忉利天宮神通品第一
關燈
小
中
大
【譯文】：
我親自聽到這麼說：有一次，本師釋迦牟尼佛為報母親生育之恩，知道母親已生在忉利天，就上升到忉利天專門為母親說法。
就在那個時候，十方無量數世界，有不可說、不可說一切諸佛及大菩薩摩诃薩，聽說釋迦牟尼佛到忉利天為母說法，就都來随喜參加這個法會。
在會上，無量諸佛及大菩薩摩诃薩同聲贊歎釋迦牟尼佛，能夠在娑婆世界五濁惡世裡，現不可思議大智慧神通力量，調伏剛強衆生，使他們知道、明白世間上充滿了種種苦難；樂于以無上的佛法來修煉自己，淨化自己。
這些諸佛及大菩薩摩诃薩，都分别派遣侍者來問候世尊，慰勞世尊。
這時，本師釋迦牟尼如來因為能有這麼多的佛與大菩薩為宏法而來；因為能有這麼好的機會給在會的大衆講微妙的大法，所以臉上含著慈祥的、愉悅的微笑，從本住的清淨佛性中，也就是一切衆生清淨的自性中，放出百千萬億大光明雲：所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大贊歎光明雲。
放了這麼多得不可勝數的光明雲以後，又出種種微妙的聲音：所謂布施波羅密音、持戒波羅密音、忍辱波羅密音、精進波羅密音、禅定波羅密音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音，發出這麼多得不可勝數的聲音之後，除了本世界娑婆世界之外，還有其他世界種種國土，有無量億的天龍鬼神，也集合到這忉利天宮：所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，直到非想非非想處天，一切天衆、龍衆、鬼神等衆，都來集會。
另外，還有其他世界及本土娑婆世界上的各種神：海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，這許多神也都來集會。
還有其他世界及本土娑婆世界上的各種鬼王：所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，有這許多鬼王也來集會。
見到有這麼多佛、菩薩及各類衆生來此集合，釋迦牟尼佛就同身旁的文殊師利法王子菩薩摩诃薩說：‘你看看這一切的佛、菩薩及天龍鬼神，有來自這世界（即娑婆世界）的；有來自其他世界（别的三千大千世界，即來自别的佛國）的；有來自這方國土（即我們南閻浮提）的；有來自其他國土（即除了南閻浮提以外的娑婆世界裡的國土）的，像這麼多世界、國土裡來的、現在正在這裡忉利天集會的，你知道一共有多少數嗎？’文殊師利回答佛說：‘世尊，就算以我所獲得的神通力量，花上一千大劫這麼長的時間來測算，也還是不能得知有多少數啊！’佛告訴文殊師利菩薩說：‘我以佛眼的神力來測算，也還不能算完這些數，這些都是地藏王菩薩從遙遠的、不可計量的往古劫數到現在，已經度脫使令成佛的、正在度脫即将成佛的、以及正在度脫須待将來某一時期方能成佛的衆生。
’聽了佛說地藏菩薩能度脫這麼多的衆生成佛，使人不禁要想問一下：地藏菩薩究竟是怎麼修行的、怎麼發願的、怎麼會有這麼大的神通力量和智慧力量的？如果不問清楚的話，衆生們聽到這話之後，如果産生疑問，甚至诽謗，那就不好了。
為了使在場的一切衆生能消除這些疑惑，所以文殊菩薩代一切衆生向佛恭敬發問：‘世尊啊！我在過去無量阿僧祗劫以前直到現在，一直在修善根、福德、智慧，已經徹底證悟了無礙智。
因此，凡是聽到佛所說的一切話，都能以智慧的力量來堅信和受持。
但是那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切衆生，他們沒有證得無礙智，雖然聽到了如來誠實的話語，心裡一定還是要起疑惑的。
即使是勉強地從恭敬心出發，仰信并受持這些話，最終在外界的影響下免不了還會要起诽謗，這樣反使這些衆生因此而造業造罪了。
因此，我請求世尊，能不能為這些衆生，比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩诃薩，他在初發心時起直到現在，一直在作哪種修行，立哪種大願，而能有像現在所說的那麼大的智慧神通力量，做成功像現在所說那樣不可思議的那麼多的功德。
’ 佛告訴文殊師利菩薩說：‘譬如說，拿三千大千世界裡所有一切的草類、樹木、叢林、稻、麻、竹子、蘆葦等一切植物，還有山、石塊直到微塵等等一切的每一件東西記一個數，把這麼多數都算做恒河的條數，每一條恒河裡有那麼多的沙；把這麼多的恒河裡的沙子積成的數，每一粒沙子算作一個世界，每一個世界都碎成微塵，每一粒微塵算作一個大劫，在這一個大劫裡所積的微塵數，統統算為劫數，也就是說，把三千大千世界裡一切植物數、山石數、微塵數的總數乘上恒河沙數，再乘上把世界碎為微塵的塵數，再乘上一個大劫裡所積的微塵數。
地藏王菩薩自從證到十地果位以後直到現在所經過的劫數，還要比上述所比喻的數量多上一千多倍。
更何況地藏王菩薩在聲聞、辟支佛地（即從小乘開始修起）所經過的修行時間，那更是多得無法想像了。
‘文殊師利，這位菩薩的威儀神通，宏誓大願真是不可思議，倘若在将來後世時，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏王菩薩的名号，或是贊歎；或是以恭敬心瞻仰、禮拜；或是稱念地藏王菩薩的名号；或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩薩像前；甚至用彩色顔料恭敬繪畫菩薩的形像、用玉石恭敬雕刻菩薩的形像、用土木膠漆彩帛等塑造菩薩的形象，這人能以上述的功德，不僅可以上升到忉利天去，還可以連續地往生到忉利天百次，永不會堕落到惡道中去。
‘文殊師利，這位地藏菩薩摩诃薩，在過去非常非常久遠、不可說不可說大劫之前，有一次投生到一位大長者家裡當兒子。
在那個時代裡，正好有一位佛住世，佛的名号稱為“師子奮迅具足萬行如來”。
這位大長者子見到佛的相貌、儀威非常莊嚴、美妙（那是以過去世長期修善根福德的因緣所感應而來的），為了知道佛是怎麼得到這種種微妙、圓滿、莊嚴的相貌，所以就到佛前恭敬發問，問佛是發的什麼願，修的什麼行，才能感應到這種圓滿的妙相。
當時師子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說：“要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形，應當在非常長久的遙遠年代裡，以佛法的清淨智慧去度脫一切受苦的衆生。
”長者子聽佛這樣說了以後，當時就在佛前發了宏誓大願說；“我現在發願，從今天起，直到無盡的、遙遠的、無法計算那麼多的大劫的未來年代裡，為了一切遭苦受罪的六道衆生，用佛法無盡的、清淨的智慧，用種種切合時宜、切合衆生根基的方法使他們都能得到解脫生死，進入到最終成佛的大般涅的清淨境界中去，然後我自身再能證得涅而成佛。
”正因為這位大長者子在那個時代裡，在師子奮迅具足萬行如來前發了這麼大的願，所以直到今天已經經過了百千萬億那由他不可說的大劫這麼長的時間後還隻是作為菩薩。
‘再說，在過去不可思議無量數劫以前，當時世上有佛住世，佛号為“覺華定自在王”如來。
這尊佛的壽命為四百千萬億無量數劫。
在這尊佛教化的“像法”時代中，有一位出身婆羅門的女子，由于她過去無量世前種下無數善根，積下無窮的福德，所以在當時獲得大家衷心的欽佩。
無論她在什麼地方或在什麼時候，各個天的神都在暗中保護著她。
她的母親不幸信了邪教邪說，非但不信佛，反而還常常輕視佛法僧三寶。
為此，這位聖女想盡了種種方法，勸說、誘導她母親，希望母親能産生正知正見。
但這位母親由于業障太重，善根太淺，對聖女所勸說的話沒有都相信她。
過不久之後，她母親壽終，魂神堕落到無間地獄中去了。
這時，婆羅門女因為知道她母親在世的時候不信因果，所以在命終之後，根據因果業報的原理，必定會堕到惡道（地獄、餓鬼、畜生）中去。
為了救度母親，她就變賣了自己的家園房舍及種種用具，用這些錢來買了許多香和花，請進許多供養佛、菩薩及三寶的用具，在已經涅後的佛（覺華定自在王如來）的塔寺裡，大興供養。
見到覺華定自在王如來的形像在一座寺裡，威嚴慈祥、親切端莊的佛像，雕塑得惟妙惟肖，真可說得上形像和神态都表現得非常圓滿。
當時，婆羅門女恭敬瞻仰、禮拜佛的尊容時，心裡升起加倍的敬仰，想：佛的名号既然稱為大覺，具備了“一切智”，那末倘若佛在世時，我母死後，我來問佛我母死後所去的生地，佛是肯定能知道并會告訴我的。
懷著這種遺憾的心情和沉痛地眷戀生母的悲傷，這位聖女在佛像前，深切地念佛，邊念邊哭，邊哭邊念，正不知過了多少時候，忽然聽到空中有個聲音在說：“那位正在哭泣的聖女，不要太過悲傷了，我現在就來告訴你母親死後所生的地方。
”婆羅門女聽到這聲音之後，非常激動，合掌向空中問道：“是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮？我自從失去母親以來，日日夜夜憶念、懷戀著我的母親，就是著急不知道我母親現在生在什麼世界了。
”這時空中的聲音繼續響起，告訴婆羅門女說：“我就是你現在正在恭敬瞻仰禮拜的過去佛，覺華定自在王如來。
見到你思念你母親的心情遠遠超過普通衆生的思母之情，所以才來告訴你。
”婆羅門女聽到這聲音，知道自己的純孝感動天地，感動過去佛現身，為自己指示方向，解釋憂慮，激動得不得了，全身跳起撲向地面，恭敬拜佛，感謝佛為自己現身，以緻于損傷了自己的手足關節。
旁邊的親人們趕緊過來扶住她，侍候、安慰她，過了好一會才能醒過來，淚流滿面地對空中說：“願佛慈悲我，可憐我，快點告訴我母親所生之處吧！我現在由于長久痛苦思念母親，弄得身心交瘁，都快要死了。
”這時，覺華定自在王如來再次告訴聖女說：“你等供養儀式完畢以後，早點回家中，在家中淨室裡，端正坐好，排除一切雜念，專門思慮、憶念我的名号，到一定的時刻之後（由定生慧），即可知道你母親所生的去處了。
”這時，婆羅門女在禮佛之後，馬上回到自己的家中，端端正正坐好，以憶念自己母親的依戀心情，轉向恭敬地、清淨（無雜念）地念覺華定自在王如來的名号。
正由于婆羅門女思念母親的孝心純淨潔白，感天動地；正由于婆羅門女過去福德、善根、定力智慧極其深厚；正由于婆羅門女現在的恭敬心、清淨心一向專念佛的名号，所以隻經過了一日一夜的時間，以念佛力得以魂遊地獄，超度自己的母親了。
聖女在念佛号經過一日一夜的時間後，恍惚間覺得自己身體到了一個大海邊上，這大海裡的水，猶如開水鍋裡新開的水一樣，沸沸揚揚上下翻滾，海水中還有許許多多長得極其可怕、極其兇惡的怪獸，身子都是以鐵化成※（引注：極樂世界萬物皆是以阿彌陀佛願力天然化成，不經過加工造作；地獄裡的一切刑具、兇神惡鬼也是以罪惡衆生的業力天然化成，不經過加工造作，天堂地獄，相異體同，一切唯心所造啊！），來來往往地在海面上飛行，東奔西跑。
隻見海裡有成千上萬的男男女女，一會兒飄上來，一會兒沉下去，被這些惡獸争過來，搶過去地吞吃，又見到各種各樣形狀不同的夜叉：有的生了好多隻眼、有的生了好多隻頭、有的生了好多隻腳。
這些夜叉嘴巴很大，嘴裡的牙齒又粗又長，長到外邊來了，這些牙齒又非常鋒利，好像刀劍一樣。
這些夜叉惡鬼們就用這些像刀劍一樣的牙齒，追趕著、驅迫著這些罪人，使他們挨近惡獸，讓這些惡獸吞吃他們。
不但如此，這些夜叉也親自動手争奪、抓縛這些罪人，甚至直接用頭用口來抓，用腳爪來抓罪人。
這些夜叉的形狀千奇百怪，種類多到數不清，這種吃人的慘像真的使人不敢多看一眼。
而婆羅門女因為仗著佛力加持，當然不會産生恐懼的心理。
正在這時，有一位鬼王，名字叫
就在那個時候，十方無量數世界，有不可說、不可說一切諸佛及大菩薩摩诃薩，聽說釋迦牟尼佛到忉利天為母說法，就都來随喜參加這個法會。
在會上，無量諸佛及大菩薩摩诃薩同聲贊歎釋迦牟尼佛，能夠在娑婆世界五濁惡世裡，現不可思議大智慧神通力量，調伏剛強衆生，使他們知道、明白世間上充滿了種種苦難；樂于以無上的佛法來修煉自己，淨化自己。
這些諸佛及大菩薩摩诃薩，都分别派遣侍者來問候世尊，慰勞世尊。
這時，本師釋迦牟尼如來因為能有這麼多的佛與大菩薩為宏法而來；因為能有這麼好的機會給在會的大衆講微妙的大法，所以臉上含著慈祥的、愉悅的微笑，從本住的清淨佛性中，也就是一切衆生清淨的自性中，放出百千萬億大光明雲：所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大贊歎光明雲。
放了這麼多得不可勝數的光明雲以後，又出種種微妙的聲音：所謂布施波羅密音、持戒波羅密音、忍辱波羅密音、精進波羅密音、禅定波羅密音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音，發出這麼多得不可勝數的聲音之後，除了本世界娑婆世界之外，還有其他世界種種國土，有無量億的天龍鬼神，也集合到這忉利天宮：所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，直到非想非非想處天，一切天衆、龍衆、鬼神等衆，都來集會。
另外，還有其他世界及本土娑婆世界上的各種神：海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，這許多神也都來集會。
還有其他世界及本土娑婆世界上的各種鬼王：所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，有這許多鬼王也來集會。
見到有這麼多佛、菩薩及各類衆生來此集合，釋迦牟尼佛就同身旁的文殊師利法王子菩薩摩诃薩說：‘你看看這一切的佛、菩薩及天龍鬼神，有來自這世界（即娑婆世界）的；有來自其他世界（别的三千大千世界，即來自别的佛國）的；有來自這方國土（即我們南閻浮提）的；有來自其他國土（即除了南閻浮提以外的娑婆世界裡的國土）的，像這麼多世界、國土裡來的、現在正在這裡忉利天集會的，你知道一共有多少數嗎？’文殊師利回答佛說：‘世尊，就算以我所獲得的神通力量，花上一千大劫這麼長的時間來測算，也還是不能得知有多少數啊！’佛告訴文殊師利菩薩說：‘我以佛眼的神力來測算，也還不能算完這些數，這些都是地藏王菩薩從遙遠的、不可計量的往古劫數到現在，已經度脫使令成佛的、正在度脫即将成佛的、以及正在度脫須待将來某一時期方能成佛的衆生。
’聽了佛說地藏菩薩能度脫這麼多的衆生成佛，使人不禁要想問一下：地藏菩薩究竟是怎麼修行的、怎麼發願的、怎麼會有這麼大的神通力量和智慧力量的？如果不問清楚的話，衆生們聽到這話之後，如果産生疑問，甚至诽謗，那就不好了。
為了使在場的一切衆生能消除這些疑惑，所以文殊菩薩代一切衆生向佛恭敬發問：‘世尊啊！我在過去無量阿僧祗劫以前直到現在，一直在修善根、福德、智慧，已經徹底證悟了無礙智。
因此，凡是聽到佛所說的一切話，都能以智慧的力量來堅信和受持。
但是那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切衆生，他們沒有證得無礙智，雖然聽到了如來誠實的話語，心裡一定還是要起疑惑的。
即使是勉強地從恭敬心出發，仰信并受持這些話，最終在外界的影響下免不了還會要起诽謗，這樣反使這些衆生因此而造業造罪了。
因此，我請求世尊，能不能為這些衆生，比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩诃薩，他在初發心時起直到現在，一直在作哪種修行，立哪種大願，而能有像現在所說的那麼大的智慧神通力量，做成功像現在所說那樣不可思議的那麼多的功德。
’ 佛告訴文殊師利菩薩說：‘譬如說，拿三千大千世界裡所有一切的草類、樹木、叢林、稻、麻、竹子、蘆葦等一切植物，還有山、石塊直到微塵等等一切的每一件東西記一個數，把這麼多數都算做恒河的條數，每一條恒河裡有那麼多的沙；把這麼多的恒河裡的沙子積成的數，每一粒沙子算作一個世界，每一個世界都碎成微塵，每一粒微塵算作一個大劫，在這一個大劫裡所積的微塵數，統統算為劫數，也就是說，把三千大千世界裡一切植物數、山石數、微塵數的總數乘上恒河沙數，再乘上把世界碎為微塵的塵數，再乘上一個大劫裡所積的微塵數。
地藏王菩薩自從證到十地果位以後直到現在所經過的劫數，還要比上述所比喻的數量多上一千多倍。
更何況地藏王菩薩在聲聞、辟支佛地（即從小乘開始修起）所經過的修行時間，那更是多得無法想像了。
‘文殊師利，這位菩薩的威儀神通，宏誓大願真是不可思議，倘若在将來後世時，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏王菩薩的名号，或是贊歎；或是以恭敬心瞻仰、禮拜；或是稱念地藏王菩薩的名号；或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩薩像前；甚至用彩色顔料恭敬繪畫菩薩的形像、用玉石恭敬雕刻菩薩的形像、用土木膠漆彩帛等塑造菩薩的形象，這人能以上述的功德，不僅可以上升到忉利天去，還可以連續地往生到忉利天百次，永不會堕落到惡道中去。
‘文殊師利，這位地藏菩薩摩诃薩，在過去非常非常久遠、不可說不可說大劫之前，有一次投生到一位大長者家裡當兒子。
在那個時代裡，正好有一位佛住世，佛的名号稱為“師子奮迅具足萬行如來”。
這位大長者子見到佛的相貌、儀威非常莊嚴、美妙（那是以過去世長期修善根福德的因緣所感應而來的），為了知道佛是怎麼得到這種種微妙、圓滿、莊嚴的相貌，所以就到佛前恭敬發問，問佛是發的什麼願，修的什麼行，才能感應到這種圓滿的妙相。
當時師子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說：“要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形，應當在非常長久的遙遠年代裡，以佛法的清淨智慧去度脫一切受苦的衆生。
”長者子聽佛這樣說了以後，當時就在佛前發了宏誓大願說；“我現在發願，從今天起，直到無盡的、遙遠的、無法計算那麼多的大劫的未來年代裡，為了一切遭苦受罪的六道衆生，用佛法無盡的、清淨的智慧，用種種切合時宜、切合衆生根基的方法使他們都能得到解脫生死，進入到最終成佛的大般涅的清淨境界中去，然後我自身再能證得涅而成佛。
”正因為這位大長者子在那個時代裡，在師子奮迅具足萬行如來前發了這麼大的願，所以直到今天已經經過了百千萬億那由他不可說的大劫這麼長的時間後還隻是作為菩薩。
‘再說，在過去不可思議無量數劫以前，當時世上有佛住世，佛号為“覺華定自在王”如來。
這尊佛的壽命為四百千萬億無量數劫。
在這尊佛教化的“像法”時代中，有一位出身婆羅門的女子，由于她過去無量世前種下無數善根，積下無窮的福德，所以在當時獲得大家衷心的欽佩。
無論她在什麼地方或在什麼時候，各個天的神都在暗中保護著她。
她的母親不幸信了邪教邪說，非但不信佛，反而還常常輕視佛法僧三寶。
為此，這位聖女想盡了種種方法，勸說、誘導她母親，希望母親能産生正知正見。
但這位母親由于業障太重，善根太淺，對聖女所勸說的話沒有都相信她。
過不久之後，她母親壽終，魂神堕落到無間地獄中去了。
這時，婆羅門女因為知道她母親在世的時候不信因果，所以在命終之後，根據因果業報的原理，必定會堕到惡道（地獄、餓鬼、畜生）中去。
為了救度母親，她就變賣了自己的家園房舍及種種用具，用這些錢來買了許多香和花，請進許多供養佛、菩薩及三寶的用具，在已經涅後的佛（覺華定自在王如來）的塔寺裡，大興供養。
見到覺華定自在王如來的形像在一座寺裡，威嚴慈祥、親切端莊的佛像，雕塑得惟妙惟肖，真可說得上形像和神态都表現得非常圓滿。
當時，婆羅門女恭敬瞻仰、禮拜佛的尊容時，心裡升起加倍的敬仰，想：佛的名号既然稱為大覺，具備了“一切智”，那末倘若佛在世時，我母死後，我來問佛我母死後所去的生地，佛是肯定能知道并會告訴我的。
懷著這種遺憾的心情和沉痛地眷戀生母的悲傷，這位聖女在佛像前，深切地念佛，邊念邊哭，邊哭邊念，正不知過了多少時候，忽然聽到空中有個聲音在說：“那位正在哭泣的聖女，不要太過悲傷了，我現在就來告訴你母親死後所生的地方。
”婆羅門女聽到這聲音之後，非常激動，合掌向空中問道：“是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮？我自從失去母親以來，日日夜夜憶念、懷戀著我的母親，就是著急不知道我母親現在生在什麼世界了。
”這時空中的聲音繼續響起，告訴婆羅門女說：“我就是你現在正在恭敬瞻仰禮拜的過去佛，覺華定自在王如來。
見到你思念你母親的心情遠遠超過普通衆生的思母之情，所以才來告訴你。
”婆羅門女聽到這聲音，知道自己的純孝感動天地，感動過去佛現身，為自己指示方向，解釋憂慮，激動得不得了，全身跳起撲向地面，恭敬拜佛，感謝佛為自己現身，以緻于損傷了自己的手足關節。
旁邊的親人們趕緊過來扶住她，侍候、安慰她，過了好一會才能醒過來，淚流滿面地對空中說：“願佛慈悲我，可憐我，快點告訴我母親所生之處吧！我現在由于長久痛苦思念母親，弄得身心交瘁，都快要死了。
”這時，覺華定自在王如來再次告訴聖女說：“你等供養儀式完畢以後，早點回家中，在家中淨室裡，端正坐好，排除一切雜念，專門思慮、憶念我的名号，到一定的時刻之後（由定生慧），即可知道你母親所生的去處了。
”這時，婆羅門女在禮佛之後，馬上回到自己的家中，端端正正坐好，以憶念自己母親的依戀心情，轉向恭敬地、清淨（無雜念）地念覺華定自在王如來的名号。
正由于婆羅門女思念母親的孝心純淨潔白，感天動地；正由于婆羅門女過去福德、善根、定力智慧極其深厚；正由于婆羅門女現在的恭敬心、清淨心一向專念佛的名号，所以隻經過了一日一夜的時間，以念佛力得以魂遊地獄，超度自己的母親了。
聖女在念佛号經過一日一夜的時間後，恍惚間覺得自己身體到了一個大海邊上，這大海裡的水，猶如開水鍋裡新開的水一樣，沸沸揚揚上下翻滾，海水中還有許許多多長得極其可怕、極其兇惡的怪獸，身子都是以鐵化成※（引注：極樂世界萬物皆是以阿彌陀佛願力天然化成，不經過加工造作；地獄裡的一切刑具、兇神惡鬼也是以罪惡衆生的業力天然化成，不經過加工造作，天堂地獄，相異體同，一切唯心所造啊！），來來往往地在海面上飛行，東奔西跑。
隻見海裡有成千上萬的男男女女，一會兒飄上來，一會兒沉下去，被這些惡獸争過來，搶過去地吞吃，又見到各種各樣形狀不同的夜叉：有的生了好多隻眼、有的生了好多隻頭、有的生了好多隻腳。
這些夜叉嘴巴很大，嘴裡的牙齒又粗又長，長到外邊來了，這些牙齒又非常鋒利，好像刀劍一樣。
這些夜叉惡鬼們就用這些像刀劍一樣的牙齒，追趕著、驅迫著這些罪人，使他們挨近惡獸，讓這些惡獸吞吃他們。
不但如此，這些夜叉也親自動手争奪、抓縛這些罪人，甚至直接用頭用口來抓，用腳爪來抓罪人。
這些夜叉的形狀千奇百怪，種類多到數不清，這種吃人的慘像真的使人不敢多看一眼。
而婆羅門女因為仗著佛力加持，當然不會産生恐懼的心理。
正在這時，有一位鬼王，名字叫