六祖大師法寶壇經略序
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、故寺坐颔中、左大牙包裹、與右牙連合、唇内為龍潭、即如象口。
其寶林右壁、俨然象鼻。
其口為龍潭。
滀水于内、有龍居之。
案此即所謂生龍也。
見曹溪通志。
隻可平天。
不可平地。
平天者、山勢有高下、凡屋之起于高處者低之、屋之起于低處者高之。
使屋頂彼此均平也。
若使地平、鏟鑿其山石、恐傷山之來脈、故雲不可平地。
寺後營建。
一依其言。
師遊境内、寺境之内。
山水勝處。
辄憩止。
憩者器。
遂成蘭若一十三所。
蘭若于四分律一、謂之空靜處。
于薩娑多論二、謂之閑靜處。
于智度論六十八、謂之遠離處。
○案蘭若為阿蘭若之略稱、又雲蘭室。
佛寺之異名也。
今曰花果院。
據大明一統志、華果院即南華寺。
○或雲、一十三所蘭若。
今皆敗壞。
唯華果院存在耳。
隸籍寺門。
隸、說文附著也。
○隸籍寺門、謂花果院即附屬于寶林寺也。
其寶林道場、佛成聖道之處、謂之道場。
又俱養佛像之處也。
○注維摩經四、肇曰、閑宴修道之處、謂之道場也。
○案隋大業九年敕天下寺院改稱道場、故唐沿襲之有道場之目也。
亦先是西國智藥三藏。
韶州府南華寺、天竺僧智藥開山。
智藥事今略。
自南海經曹溪口、掬水而飲。
兩手捧之曰掬。
○禮記曲禮、受珠玉者以掬。
香美。
異之。
謂其徒曰、此水與西天此方指天竺曰西天。
之水無别、溪源上必有勝地、勝地、地較他處為佳者。
堪為蘭若、随流至源上、四顧山水回環。
峰巒戀、音鸾。
山頭相聚也。
奇秀。
歎曰、宛如西天寶林山也。
乃謂曹侯村居民曰、可于此山建一梵刹、梵刹、伽藍之美稱、寺院也。
一百七十年後、當有無上法寶、法寶、本指佛所說之妙法。
佛所說法、無有能上之者、故雲無上法寶也。
○案此雲無上法寶、則指六祖言也。
于此演化、演化、演說而揚化也。
得道者如林、平土有木叢生曰林。
宜号寶林。
時韶州牧侯敬中。
漢帝元封五年、初置部刺史十三人。
秩六百石。
成帝安和元年、更名牧。
○侯敬中、無考。
以其言具表聞奏。
表、章奏之屬。
聞、聞之于主上。
奏、進也。
上可其請。
可、許可也。
○史記秦始皇本表紀、制曰可。
賜額為寶林。
遂成梵宮。
梵宮謂佛寺也。
○朱慶餘詩、流水離經閣。
間雲入梵宮。
蓋始于梁天監三年也。
寺殿前有潭一所。
潭、深水也。
龍常出沒其間。
觸撓林木。
一日、現形示色相于人曰現形。
甚巨。
波浪洶湧、雲霧陰翳。
徒衆皆懼。
師叱之曰、叱、音出。
你隻能現大身、不能現小身。
若為神龍、當能變化、文選、西京賦曰、若神龍之變化。
注、龍出則升天。
潛則泥蟠。
故雲變化。
以小現大。
以大現小也。
其龍忽沒。
俄頃複現小身。
俄頃、少時也。
躍出潭面。
師展缽試之、要覽中曰、梵語缽多羅。
此雲應器。
今略雲缽也。
曰、你且不敢入老僧缽盂裡。
龍乃遊揚至前。
前漢書季布傳、使仆遊揚足下名于天下。
顧不美乎。
師以缽舀之。
舀、音杳。
挹彼注此曰舀。
龍不能動。
師持缽歸堂上。
與龍說法。
處胎經一、佛告阿難。
吾于海中、與龍說法、無數諸龍龍子得道。
龍遂蛻骨而去。
蛻、音稅。
蟲類所脫之皮曰蛻。
其骨長可七寸。
首尾角足皆具。
留傳寺門。
師後以土石堙堙、音因。
塞也。
其潭。
今殿前左側、有鐵塔處是也。
原注、龍骨于至正己卯、寺罹兵火。
因失。
未知所之。
其寶林右壁、俨然象鼻。
其口為龍潭。
滀水于内、有龍居之。
案此即所謂生龍也。
見曹溪通志。
隻可平天。
不可平地。
平天者、山勢有高下、凡屋之起于高處者低之、屋之起于低處者高之。
使屋頂彼此均平也。
若使地平、鏟鑿其山石、恐傷山之來脈、故雲不可平地。
寺後營建。
一依其言。
師遊境内、寺境之内。
山水勝處。
辄憩止。
憩者器。
遂成蘭若一十三所。
蘭若于四分律一、謂之空靜處。
于薩娑多論二、謂之閑靜處。
于智度論六十八、謂之遠離處。
○案蘭若為阿蘭若之略稱、又雲蘭室。
佛寺之異名也。
今曰花果院。
據大明一統志、華果院即南華寺。
○或雲、一十三所蘭若。
今皆敗壞。
唯華果院存在耳。
隸籍寺門。
隸、說文附著也。
○隸籍寺門、謂花果院即附屬于寶林寺也。
其寶林道場、佛成聖道之處、謂之道場。
又俱養佛像之處也。
○注維摩經四、肇曰、閑宴修道之處、謂之道場也。
○案隋大業九年敕天下寺院改稱道場、故唐沿襲之有道場之目也。
亦先是西國智藥三藏。
韶州府南華寺、天竺僧智藥開山。
智藥事今略。
自南海經曹溪口、掬水而飲。
兩手捧之曰掬。
○禮記曲禮、受珠玉者以掬。
香美。
異之。
謂其徒曰、此水與西天此方指天竺曰西天。
之水無别、溪源上必有勝地、勝地、地較他處為佳者。
堪為蘭若、随流至源上、四顧山水回環。
峰巒戀、音鸾。
山頭相聚也。
奇秀。
歎曰、宛如西天寶林山也。
乃謂曹侯村居民曰、可于此山建一梵刹、梵刹、伽藍之美稱、寺院也。
一百七十年後、當有無上法寶、法寶、本指佛所說之妙法。
佛所說法、無有能上之者、故雲無上法寶也。
○案此雲無上法寶、則指六祖言也。
于此演化、演化、演說而揚化也。
得道者如林、平土有木叢生曰林。
宜号寶林。
時韶州牧侯敬中。
漢帝元封五年、初置部刺史十三人。
秩六百石。
成帝安和元年、更名牧。
○侯敬中、無考。
以其言具表聞奏。
表、章奏之屬。
聞、聞之于主上。
奏、進也。
上可其請。
可、許可也。
○史記秦始皇本表紀、制曰可。
賜額為寶林。
遂成梵宮。
梵宮謂佛寺也。
○朱慶餘詩、流水離經閣。
間雲入梵宮。
蓋始于梁天監三年也。
寺殿前有潭一所。
潭、深水也。
龍常出沒其間。
觸撓林木。
一日、現形示色相于人曰現形。
甚巨。
波浪洶湧、雲霧陰翳。
徒衆皆懼。
師叱之曰、叱、音出。
你隻能現大身、不能現小身。
若為神龍、當能變化、文選、西京賦曰、若神龍之變化。
注、龍出則升天。
潛則泥蟠。
故雲變化。
以小現大。
以大現小也。
其龍忽沒。
俄頃複現小身。
俄頃、少時也。
躍出潭面。
師展缽試之、要覽中曰、梵語缽多羅。
此雲應器。
今略雲缽也。
曰、你且不敢入老僧缽盂裡。
龍乃遊揚至前。
前漢書季布傳、使仆遊揚足下名于天下。
顧不美乎。
師以缽舀之。
舀、音杳。
挹彼注此曰舀。
龍不能動。
師持缽歸堂上。
與龍說法。
處胎經一、佛告阿難。
吾于海中、與龍說法、無數諸龍龍子得道。
龍遂蛻骨而去。
蛻、音稅。
蟲類所脫之皮曰蛻。
其骨長可七寸。
首尾角足皆具。
留傳寺門。
師後以土石堙堙、音因。
塞也。
其潭。
今殿前左側、有鐵塔處是也。
原注、龍骨于至正己卯、寺罹兵火。
因失。
未知所之。