覺大聖，其孰與而覺之欤？（仁潮禅師） ２８、縱宿業深厚，不能頓斷，當方便制抑，自勸自心。
（妙禅師） ２９、放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？（蓮池大師） ３０、達宿緣之自緻，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。
（蓮池大師） ３１、伊庵權禅師用功甚銳。
至晚，必流涕曰：今日又隻恁麼空過，未知來日工夫如何？師在衆，不與人交一言。
（蓮池大師） ３２、畏寒時欲夏，苦熱複思冬，妄想能消滅，安身處處同。
草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。
（蓮池大師） ３３、人之