第六篇普示現
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李圓淨居士著
◆中天竺摩竭陀國（在印度）迦布德伽藍（地名）南二三裡路到孤山，其山崇高峻嶺，樹木森林蔥郁茂盛，名花清流被崖注壑，上面有很多精舍、寺廟，頗極雕刻之工能，正中有一精舍供有觀自在菩薩像，軀體雖然很小但是威神嚴肅，手持蓮花頂上戴著佛像。
時常有人斷食，在這裡一心求見菩薩。
七日二七日乃至一月，凡有感應的人見到觀自在菩薩，妙相莊嚴威光赫赫，從像中出來安慰及曉谕其人。
從前南海系伽羅國王，一日清晨以鏡照臉卻看不到身體，知道竭陀國多羅林中一小山上，有此菩薩像，王深為感動慶幸發心尋求，既而到達此山确實很為肖似，因此建立精舍，興立種種供養。
從此以後，很多國王尚想這種遺風，于是于側邊空曠地上，更添建了許多精舍，香花伎樂供養不絕。
（西域記） ◆印度有一位清辯論師，于觀自在菩薩像前，誦随心‘陀羅尼’（即咒）。
絕食飲水經過了三年。
觀自在菩薩現妙色身，問他有何志願？答曰：願留此身以侍慈氏（彌勒菩薩）成佛。
菩薩命他往大安達羅國城南山岩執金剛神所，至誠誦持執金剛陀羅尼當遂此願。
論師前往持誦了三年，菩薩乃授方而謂之曰：此岩石内有阿素洛宮，你如法請求石壁當開，開即進入其中可以待見。
論師受命專精誦持，又經曆了三年，起初毫無異念咒，芥子以擊石壁豁然裂開了。
那個時候百千萬衆觀看忘記返回，師跨戶告衆曰：我久已祈禱，等待見到慈氏，聖靈警戒保佑，我的大願斯乃得遂。
宜當可進入同見佛興。
聽到的人莫不驚恐害怕，都以為是蛇窖，恐怕喪失生命，再三的告訴他們，唯有六個人随他進入，待他們進入後石壁即開起。
（唐西域記） ◆劉宋時代有一尼姑僧端，廣陵地方的人，其家世代奉佛，姊妹都笃信佛。
發誓願意出家，但其母和兄已将她許配富室人家，在婚期前數天，虔誦觀世音經淚如雨下，晝夜不休。
過了三天之後，于禮拜中見到佛像對她說，你的夫婿命盡，但你須更加精勤勿要心懷憂愁。
到了第二天，其婿果為牛所觸而亡，因此得以出家。
（比丘尼傳） ◆唐朝有一個名叫法常的法師，是南陽白水地方的人，每日課業行道，六時刻刻自勵，時常于中夜到佛堂中，看見觀音菩薩從外面進來，身相如琦玉佩服著璎珞，發出希有晃光很久很久才滅。
（高僧傳二集） ◆唐朝有一個名叫普明的禅師，本名法京是會稽地方的人，随從智者大師，到廬山東林寺舉行觀音忏法會，冬月身不棉絮苦節行道，遇見一僧對他說：你的名字叫法京不太好，可以改名普明，這個名字曉朗照了三世，忏訖啟請智者大師後，于是改名。
（高僧傳二集） ◆唐朝有個法師法号昙藏，俗家姓楊名叫弘農，華陰地方的人，年十五歲時有占卦星相的人謂其壽短，他的雙親非常哀痛，即早為之成婚，既非其本願于是逃亡山林川澤之間，莫知所之但虔念觀音菩薩聖号。
适有一人前來告訴他，向西行不遠有一座寺廟，當時聽到有鐘聲尋聲而至，果然見到一座寺廟有僧衆，因此求其為之剃度，便遂其心願。
即遣其出門行走不到百步，回首探望則不見其廟了，行走了很久天乃明亮。
（高僧傳二集） ◆中印度羯若鞠阇國的王子名叫喜增，将要繼嗣王位，于克伽河岸觀自在菩薩像前，斷食祈禱，感應菩薩形像，面論其興隆佛法，應以慈悲為懷，不久果然當了五印度境内王，王子自受教即位後，号曰‘戒日’廣弘佛法勤修善政。
是時唐玄奘大師曾經受到戒日王之邀請，親自到過該國。
（西域記） ◆唐朝有位法師法号忍，俗家姓史是沛國陳留地方的人，誦讀大悲經究尋四十二臂，至無畏手因有疑惑而結壇，虔誠十餘日祈禱懇求，從空中發現其正印，雙手曆曆可以看見，于是令畫工繪寫，有人紛紛議論甚至加以譏謗，忍再三精勤虔誠禱告，畫工在洗筆的銅碗中，忽然看到寶性花一朵枝葉都很鮮豔明朗，凡看見的人無不驚奇贊歎。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位姓陳名叫玄範的妻子張氏，精心奉佛常常想自己制造觀世音像，終身供養，但是力不能從願，專心日久忽然見到觀世音金像，光彩輝煌，長五尺餘，發現于高座之上，大衆都贊歎其精誠感應所緻。
（辨正論） ◆唐朝文宗皇帝嗜好食蛤蜊，東南沿海一帶年年進供，人民不勝其苦。
有一天，禦庖（皇帝的廚子）獲得一隻很大的蛤蜊，用力都劈不開，後來打開了發現裡面有觀音梵相，文宗帝因之驚訝恐懼，命人用金飾檀香盒貯藏
時常有人斷食，在這裡一心求見菩薩。
七日二七日乃至一月，凡有感應的人見到觀自在菩薩，妙相莊嚴威光赫赫，從像中出來安慰及曉谕其人。
從前南海系伽羅國王，一日清晨以鏡照臉卻看不到身體，知道竭陀國多羅林中一小山上，有此菩薩像，王深為感動慶幸發心尋求，既而到達此山确實很為肖似，因此建立精舍，興立種種供養。
從此以後，很多國王尚想這種遺風，于是于側邊空曠地上，更添建了許多精舍，香花伎樂供養不絕。
（西域記） ◆印度有一位清辯論師，于觀自在菩薩像前，誦随心‘陀羅尼’（即咒）。
絕食飲水經過了三年。
觀自在菩薩現妙色身，問他有何志願？答曰：願留此身以侍慈氏（彌勒菩薩）成佛。
菩薩命他往大安達羅國城南山岩執金剛神所，至誠誦持執金剛陀羅尼當遂此願。
論師前往持誦了三年，菩薩乃授方而謂之曰：此岩石内有阿素洛宮，你如法請求石壁當開，開即進入其中可以待見。
論師受命專精誦持，又經曆了三年，起初毫無異念咒，芥子以擊石壁豁然裂開了。
那個時候百千萬衆觀看忘記返回，師跨戶告衆曰：我久已祈禱，等待見到慈氏，聖靈警戒保佑，我的大願斯乃得遂。
宜當可進入同見佛興。
聽到的人莫不驚恐害怕，都以為是蛇窖，恐怕喪失生命，再三的告訴他們，唯有六個人随他進入，待他們進入後石壁即開起。
（唐西域記） ◆劉宋時代有一尼姑僧端，廣陵地方的人，其家世代奉佛，姊妹都笃信佛。
發誓願意出家，但其母和兄已将她許配富室人家，在婚期前數天，虔誦觀世音經淚如雨下，晝夜不休。
過了三天之後，于禮拜中見到佛像對她說，你的夫婿命盡，但你須更加精勤勿要心懷憂愁。
到了第二天，其婿果為牛所觸而亡，因此得以出家。
（比丘尼傳） ◆唐朝有一個名叫法常的法師，是南陽白水地方的人，每日課業行道，六時刻刻自勵，時常于中夜到佛堂中，看見觀音菩薩從外面進來，身相如琦玉佩服著璎珞，發出希有晃光很久很久才滅。
（高僧傳二集） ◆唐朝有一個名叫普明的禅師，本名法京是會稽地方的人，随從智者大師，到廬山東林寺舉行觀音忏法會，冬月身不棉絮苦節行道，遇見一僧對他說：你的名字叫法京不太好，可以改名普明，這個名字曉朗照了三世，忏訖啟請智者大師後，于是改名。
（高僧傳二集） ◆唐朝有個法師法号昙藏，俗家姓楊名叫弘農，華陰地方的人，年十五歲時有占卦星相的人謂其壽短，他的雙親非常哀痛，即早為之成婚，既非其本願于是逃亡山林川澤之間，莫知所之但虔念觀音菩薩聖号。
适有一人前來告訴他，向西行不遠有一座寺廟，當時聽到有鐘聲尋聲而至，果然見到一座寺廟有僧衆，因此求其為之剃度，便遂其心願。
即遣其出門行走不到百步，回首探望則不見其廟了，行走了很久天乃明亮。
（高僧傳二集） ◆中印度羯若鞠阇國的王子名叫喜增，将要繼嗣王位，于克伽河岸觀自在菩薩像前，斷食祈禱，感應菩薩形像，面論其興隆佛法，應以慈悲為懷，不久果然當了五印度境内王，王子自受教即位後，号曰‘戒日’廣弘佛法勤修善政。
是時唐玄奘大師曾經受到戒日王之邀請，親自到過該國。
（西域記） ◆唐朝有位法師法号忍，俗家姓史是沛國陳留地方的人，誦讀大悲經究尋四十二臂，至無畏手因有疑惑而結壇，虔誠十餘日祈禱懇求，從空中發現其正印，雙手曆曆可以看見，于是令畫工繪寫，有人紛紛議論甚至加以譏謗，忍再三精勤虔誠禱告，畫工在洗筆的銅碗中，忽然看到寶性花一朵枝葉都很鮮豔明朗，凡看見的人無不驚奇贊歎。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位姓陳名叫玄範的妻子張氏，精心奉佛常常想自己制造觀世音像，終身供養，但是力不能從願，專心日久忽然見到觀世音金像，光彩輝煌，長五尺餘，發現于高座之上，大衆都贊歎其精誠感應所緻。
（辨正論） ◆唐朝文宗皇帝嗜好食蛤蜊，東南沿海一帶年年進供，人民不勝其苦。
有一天，禦庖（皇帝的廚子）獲得一隻很大的蛤蜊，用力都劈不開，後來打開了發現裡面有觀音梵相，文宗帝因之驚訝恐懼，命人用金飾檀香盒貯藏