法供養品第十三
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不容易了解，不容易懂，不容易體會。
它們是微妙的，精準的，又絕對不可理解。
它們被當成經文，收于印有咒語與教導之王徽章的菩薩聖典之内。
它們透露出由已洗淨一切錯誤概念的六度所升起的不可退轉的*輪。
它們含有一切覺悟道品，編入七覺分。
它們導引衆生至大悲，教導他們以大慈。
它們消除一切魔念，顯示相對性。
它們含有無我、無衆生、無生命、無性格、空無、無相、無願、非實作、非産生以及非發生等等信息。
它們使達成覺悟道場成為可能，令*輪轉動。
它們受天、龍、夜叉、幹達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、以及摩睺羅迦等的領袖認同與贊賞。
它們護持遺留的聖法，不使中斷。
它們含有法的寶藏，代表法供養的頂峰。
它們被一切神聖衆生高舉，教導所有菩薩的修行法。
它們歸納佛法在究竟意義上的無誤明解。
它們證明一切事物都是無常、苦、無我和平和寂靜，因此是佛法梗要。
它們緻令抛棄貪欲、毀戒、惡毒、懈怠、失憶、愚癡和妒忌，還有邪惡信念、對物的執着和一切。
它們受所有的佛贊歎。
它們是治療偏愛世俗生活之藥，它們真正可靠地顯示解脫的大樂。
會正确地去教導、護持、探讨和了解像這樣的經文，因而将聖法融入平日生活。
這就是法供養。
貴公子，法供養還包含： 根據法來決定法； 根據法來施用法； 與二法和諧； 沒有極端者的邪念； 得到萬物究竟無生忍及非發生忍； 體驗無我和無衆生； 沒有争論，不許在十二因緣上努力； 不是占有的； 沒有自我主義； 信賴意思而不信賴文字的表示； 信賴靈慧而不信賴意識； 信賴意思确定的究竟教導，而不強調那些可做多種意思解釋的膚淺教導； 信賴實相而不強調個人權威提出的意見； 正确地體驗佛的實相； 體驗一切根本意識的究竟無； 以及克服挂念涅槃地的習性。
最後，以中止由無明到老、死、憂、哀、苦、煩和擾的一切事情來得到平和安靜，明白衆生知道他們對十二因緣的看法沒有止境； 嗯，貴公子，在你一點看法也沒有的時候，那就叫做無上的法供養。
』 神王子，當月蓋王子從藥王如來聽到這法供養的本義，他得成了究竟無生的柔順忍。
拿着他的衣袍和飾物，他要供養藥王如來，說：『在如來将來進入究竟解脫之後，我要保衛你的聖法，要保護它，要供養它。
祈望如來賜給我你的超自然加持，使我能征服魔王和所有對手，使我生生世世都在佛的聖法裡！』 藥王如來知道月蓋的堅心，就向他預言：『在未來稍晚的一個時期，他将是聖法城的保護者、監護者和防衛者』。
于是，神王子，月蓋王子出于對如來的大信心，為了要加入僧人的無家生活，他放棄了家居生活。
這樣做了之後，他極力努力于成就功德。
在極力努力并且建立了大功德之後，他很快地産生了五神通，了解咒語，還得了無礙辯才。
當藥王如來進入究竟解脫之後，月蓋由于他的神通力和他的咒語威能，得令*輪常轉，一如藥王如來所做的。
月蓋這樣一直做了十小劫。
神王子，在月蓋僧這樣用自己去保護聖法的時候，有數十億衆生到了佛覺道上不退轉的境地，有一百四十億衆生在聲聞乘和辟支佛乘裡受到教化，還有無數衆生願意再生于人界和天界。
或許神王子你在猶豫或是有一點懷疑：是否那過去時期裡的那位寶蓋王不是别人而正是寶焰如來。
你不用猜想，因為現在的寶焰如來在那個時候、那個時代，就是寶蓋轉輪聖王。
至于寶蓋王的一千個兒子，他們現在是目前這個受到加持的小劫裡的一千位菩薩。
在這小劫的過程裡，有一千位菩薩會出現于世。
在他們之中，迦羅鸠孫馱和一些菩薩已經出生。
其餘的，從迦古忪馱下至樓至如來，還會出生。
樓至如來将是最後一位出生的。
或許神王子你心裡正在問：在那一世，在那個時期，那位護持藥王如來世尊聖法的月蓋王子除了我不是别人，可是你不必猜想。
因為我在那一世、在那一時期就是月蓋王子。
因此，你必須知道，神王子，在所有對如來的供養裡法供養是最好的。
嗯，它是優良的、崇高的、高超的、圓滿的、上等的和無上的。
所以，神王子，不要用物質東西來供養我，而要用法供養來供養我！」
它們是微妙的，精準的，又絕對不可理解。
它們被當成經文，收于印有咒語與教導之王徽章的菩薩聖典之内。
它們透露出由已洗淨一切錯誤概念的六度所升起的不可退轉的*輪。
它們含有一切覺悟道品，編入七覺分。
它們導引衆生至大悲，教導他們以大慈。
它們消除一切魔念，顯示相對性。
它們含有無我、無衆生、無生命、無性格、空無、無相、無願、非實作、非産生以及非發生等等信息。
它們使達成覺悟道場成為可能，令*輪轉動。
它們受天、龍、夜叉、幹達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、以及摩睺羅迦等的領袖認同與贊賞。
它們護持遺留的聖法，不使中斷。
它們含有法的寶藏，代表法供養的頂峰。
它們被一切神聖衆生高舉，教導所有菩薩的修行法。
它們歸納佛法在究竟意義上的無誤明解。
它們證明一切事物都是無常、苦、無我和平和寂靜，因此是佛法梗要。
它們緻令抛棄貪欲、毀戒、惡毒、懈怠、失憶、愚癡和妒忌，還有邪惡信念、對物的執着和一切。
它們受所有的佛贊歎。
它們是治療偏愛世俗生活之藥，它們真正可靠地顯示解脫的大樂。
會正确地去教導、護持、探讨和了解像這樣的經文，因而将聖法融入平日生活。
這就是法供養。
貴公子，法供養還包含： 根據法來決定法； 根據法來施用法； 與二法和諧； 沒有極端者的邪念； 得到萬物究竟無生忍及非發生忍； 體驗無我和無衆生； 沒有争論，不許在十二因緣上努力； 不是占有的； 沒有自我主義； 信賴意思而不信賴文字的表示； 信賴靈慧而不信賴意識； 信賴意思确定的究竟教導，而不強調那些可做多種意思解釋的膚淺教導； 信賴實相而不強調個人權威提出的意見； 正确地體驗佛的實相； 體驗一切根本意識的究竟無； 以及克服挂念涅槃地的習性。
最後，以中止由無明到老、死、憂、哀、苦、煩和擾的一切事情來得到平和安靜，明白衆生知道他們對十二因緣的看法沒有止境； 嗯，貴公子，在你一點看法也沒有的時候，那就叫做無上的法供養。
』 神王子，當月蓋王子從藥王如來聽到這法供養的本義，他得成了究竟無生的柔順忍。
拿着他的衣袍和飾物，他要供養藥王如來，說：『在如來将來進入究竟解脫之後，我要保衛你的聖法，要保護它，要供養它。
祈望如來賜給我你的超自然加持，使我能征服魔王和所有對手，使我生生世世都在佛的聖法裡！』 藥王如來知道月蓋的堅心，就向他預言：『在未來稍晚的一個時期，他将是聖法城的保護者、監護者和防衛者』。
于是，神王子，月蓋王子出于對如來的大信心，為了要加入僧人的無家生活，他放棄了家居生活。
這樣做了之後，他極力努力于成就功德。
在極力努力并且建立了大功德之後，他很快地産生了五神通，了解咒語，還得了無礙辯才。
當藥王如來進入究竟解脫之後，月蓋由于他的神通力和他的咒語威能，得令*輪常轉，一如藥王如來所做的。
月蓋這樣一直做了十小劫。
神王子，在月蓋僧這樣用自己去保護聖法的時候，有數十億衆生到了佛覺道上不退轉的境地，有一百四十億衆生在聲聞乘和辟支佛乘裡受到教化，還有無數衆生願意再生于人界和天界。
或許神王子你在猶豫或是有一點懷疑：是否那過去時期裡的那位寶蓋王不是别人而正是寶焰如來。
你不用猜想，因為現在的寶焰如來在那個時候、那個時代，就是寶蓋轉輪聖王。
至于寶蓋王的一千個兒子，他們現在是目前這個受到加持的小劫裡的一千位菩薩。
在這小劫的過程裡，有一千位菩薩會出現于世。
在他們之中，迦羅鸠孫馱和一些菩薩已經出生。
其餘的，從迦古忪馱下至樓至如來，還會出生。
樓至如來将是最後一位出生的。
或許神王子你心裡正在問：在那一世，在那個時期，那位護持藥王如來世尊聖法的月蓋王子除了我不是别人，可是你不必猜想。
因為我在那一世、在那一時期就是月蓋王子。
因此，你必須知道，神王子，在所有對如來的供養裡法供養是最好的。
嗯，它是優良的、崇高的、高超的、圓滿的、上等的和無上的。
所以，神王子，不要用物質東西來供養我，而要用法供養來供養我！」