第三章 啟發心智的程序及下手功夫
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，若無六塵①則不能有。
四大分解，無塵可得。
于中緣塵各歸散滅。
畢竟無有緣心可見。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！這虛妄分别的意識，如果沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵可以攀緣。
便不能産生作用。
如果固體、液體、氣體和熱能分開以後，六塵也就不存在了。
而且在根塵識中，當能緣的根、所緣的塵、各自散滅時，則終究沒有能攀緣的意識存在。
【注①】六塵：貪著“色、聲、香、味、觸、法”等六樣東西，可以蒙蔽心智，所以叫“六塵”。
【原文】“善男子，彼之衆生，幻身滅故，幻心亦滅。
幻心滅故，幻塵亦滅。
幻塵滅故，幻滅亦滅。
幻滅滅故，非幻①不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。
【今譯】“熱愛真理的弟子們！啟發心智的衆生，必須先觀身如幻。
當虛幻的色身破滅後，幻心也随之而滅。
當幻心滅後，幻塵便随之而滅。
幻塵滅後，則幻滅的作用也消失了。
幻滅的名相和觀念消失後，圓滿的心智就會顯出來。
這好比擦拭銅鏡，鏡上的污垢除卻幹淨，照明的作用立即可以顯現。
【注①】非幻：指真實的圓滿心智。
【原文】“善男子！當知身心皆為幻垢，幻相永滅，十方清淨。
【今譯】“愛好真理的弟子們！你們應當明了：衆生的身心，都被虛幻的無明所蓋住污染了。
無明污垢除盡，無限的圓滿清淨心智便可立即顯現。
【原文】“善男子！譬如清淨摩尼寶珠，映于五色，随方各現。
諸愚癡者，見彼摩尼實有五色。
【今譯】“熱心真理的弟子啊！打個比方來說，清潔晶瑩的如意寶珠，随着外境而映現種種色彩。
可是愚笨的人卻以為如意珠内有許多顔色。
【原文】“善男子！圓覺淨性，現于身心，随類各應。
彼愚癡者，說淨圓覺實有如是身心自相，亦複如是。
由此不能遠于幻化。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！清淨的圓滿心智，随着種種無明而感現不同的身體和妄心。
可是愚笨的人卻以為，清淨的圓滿心智中具有種種身體和妄心的名相，因而貪執種種虛妄的境界。
這跟前面的例子豈不也是同樣的道理！ 【原文】“是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩。
垢盡對除，即無對垢及說名者。
【今譯】“所以我說色身和妄念是虛幻的、污垢的，對能夠遠離幻垢的人，稱為‘菩薩’。
而當污垢除盡後，就用不著‘除去污染’或‘除污垢的人’等名相了。
這時候全部都是清淨的心智，還有什麼好建立名相或對治污垢的呢？ 【原文】“善男子！此菩薩及末世衆生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方①清淨，無邊虛空覺所顯發。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！假如你們這些菩薩及末世的衆生，修證到一切虛幻的假相消失時，便可以随時随地，顯現無限的圓滿心智了。
【注①】無方：不拘方所，随處可顯現，叫做“無方”。
【原文】“覺圓明故，顯心清淨。
心清淨①故，見塵清淨。
見清淨故，眼根清淨。
根清淨故，眼識清淨。
識清淨故，聞塵清淨。
聞清淨故，耳根清淨。
根清淨故，耳識清淨。
識清淨故，覺塵清淨。
如是乃至鼻舌身意，亦複如是。
【今譯】“由于體悟到圓滿的智慧，所以心地清淨。
因心地清淨的緣故所以看到外界的事物清淨。
因為見到外界事物清淨，所以眼根清淨了。
由于眼根清淨的緣故，所以眼識也清淨了。
由于眼識清淨的緣故，所以聽到的聲塵也清淨了。
由于聽到的聲塵清淨的緣故，所以耳根清淨。
由于耳根清淨的緣故，所以耳識也清淨了。
由于耳識清淨的緣故，所以覺塵也清淨了。
乃至鼻舌身意等也都清淨了。
【注①】清淨：心不執取、貪著就叫“清淨”。
【原文】“善男子！根清淨故，色塵清淨。
色清淨故，聲塵清淨。
香味觸法，亦複如是。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！由于根清淨的緣故，色塵也清淨了。
色塵清淨後，聲塵也清靜了。
聲塵清淨後，香塵、味塵，觸塵、法塵也都清淨了。
【原文】“善男子！六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，水大清淨。
火大風大，亦複如是。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！由于六塵清淨的緣故，地大也清淨了。
地大清淨後，水大、火大、風大也清淨了。
【原文】“善男子！四大清淨故，十二處①
四大分解，無塵可得。
于中緣塵各歸散滅。
畢竟無有緣心可見。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！這虛妄分别的意識，如果沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵可以攀緣。
便不能産生作用。
如果固體、液體、氣體和熱能分開以後，六塵也就不存在了。
而且在根塵識中，當能緣的根、所緣的塵、各自散滅時，則終究沒有能攀緣的意識存在。
【注①】六塵：貪著“色、聲、香、味、觸、法”等六樣東西，可以蒙蔽心智，所以叫“六塵”。
【原文】“善男子，彼之衆生，幻身滅故，幻心亦滅。
幻心滅故，幻塵亦滅。
幻塵滅故，幻滅亦滅。
幻滅滅故，非幻①不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。
【今譯】“熱愛真理的弟子們！啟發心智的衆生，必須先觀身如幻。
當虛幻的色身破滅後，幻心也随之而滅。
當幻心滅後，幻塵便随之而滅。
幻塵滅後，則幻滅的作用也消失了。
幻滅的名相和觀念消失後，圓滿的心智就會顯出來。
這好比擦拭銅鏡，鏡上的污垢除卻幹淨，照明的作用立即可以顯現。
【注①】非幻：指真實的圓滿心智。
【原文】“善男子！當知身心皆為幻垢，幻相永滅，十方清淨。
【今譯】“愛好真理的弟子們！你們應當明了：衆生的身心，都被虛幻的無明所蓋住污染了。
無明污垢除盡，無限的圓滿清淨心智便可立即顯現。
【原文】“善男子！譬如清淨摩尼寶珠，映于五色，随方各現。
諸愚癡者，見彼摩尼實有五色。
【今譯】“熱心真理的弟子啊！打個比方來說，清潔晶瑩的如意寶珠，随着外境而映現種種色彩。
可是愚笨的人卻以為如意珠内有許多顔色。
【原文】“善男子！圓覺淨性，現于身心，随類各應。
彼愚癡者，說淨圓覺實有如是身心自相，亦複如是。
由此不能遠于幻化。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！清淨的圓滿心智，随着種種無明而感現不同的身體和妄心。
可是愚笨的人卻以為，清淨的圓滿心智中具有種種身體和妄心的名相，因而貪執種種虛妄的境界。
這跟前面的例子豈不也是同樣的道理！ 【原文】“是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩。
垢盡對除，即無對垢及說名者。
【今譯】“所以我說色身和妄念是虛幻的、污垢的，對能夠遠離幻垢的人，稱為‘菩薩’。
而當污垢除盡後，就用不著‘除去污染’或‘除污垢的人’等名相了。
這時候全部都是清淨的心智，還有什麼好建立名相或對治污垢的呢？ 【原文】“善男子！此菩薩及末世衆生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方①清淨，無邊虛空覺所顯發。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！假如你們這些菩薩及末世的衆生，修證到一切虛幻的假相消失時，便可以随時随地，顯現無限的圓滿心智了。
【注①】無方：不拘方所，随處可顯現，叫做“無方”。
【原文】“覺圓明故，顯心清淨。
心清淨①故，見塵清淨。
見清淨故，眼根清淨。
根清淨故，眼識清淨。
識清淨故，聞塵清淨。
聞清淨故，耳根清淨。
根清淨故，耳識清淨。
識清淨故，覺塵清淨。
如是乃至鼻舌身意，亦複如是。
【今譯】“由于體悟到圓滿的智慧，所以心地清淨。
因心地清淨的緣故所以看到外界的事物清淨。
因為見到外界事物清淨，所以眼根清淨了。
由于眼根清淨的緣故，所以眼識也清淨了。
由于眼識清淨的緣故，所以聽到的聲塵也清淨了。
由于聽到的聲塵清淨的緣故，所以耳根清淨。
由于耳根清淨的緣故，所以耳識也清淨了。
由于耳識清淨的緣故，所以覺塵也清淨了。
乃至鼻舌身意等也都清淨了。
【注①】清淨：心不執取、貪著就叫“清淨”。
【原文】“善男子！根清淨故，色塵清淨。
色清淨故，聲塵清淨。
香味觸法，亦複如是。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！由于根清淨的緣故，色塵也清淨了。
色塵清淨後，聲塵也清靜了。
聲塵清淨後，香塵、味塵，觸塵、法塵也都清淨了。
【原文】“善男子！六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，水大清淨。
火大風大，亦複如是。
【今譯】“熱愛真理的弟子啊！由于六塵清淨的緣故，地大也清淨了。
地大清淨後，水大、火大、風大也清淨了。
【原文】“善男子！四大清淨故，十二處①