佛說阿彌陀經講記
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難說此如是我聞等字。
則三疑頓斷。
又智論雲。
佛涅槃時。
于拘屍那國娑羅雙樹間。
北首而卧。
一心欲入涅槃。
阿難親屬。
愛心未除。
未離欲故。
心沒憂海。
悲哀痛泣。
如喪考妣。
尊者阿泥樓豆。
語阿難言。
汝守佛法藏。
為佛侍者。
多聞第一。
佛将入滅。
汝應請問後事。
不應同凡人自沒憂海。
失所付事。
阿難醒悟止悲。
于佛末後。
所卧床邊。
以四事問佛。
一佛在世以佛為師。
佛去世後。
以誰為師。
二佛在依佛而住。
佛滅當依何住。
三惡性比丘。
雲何治之。
四佛涅槃後。
結集經藏。
經初置何言辭。
佛一一遺囑。
一我涅槃後。
解脫戒經。
是汝等大師。
在家有五戒八戒。
出家沙彌有十戒。
比丘及比丘尼有具戒。
若出家在家受菩薩戒。
有十重四十八輕等戒。
要依戒為師。
身口意業如戒而行。
此第一遺囑。
二我涅槃後。
依四念處而住。
即身、受、心、法、四念處也。
以此四法為學佛人觀念之處。
一凡學佛者。
若男若女。
若老若少。
皆應以此色身作修觀處。
觀身不淨。
大而言之。
九孔常流不淨。
通身毛孔。
亦流不淨。
五髒六腑。
亦皆不淨。
香美飲食。
一下咽喉。
即成大小便利。
若不看破此身腥臊垢穢。
如糞尿桶。
何能論到修行。
此身以業識為因。
父母為緣。
和合而成。
當前五陰身已舍。
後五陰身未成。
中陰身觀大地如墨。
因與某男女有緣。
于行淫時。
見一線光明。
千裡萬裡。
刹那即至。
若女陰身見父如夫。
于母生憎。
若男陰身。
見母如妻。
于父生憎。
攬彼父精母血成胎。
如蠟印印泥十月胎滿。
初出母腹。
膿血腥臊。
身大食多。
盡成屎尿。
如以好服。
莊嚴廁所。
非癡而何。
從頭至足。
衆小臭蟲。
成一大蟲。
有何可愛。
此是第一念處。
觀身不淨。
二受念處。
如有富貴可樂之人。
一但失位破産。
富貴之樂己壞。
是為壞苦。
如在貧窮困苦之人。
有時妻離子散。
種種逼迫。
苦上加苦。
是為苦苦。
平常人。
既無富貴等樂。
亦無饑寒等苦。
而遷流轉變。
念念不停。
從少至壯。
由老至死是為行苦。
此苦誰人。
都免不了。
不學佛法人。
貪名求利。
東西奔馳。
自謂快樂。
讨飯乞丐。
吃得一餐飽飯。
還有個窮快樂。
實則都是糊塗。
若能觀得富貴貧窮所受皆是苦。
才肯發心修行出苦。
出苦之方。
惟有念佛。
往生西方。
是真快樂。
是為第二念處。
觀受是苦。
三心念處。
人心總是不足。
未得患得。
既得患失。
妄想不斷。
若能觀心無常。
念念生滅。
才能發心修行。
是為第三念處。
觀心無常。
四法念處。
法者色受想行識五蘊法也。
色有青黃等顔色。
大小等形色。
六根六塵。
森羅萬象。
若男若女。
若僧若俗。
一切色法。
愚人執身為我。
餘皆我所。
故破色陰。
觀色無我。
即破色陰。
受是領納。
前第二受念處。
觀受是苦。
此乃觀受無我。
有我故。
有三苦。
為我所受。
今既無我。
即破受陰。
想是妄想。
能想所想皆妄。
故曰妄想。
非真曰妄。
真我。
則真能自由作主。
不能作主故。
知無我。
即破想陰。
行亦心之遷流。
亦以無我故。
不能作主。
知此即破行陰。
識即心識。
對所識之境。
而顯能識之識。
所識不現前。
能識即不顯。
即破識陰。
是為第四念處。
觀法無我。
能觀五陰無我。
觀成即出三界。
若觀未成。
當藉觀對治。
去一分執。
顯一分觀智。
佛住世時。
令衆如是修。
佛滅度時。
亦令衆如是修。
是第二遺囑。
三惡性比丘與默擯。
默即不與講話。
擯即遷單。
默擯即軟遷單。
是第三遺囑。
四結集經藏。
首置如是我聞等。
六種成就。
總為信成就。
堪可令人信故。
是第四遺囑。
又‘一時’者。
約别三時言。
此經在般若時。
十三轉中。
為後轉時。
‘佛’者覺也。
自覺覺他。
覺行圓滿。
故為法王。
于法自在。
‘舍衛’此雲豐德。
福德豐厚也。
是波斯匿王國。
‘祇樹’者。
樹為隻陀太子所有故。
于佛初成正覺時。
給孤獨長者。
聞佛成道。
身毛悚然。
踴躍歡喜。
欲請佛說法。
佛默然允許。
長者歸國。
遍覓道場。
唯隻陀太子園。
可以建立。
‘隻陀’此雲戰勝。
因戰争得勝時生故。
長者求見太子。
說明請佛說法。
欲買彼園。
太子戲謂長者曰。
須以金磚鋪滿園地。
長者聞已。
返家開庫。
将所藏之金磚。
以象載之。
遍鋪祇園。
将鋪滿時。
太子見之。
心生奇特。
對長者言。
我不賣園。
前言戲之耳。
長者曰。
自古君無戲言。
太子将來是一國之主。
君若戲言，國人如何。
太子曰。
如是則園雖已賣。
樹尚未賣。
我今舍之供佛。
是故樹名祇樹。
長者性喜布施貧窮孤獨。
因名給孤獨長者。
又以太子為君。
長者是臣。
故祇樹在前。
給孤獨園在後也。
若約理釋。
‘如是’二字。
是大乘法之實相印。
實相無相。
上自諸佛。
下至軟動含靈之一靈真心也。
亦即法界法。
此心與法界實相。
三者換名不換義。
又理事不二。
因果不二。
自他不二。
是十法界所有之心。
會相歸性。
無不如是。
若知萬法唯心。
即大乘法。
西方極樂是唯心極樂。
彌陀亦是唯心彌陀。
若能信得就念。
念得就證。
如是念如是證。
張某念張某證。
李某念李某證。
如是之法。
是可信之法。
是可證之法。
又者古今不變曰如。
依實相理念佛。
求生淨土。
決定無非曰是。
‘我聞’者。
自心聞自心佛說法也。
阿難聖人。
已斷我執。
而言我者。
是假我代名詞。
親從佛聞。
是非從外聞。
乃自心聞自性彌陀。
自性釋迦說也‘一時’者。
感應道交之時。
亦即以心印心之時。
前約文釋中說般若時。
是約别時約通時言。
何時感應道交。
何時即是一時。
一年三百六十日。
何日感應道交。
何日即是說彌陀經時。
‘佛’是心王。
聽衆是心所。
心王說法。
心所聽法。
同是一條度生之心。
二而不二。
此心大而無外。
無生無滅。
非妄想生滅之心也。
‘舍衛’此雲豐德。
謂福德豐富是心王所住之處。
心王無住。
故無所不住。
周遍法界住。
如虛空故。
無量功德。
皆是心王本具。
‘隻陀’此雲戰勝。
‘樹’表智慧。
是心王正念。
與妄想鬥戰。
即修行将軍、有大智慧。
戰勝煩惱魔。
所謂将軍不下馬。
打死妄想好成佛。
衆生無功德法财。
為業所系。
于六道受生死。
法王煩惱已盡。
妄想已滅。
翻成功德法财。
具足圓滿。
故大行布施。
給度孤獨衆生。
故名‘給孤獨園’。
約三寶釋。
如是是法寶。
佛是佛寶。
我與大比丘等衆是僧寶。
一時是佛及大衆說法聽法之時。
處是佛及大衆說法聽法之處。
此二通具三寶。
舍衛豐德國祇樹給孤獨園。
表三德圓具。
即涅槃内具常樂我淨無邊功德。
是心王心所之住處。
丙二引大衆同聞三；丁初聲聞衆三；丁二菩薩衆；丁三天人衆；戊初明類标數。
與大比丘僧。
千二百五十人俱。
‘與大比丘僧’者。
明類也。
‘千二百五十人俱’者。
标數也。
連下菩薩諸天等為衆成就。
有衆堪說法故。
又證此可信之法。
非阿難一人聞。
與聲聞菩薩天人等共聞也。
‘與’者合也。
‘大比丘’者。
梵語比丘。
此雲乞士。
怖魔。
破惡。
多含故不翻。
乞士者。
佛制比丘。
不自煮食。
托缽乞化。
免除麻煩。
一心辦道。
不許買賣、種植、工巧、技術等維持衣食。
凡在家人所作事。
出家人均不得作。
作者違教犯戒。
是為下乞食于衆生以養色身。
二六時中精勤不懈。
求學諸佛三無漏學而修之。
是為上乞法于佛以資法身。
怖魔者。
有人發心出家求受具戒。
于受戒時。
羯磨和尚問。
汝
則三疑頓斷。
又智論雲。
佛涅槃時。
于拘屍那國娑羅雙樹間。
北首而卧。
一心欲入涅槃。
阿難親屬。
愛心未除。
未離欲故。
心沒憂海。
悲哀痛泣。
如喪考妣。
尊者阿泥樓豆。
語阿難言。
汝守佛法藏。
為佛侍者。
多聞第一。
佛将入滅。
汝應請問後事。
不應同凡人自沒憂海。
失所付事。
阿難醒悟止悲。
于佛末後。
所卧床邊。
以四事問佛。
一佛在世以佛為師。
佛去世後。
以誰為師。
二佛在依佛而住。
佛滅當依何住。
三惡性比丘。
雲何治之。
四佛涅槃後。
結集經藏。
經初置何言辭。
佛一一遺囑。
一我涅槃後。
解脫戒經。
是汝等大師。
在家有五戒八戒。
出家沙彌有十戒。
比丘及比丘尼有具戒。
若出家在家受菩薩戒。
有十重四十八輕等戒。
要依戒為師。
身口意業如戒而行。
此第一遺囑。
二我涅槃後。
依四念處而住。
即身、受、心、法、四念處也。
以此四法為學佛人觀念之處。
一凡學佛者。
若男若女。
若老若少。
皆應以此色身作修觀處。
觀身不淨。
大而言之。
九孔常流不淨。
通身毛孔。
亦流不淨。
五髒六腑。
亦皆不淨。
香美飲食。
一下咽喉。
即成大小便利。
若不看破此身腥臊垢穢。
如糞尿桶。
何能論到修行。
此身以業識為因。
父母為緣。
和合而成。
當前五陰身已舍。
後五陰身未成。
中陰身觀大地如墨。
因與某男女有緣。
于行淫時。
見一線光明。
千裡萬裡。
刹那即至。
若女陰身見父如夫。
于母生憎。
若男陰身。
見母如妻。
于父生憎。
攬彼父精母血成胎。
如蠟印印泥十月胎滿。
初出母腹。
膿血腥臊。
身大食多。
盡成屎尿。
如以好服。
莊嚴廁所。
非癡而何。
從頭至足。
衆小臭蟲。
成一大蟲。
有何可愛。
此是第一念處。
觀身不淨。
二受念處。
如有富貴可樂之人。
一但失位破産。
富貴之樂己壞。
是為壞苦。
如在貧窮困苦之人。
有時妻離子散。
種種逼迫。
苦上加苦。
是為苦苦。
平常人。
既無富貴等樂。
亦無饑寒等苦。
而遷流轉變。
念念不停。
從少至壯。
由老至死是為行苦。
此苦誰人。
都免不了。
不學佛法人。
貪名求利。
東西奔馳。
自謂快樂。
讨飯乞丐。
吃得一餐飽飯。
還有個窮快樂。
實則都是糊塗。
若能觀得富貴貧窮所受皆是苦。
才肯發心修行出苦。
出苦之方。
惟有念佛。
往生西方。
是真快樂。
是為第二念處。
觀受是苦。
三心念處。
人心總是不足。
未得患得。
既得患失。
妄想不斷。
若能觀心無常。
念念生滅。
才能發心修行。
是為第三念處。
觀心無常。
四法念處。
法者色受想行識五蘊法也。
色有青黃等顔色。
大小等形色。
六根六塵。
森羅萬象。
若男若女。
若僧若俗。
一切色法。
愚人執身為我。
餘皆我所。
故破色陰。
觀色無我。
即破色陰。
受是領納。
前第二受念處。
觀受是苦。
此乃觀受無我。
有我故。
有三苦。
為我所受。
今既無我。
即破受陰。
想是妄想。
能想所想皆妄。
故曰妄想。
非真曰妄。
真我。
則真能自由作主。
不能作主故。
知無我。
即破想陰。
行亦心之遷流。
亦以無我故。
不能作主。
知此即破行陰。
識即心識。
對所識之境。
而顯能識之識。
所識不現前。
能識即不顯。
即破識陰。
是為第四念處。
觀法無我。
能觀五陰無我。
觀成即出三界。
若觀未成。
當藉觀對治。
去一分執。
顯一分觀智。
佛住世時。
令衆如是修。
佛滅度時。
亦令衆如是修。
是第二遺囑。
三惡性比丘與默擯。
默即不與講話。
擯即遷單。
默擯即軟遷單。
是第三遺囑。
四結集經藏。
首置如是我聞等。
六種成就。
總為信成就。
堪可令人信故。
是第四遺囑。
又‘一時’者。
約别三時言。
此經在般若時。
十三轉中。
為後轉時。
‘佛’者覺也。
自覺覺他。
覺行圓滿。
故為法王。
于法自在。
‘舍衛’此雲豐德。
福德豐厚也。
是波斯匿王國。
‘祇樹’者。
樹為隻陀太子所有故。
于佛初成正覺時。
給孤獨長者。
聞佛成道。
身毛悚然。
踴躍歡喜。
欲請佛說法。
佛默然允許。
長者歸國。
遍覓道場。
唯隻陀太子園。
可以建立。
‘隻陀’此雲戰勝。
因戰争得勝時生故。
長者求見太子。
說明請佛說法。
欲買彼園。
太子戲謂長者曰。
須以金磚鋪滿園地。
長者聞已。
返家開庫。
将所藏之金磚。
以象載之。
遍鋪祇園。
将鋪滿時。
太子見之。
心生奇特。
對長者言。
我不賣園。
前言戲之耳。
長者曰。
自古君無戲言。
太子将來是一國之主。
君若戲言，國人如何。
太子曰。
如是則園雖已賣。
樹尚未賣。
我今舍之供佛。
是故樹名祇樹。
長者性喜布施貧窮孤獨。
因名給孤獨長者。
又以太子為君。
長者是臣。
故祇樹在前。
給孤獨園在後也。
若約理釋。
‘如是’二字。
是大乘法之實相印。
實相無相。
上自諸佛。
下至軟動含靈之一靈真心也。
亦即法界法。
此心與法界實相。
三者換名不換義。
又理事不二。
因果不二。
自他不二。
是十法界所有之心。
會相歸性。
無不如是。
若知萬法唯心。
即大乘法。
西方極樂是唯心極樂。
彌陀亦是唯心彌陀。
若能信得就念。
念得就證。
如是念如是證。
張某念張某證。
李某念李某證。
如是之法。
是可信之法。
是可證之法。
又者古今不變曰如。
依實相理念佛。
求生淨土。
決定無非曰是。
‘我聞’者。
自心聞自心佛說法也。
阿難聖人。
已斷我執。
而言我者。
是假我代名詞。
親從佛聞。
是非從外聞。
乃自心聞自性彌陀。
自性釋迦說也‘一時’者。
感應道交之時。
亦即以心印心之時。
前約文釋中說般若時。
是約别時約通時言。
何時感應道交。
何時即是一時。
一年三百六十日。
何日感應道交。
何日即是說彌陀經時。
‘佛’是心王。
聽衆是心所。
心王說法。
心所聽法。
同是一條度生之心。
二而不二。
此心大而無外。
無生無滅。
非妄想生滅之心也。
‘舍衛’此雲豐德。
謂福德豐富是心王所住之處。
心王無住。
故無所不住。
周遍法界住。
如虛空故。
無量功德。
皆是心王本具。
‘隻陀’此雲戰勝。
‘樹’表智慧。
是心王正念。
與妄想鬥戰。
即修行将軍、有大智慧。
戰勝煩惱魔。
所謂将軍不下馬。
打死妄想好成佛。
衆生無功德法财。
為業所系。
于六道受生死。
法王煩惱已盡。
妄想已滅。
翻成功德法财。
具足圓滿。
故大行布施。
給度孤獨衆生。
故名‘給孤獨園’。
約三寶釋。
如是是法寶。
佛是佛寶。
我與大比丘等衆是僧寶。
一時是佛及大衆說法聽法之時。
處是佛及大衆說法聽法之處。
此二通具三寶。
舍衛豐德國祇樹給孤獨園。
表三德圓具。
即涅槃内具常樂我淨無邊功德。
是心王心所之住處。
丙二引大衆同聞三；丁初聲聞衆三；丁二菩薩衆；丁三天人衆；戊初明類标數。
與大比丘僧。
千二百五十人俱。
‘與大比丘僧’者。
明類也。
‘千二百五十人俱’者。
标數也。
連下菩薩諸天等為衆成就。
有衆堪說法故。
又證此可信之法。
非阿難一人聞。
與聲聞菩薩天人等共聞也。
‘與’者合也。
‘大比丘’者。
梵語比丘。
此雲乞士。
怖魔。
破惡。
多含故不翻。
乞士者。
佛制比丘。
不自煮食。
托缽乞化。
免除麻煩。
一心辦道。
不許買賣、種植、工巧、技術等維持衣食。
凡在家人所作事。
出家人均不得作。
作者違教犯戒。
是為下乞食于衆生以養色身。
二六時中精勤不懈。
求學諸佛三無漏學而修之。
是為上乞法于佛以資法身。
怖魔者。
有人發心出家求受具戒。
于受戒時。
羯磨和尚問。
汝