非是小乘第四十三
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無已,故諸善根皆能增上也。
又《彌陀要解》雲:‘同居淨土是增上善業所感。
’以念念即佛,為成佛之親因緣。
淨念相繼,乃等無間緣。
以佛号為所緣境,乃所緣緣。
言增上者,總攝前三緣,有大力用。
‘當知此人非是小乘’。
‘此人’,即如上一心念佛之人。
世多譏念佛為自了,甚至鄙視,是則未了佛意。
世尊金口親宣,如是之人非是小乘。
彌陀一乘願海,悉賜大白牛車,唯是一乘,何有二三。
故雲‘非是小乘’。
佛複贊揚如是念佛之人,‘于我法中,得名第一弟子’。
何以故?以念佛法門最為第一故,最為難信故。
于此‘一切世間難信之法’,能生實信,如教奉行,故稱第一。
是故告汝天人世間、阿修羅等,應當愛樂修習,生希有心。
于此經中生導師想。
欲令無量衆生,速疾安住得不退轉,及欲見彼廣大莊嚴、攝受殊勝佛刹,圓滿功德者,當起精進,聽此法門。
上文複勸尊重依止、愛樂修習本經所授之法。
《淨影疏》雲:‘是故已下,勸學此經。
以此經中說無量壽,聞獲大利。
故設大火滿三千界,亦須從過聽受此經,況餘小難。
’因此經乃是淨宗第一經。
于彌陀因地願行,極樂依正莊嚴,三輩往生正因,兩土穢淨因果,理事無礙,事事無礙等等,攝無不盡也。
故應‘于此經中,生導師想’。
敬依經教,發菩提心,一向專念。
世尊複雲:凡欲令無量衆生速證不退,及為欲見極樂‘廣大莊嚴,殊勝佛刹’,願随佛學,亦自攝受佛刹。
如極樂之廣大殊勝,普被諸根,廣攝萬類,以圓滿功德者,當起精進心,聽受此法門。
為求法故,不生退屈谄僞之心。
設入大火,不應疑悔。
何以故?彼無量億諸菩薩等,皆悉求此微妙法門,尊重聽聞,不生違背。
多有菩薩,欲聞此經而不能得,是故汝等應求此法。
上複深勸大衆,堅信此淨土法門與無量壽經。
首雲:‘為求法故,不生退屈谄僞之心。
’蓋以四宏誓願中,法門無量誓願學。
何況此淨宗乃第一之法,而此大經複是淨宗第一之經。
彌陀因地發心曰:‘假令供養恒沙聖,不如堅勇求正覺。
’求正覺者首應求正法。
故不應自生谄僞之心。
‘退’指退轉,‘屈’指彎縮,‘谄僞’指虛妄。
‘設入大火’。
‘設’者假設,蓋謂倘因求法,身入大火。
亦‘不應疑悔’。
當如彌陀因地‘縱使身止諸苦中,如是願心永不退’,始是深信切願也。
‘何以故?’乃世尊自問之語,其下則從正反兩面,深顯其義:一、正者,如《菩薩往生品》所明,彼等無量無數十方世界諸菩薩衆,皆求此微妙法門,尊重聽聞,信受奉行,悉生極樂。
二、反之‘多有菩薩欲聞此經而不能得’。
下一品中複雲:有一億菩薩以不聞此經,而退轉于無上菩提。
是從反面以勸堅信也。
末後總結全品,慈悲咐囑,谕雲:‘是故汝等,應求此法’。
又《彌陀要解》雲:‘同居淨土是增上善業所感。
’以念念即佛,為成佛之親因緣。
淨念相繼,乃等無間緣。
以佛号為所緣境,乃所緣緣。
言增上者,總攝前三緣,有大力用。
‘當知此人非是小乘’。
‘此人’,即如上一心念佛之人。
世多譏念佛為自了,甚至鄙視,是則未了佛意。
世尊金口親宣,如是之人非是小乘。
彌陀一乘願海,悉賜大白牛車,唯是一乘,何有二三。
故雲‘非是小乘’。
佛複贊揚如是念佛之人,‘于我法中,得名第一弟子’。
何以故?以念佛法門最為第一故,最為難信故。
于此‘一切世間難信之法’,能生實信,如教奉行,故稱第一。
是故告汝天人世間、阿修羅等,應當愛樂修習,生希有心。
于此經中生導師想。
欲令無量衆生,速疾安住得不退轉,及欲見彼廣大莊嚴、攝受殊勝佛刹,圓滿功德者,當起精進,聽此法門。
上文複勸尊重依止、愛樂修習本經所授之法。
《淨影疏》雲:‘是故已下,勸學此經。
以此經中說無量壽,聞獲大利。
故設大火滿三千界,亦須從過聽受此經,況餘小難。
’因此經乃是淨宗第一經。
于彌陀因地願行,極樂依正莊嚴,三輩往生正因,兩土穢淨因果,理事無礙,事事無礙等等,攝無不盡也。
故應‘于此經中,生導師想’。
敬依經教,發菩提心,一向專念。
世尊複雲:凡欲令無量衆生速證不退,及為欲見極樂‘廣大莊嚴,殊勝佛刹’,願随佛學,亦自攝受佛刹。
如極樂之廣大殊勝,普被諸根,廣攝萬類,以圓滿功德者,當起精進心,聽受此法門。
為求法故,不生退屈谄僞之心。
設入大火,不應疑悔。
何以故?彼無量億諸菩薩等,皆悉求此微妙法門,尊重聽聞,不生違背。
多有菩薩,欲聞此經而不能得,是故汝等應求此法。
上複深勸大衆,堅信此淨土法門與無量壽經。
首雲:‘為求法故,不生退屈谄僞之心。
’蓋以四宏誓願中,法門無量誓願學。
何況此淨宗乃第一之法,而此大經複是淨宗第一之經。
彌陀因地發心曰:‘假令供養恒沙聖,不如堅勇求正覺。
’求正覺者首應求正法。
故不應自生谄僞之心。
‘退’指退轉,‘屈’指彎縮,‘谄僞’指虛妄。
‘設入大火’。
‘設’者假設,蓋謂倘因求法,身入大火。
亦‘不應疑悔’。
當如彌陀因地‘縱使身止諸苦中,如是願心永不退’,始是深信切願也。
‘何以故?’乃世尊自問之語,其下則從正反兩面,深顯其義:一、正者,如《菩薩往生品》所明,彼等無量無數十方世界諸菩薩衆,皆求此微妙法門,尊重聽聞,信受奉行,悉生極樂。
二、反之‘多有菩薩欲聞此經而不能得’。
下一品中複雲:有一億菩薩以不聞此經,而退轉于無上菩提。
是從反面以勸堅信也。
末後總結全品,慈悲咐囑,谕雲:‘是故汝等,應求此法’。