第五篇廣勸懲
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受命而出，恍忽之間就回到家裡來了。
兩個外甥正省視他的病站在一旁。
他們自己思量平日所作所為，都是舅父所不知道的，而冥司早已曆曆記載，不勝為之驚訝！是年科榜發出天賜果然中了第廿一名。
（陰骘文新編） ◆直隸省滄州縣插花廟有一尼姑，俗家姓董，遇到觀音大士誕辰的那一天，她親自潔治供具方收完畢，忽然覺得精神疲倦乃靠著幾桌假寐，夢見大士诏示她說：‘你不獻供我也未嘗饑餓，你即獻供我也不見得飽。
廟門外面現在有很多的流民，求乞不得困餓将死，你何不撤供具以飯饷他們呢？所得到的功德勝過獻供于我十倍。
’霍然驚醒，即住打開廟門一看，果然有四五個流浪的窮人乞食。
從此以後，她每年到這個時候撤獻供具，都以布施給乞丐。
常對人言這完全是菩薩的意思。
（南海一勺） ◆金陵地方有位上金生，姓陶名叫衡峰妻子宋氏，崇敬事奉觀音大士，持齋誦經也很嚴肅清淨。
峰年八十一歲生病的時候對妻子說：‘算命的人謂我壽命将終止此時，這話将要靈驗了。
’妻子聽了哭泣，夜裡在庭院焚香向大士禱告，願意短折自己的壽命以延長她丈夫的年齡。
既而拿刀割下一片臂肉煮藥給他喝下，到了第二天病果然好了，于是持大士齋供奉更為虔誠。
又過了十二年峰才過世，宋氏朝夕起居若有神在其左右。
每晨起必誦念大士咒一百零八遍，年至七十餘不稍懈怠，适時江南（即金陵）大發瘟疫死了不少人，宋氏亦染病很重，恍忽之間走出門外，遇一位穿著整齊的人對她說：‘你當不在此劫數之内，我引導你去求大士。
即引至一個所在，到了廳堂之上起初沒有見到菩薩，但見到上坐穿著古時衣冠的兩個人，宋氏于是俯伏地上很久，左方的一位說：‘這個婦人不應當受此劫，右方一位點首示肯即命婦出，引導的那位又對她說，你可以免遭此劫了我送你回去。
方進門即跌倒遂即驚醒，汗如雨下而病好了。
年到八十歲時項骨不能支援，終日若俯視的樣子，而且酸痛，每對人說我的項骨折斷了，就是一般所謂這是死的征兆到了。
一夜間夢見老人捧著一童子拿著一杯茶來，對宋氏說：‘我是奉大士的命令來為你醫治項骨的，喝了這杯茶就可以痊愈’，她接在手裡看見杯中浮著一片小綠葉子，好像藿香草，一口飲盡其味甘美。
不覺項間無複酸痛，當拿著鏡子自己一照，項骨果然好了。
後來活到八十五歲無疾而終，異香滿室，宋氏的第二個兒子名叫松山的，也奉其母教訓信心不稍怠慢。
（持驗記） ◆宋朝有位姓張名叫奉直，是江西省浮梁地方的人，有一個仆人喜歡宰牛，屢次都夢見進入牛群中和牛同睡，張對仆人說：‘你造業已經很沉重了，将來要堕落畜生裡面，非痛自忏悔不可。
’因此教導他誦念觀音經，不久，稍稍識字且能誦完一卷經，于是發誓斷絕前過，約有十年。
有一天遇著一個屠夫專殺牛的，見而心喜分了一半給他賣了。
過了一夜夢見和從前一樣，與牛睡在一起，到了第二天一早起來，想誦念觀音經但是一句也不記得了，甚至連一個字也不複認識了，後來身染惡病十幾天就死了。
（南海一勺） ◆明朝有一位姓張的老頭子，是蘇州阜橋地方的人，平素尊奉佛教并喜歡供養僧人，在萬曆辛亥年春天将要赴普陀山，去瞻禮觀世音菩薩，攜著八歲的孫兒同行，張老頭乘坐一船，其孫兒忽然看見滿船的人都被繩索捆縛其手腳，孫兒急從後面牽衣止住并告其怪異，老頭子大為驚恐即登岸，換第二隻船，其孫複告其所見如前，又登岸更換第三隻船，老頭子問其孫兒，其孩兒答說隻見前兩船怪異，其餘的皆無所見。
老頭正在猶豫不決，有兩個人站在船頭上大聲呼叫著說：‘你們不要乘那條船，快點來乘這個船，這個船很安穩。
’穿巡之間又好像有人從後面推他，于是帶著孫兒登上了船，方坐定下來則呼叫的人推他的人都不見了。
到了天黑潮起白浪濤天，如同排山倒海，前兩船所載的乘客多是走江湖賣藝的人，駕船的人不善于迎潮即時覆沒，兩船的男女沒有一個能得生存的。
但老頭所乘的船安然渡過無恙。
過了三天之後，仁和縣會出巡到了江口，檢看所淹死的一群人，每個人腰中都纏有繩索，并各有兩大錫錠小剌刀一把，查驗都是為非作歹的工具，深信是無賴惡徒誠為菩薩所不容。
（狯園志異） ◆明朝崇祯時有一少年姓趙，是蘇州阊門地方的人，家中富有而且驕傲，沉迷女色，每逢婦女燒香拜佛他必乘機去。
時在六月十九日正值大士誕辰，他到此寺閑逛，适有一少女來為母病祈禱而哭泣，趙見其女貌美年輕，佯裝絆跌狀從少女頭上跳過，大家不知其詐僞也都原諒了他。
然而趙某忽覺腎囊腫痛，十日之間漸漸的腫得鬥大，蹒跚而行羞愧的不敢再進城，腐爛了數年而死。
（自求集） ◆明朝萬曆年中，有位姓焦名甲，以江隐縣府一名官吏，被選為湖廣典史，升為知事（今縣長），離居處僅三四程的路，停舟泊至江岸有一南方僧人從蜀江而來，求搭附其舟舟人不許，僧因吐實情告訴焦說：‘貧僧募有金六百兩，将往普陀去為觀世音菩薩建寺，如幸能附載而南此功德無量。
’焦允與之同行了幾天，忽萌惡念，一夜風浪大作焦竟推僧入江中，打開其行囊果有六百金悉私納入囊。
第二天清晨早起，看見僧從水中出來向前索命，從此以後不論晝夜，僧都現形攪鬧，焦憂懼成疾晝夜不得安甯，于是求神超渡拜謝天地，無所不為但毫無效果，而僧影仍時至，病已将近一年所得僧之錢财都用完了。
忽然一天，亡僧持名刺（名片）造訪對焦說：‘我還是人不是鬼，請你不要害怕，當我去年遊魂于風浪中時，自料必會死的忽然之間見到觀音菩薩，從空中而降手持著一燈籠，引導我進入一蘆叢遇到一漁人，将我救起，脫離險境。
六百金雖被你取去，随後我複募化已足其數，今将往普陀以償此宿願，頃過江隐聞人傳你病得奇怪，特來拜訪為你解釋杯弓蛇影的迷惑。
’僅僅吃了一餐飯而去。
焦使人跟蹤晤見其僧乘海船而往，從此鬼形遂絕迹，然焦之病終未痊愈不數月而死。
焦隻生有一子少有文名，方将科舉應試以父喪不能奔赴，偶爾步行江岸忽然跳入浪中而死。
僧從南海回來，聽到此種消息不勝悲歎。
（感應篇增注） ◆安徽省休甯縣城小南門外，有落石台懸崖峭壁前俯深溪，岩中供有銅鑄觀音大士像，在天啟壬戌年間，有盜賊利用梯子爬上取其銅，敲碎法身唯頭獨存，将取下之銅塊藏于褲中，奔逃疾走迷失出路，往複輾轉稻田之中，行人覺得奇異，問他答應支吾，大家搜得其銅塊于是送交縣府究辦治罪。
山僧捧佛頭化募重鑄聖像。
（覺世經說證） ◆嶺南地方産沉香而價廉，凡官廳公座位多以沉香所雕做，市上雕刻工匠制造沉香佛像最為精工。
有歹徒數十人，扮作僧人模樣借法像以遂其奸謀鬼計。
命刻工雕制沉香觀世音菩薩，外面裝成丈六金身，而空虛其中巧設開關，中藏刀釜等兇器，經常駕著聖像出巡，誘惑無知的男女，因此藉以殺人劫貨無所顧忌。
會有鎮江郡守到任不久，忽夢見白衣婦人到他面前告狀說：‘我腹中晝夜都不安，痛苦萬分官人請你設法相救。
’既而醒來心中很奇怪這件事，于是升堂而問左右，境内有無婦女被侮辱的事件發生嗎？邏人巡兵（如同現在偵探人員）從旁進言，近日來河下有沉香菩薩，不分男女從者如歸。
足以一新府君之視聽，郡守即命令駕車出巡，搜查其舟中于是将奸人一網打盡，決殺無論消滅其黨羽無一漏網。
江左的人民皆稱神明所緻衆口一詞，此系督撫中軍（官名）向陳嘉謀（人名）所述之事實。
（狯園志異） ◆明朝正德年中有位王某為江隐縣令，一天召其屬，胥吏（舊時官廳辦理文案的人）不到甚怒。
因其附近有觀音寺，寺中供有沉香聖像，平時頗著靈驗，那一天為觀音法會，胥吏亦前往參加，縣令探而知之遂焚其像。
行至中途忽然心痛，乃迎戒僧忏悔其罪，僧曰：‘大士普照十方幻軀猶能舍棄，豈肯為一像生嗔恨心，但護法諸神想表彰現前的報應，恐怕這是不能免的。
’後來縣令果然一病不起。
（陰骘文勸戒編） ◆明朝末年有位姓陳名叫荊山的人，為兵道廳事吏，性情暴燥而嗜好帾齤搏，家中供奉觀音木像。
出外帾齤搏赢了回家則焚香禮佛，如果賭輸了則肆口咒罵。
有一天輸多了回家很生氣，舉起聖像投入溷溺之中，又以便器蓋放置于家祠神位之上。
在崇祯十七年四月廿七日夜半，鄰家失火延燒至荊山家，荊山逃出後又複入，端坐廁中焚死
兩個外甥正省視他的病站在一旁。
他們自己思量平日所作所為，都是舅父所不知道的，而冥司早已曆曆記載，不勝為之驚訝！是年科榜發出天賜果然中了第廿一名。
（陰骘文新編） ◆直隸省滄州縣插花廟有一尼姑，俗家姓董，遇到觀音大士誕辰的那一天，她親自潔治供具方收完畢，忽然覺得精神疲倦乃靠著幾桌假寐，夢見大士诏示她說：‘你不獻供我也未嘗饑餓，你即獻供我也不見得飽。
廟門外面現在有很多的流民，求乞不得困餓将死，你何不撤供具以飯饷他們呢？所得到的功德勝過獻供于我十倍。
’霍然驚醒，即住打開廟門一看，果然有四五個流浪的窮人乞食。
從此以後，她每年到這個時候撤獻供具，都以布施給乞丐。
常對人言這完全是菩薩的意思。
（南海一勺） ◆金陵地方有位上金生，姓陶名叫衡峰妻子宋氏，崇敬事奉觀音大士，持齋誦經也很嚴肅清淨。
峰年八十一歲生病的時候對妻子說：‘算命的人謂我壽命将終止此時，這話将要靈驗了。
’妻子聽了哭泣，夜裡在庭院焚香向大士禱告，願意短折自己的壽命以延長她丈夫的年齡。
既而拿刀割下一片臂肉煮藥給他喝下，到了第二天病果然好了，于是持大士齋供奉更為虔誠。
又過了十二年峰才過世，宋氏朝夕起居若有神在其左右。
每晨起必誦念大士咒一百零八遍，年至七十餘不稍懈怠，适時江南（即金陵）大發瘟疫死了不少人，宋氏亦染病很重，恍忽之間走出門外，遇一位穿著整齊的人對她說：‘你當不在此劫數之内，我引導你去求大士。
即引至一個所在，到了廳堂之上起初沒有見到菩薩，但見到上坐穿著古時衣冠的兩個人，宋氏于是俯伏地上很久，左方的一位說：‘這個婦人不應當受此劫，右方一位點首示肯即命婦出，引導的那位又對她說，你可以免遭此劫了我送你回去。
方進門即跌倒遂即驚醒，汗如雨下而病好了。
年到八十歲時項骨不能支援，終日若俯視的樣子，而且酸痛，每對人說我的項骨折斷了，就是一般所謂這是死的征兆到了。
一夜間夢見老人捧著一童子拿著一杯茶來，對宋氏說：‘我是奉大士的命令來為你醫治項骨的，喝了這杯茶就可以痊愈’，她接在手裡看見杯中浮著一片小綠葉子，好像藿香草，一口飲盡其味甘美。
不覺項間無複酸痛，當拿著鏡子自己一照，項骨果然好了。
後來活到八十五歲無疾而終，異香滿室，宋氏的第二個兒子名叫松山的，也奉其母教訓信心不稍怠慢。
（持驗記） ◆宋朝有位姓張名叫奉直，是江西省浮梁地方的人，有一個仆人喜歡宰牛，屢次都夢見進入牛群中和牛同睡，張對仆人說：‘你造業已經很沉重了，将來要堕落畜生裡面，非痛自忏悔不可。
’因此教導他誦念觀音經，不久，稍稍識字且能誦完一卷經，于是發誓斷絕前過，約有十年。
有一天遇著一個屠夫專殺牛的，見而心喜分了一半給他賣了。
過了一夜夢見和從前一樣，與牛睡在一起，到了第二天一早起來，想誦念觀音經但是一句也不記得了，甚至連一個字也不複認識了，後來身染惡病十幾天就死了。
（南海一勺） ◆明朝有一位姓張的老頭子，是蘇州阜橋地方的人，平素尊奉佛教并喜歡供養僧人，在萬曆辛亥年春天将要赴普陀山，去瞻禮觀世音菩薩，攜著八歲的孫兒同行，張老頭乘坐一船，其孫兒忽然看見滿船的人都被繩索捆縛其手腳，孫兒急從後面牽衣止住并告其怪異，老頭子大為驚恐即登岸，換第二隻船，其孫複告其所見如前，又登岸更換第三隻船，老頭子問其孫兒，其孩兒答說隻見前兩船怪異，其餘的皆無所見。
老頭正在猶豫不決，有兩個人站在船頭上大聲呼叫著說：‘你們不要乘那條船，快點來乘這個船，這個船很安穩。
’穿巡之間又好像有人從後面推他，于是帶著孫兒登上了船，方坐定下來則呼叫的人推他的人都不見了。
到了天黑潮起白浪濤天，如同排山倒海，前兩船所載的乘客多是走江湖賣藝的人，駕船的人不善于迎潮即時覆沒，兩船的男女沒有一個能得生存的。
但老頭所乘的船安然渡過無恙。
過了三天之後，仁和縣會出巡到了江口，檢看所淹死的一群人，每個人腰中都纏有繩索，并各有兩大錫錠小剌刀一把，查驗都是為非作歹的工具，深信是無賴惡徒誠為菩薩所不容。
（狯園志異） ◆明朝崇祯時有一少年姓趙，是蘇州阊門地方的人，家中富有而且驕傲，沉迷女色，每逢婦女燒香拜佛他必乘機去。
時在六月十九日正值大士誕辰，他到此寺閑逛，适有一少女來為母病祈禱而哭泣，趙見其女貌美年輕，佯裝絆跌狀從少女頭上跳過，大家不知其詐僞也都原諒了他。
然而趙某忽覺腎囊腫痛，十日之間漸漸的腫得鬥大，蹒跚而行羞愧的不敢再進城，腐爛了數年而死。
（自求集） ◆明朝萬曆年中，有位姓焦名甲，以江隐縣府一名官吏，被選為湖廣典史，升為知事（今縣長），離居處僅三四程的路，停舟泊至江岸有一南方僧人從蜀江而來，求搭附其舟舟人不許，僧因吐實情告訴焦說：‘貧僧募有金六百兩，将往普陀去為觀世音菩薩建寺，如幸能附載而南此功德無量。
’焦允與之同行了幾天，忽萌惡念，一夜風浪大作焦竟推僧入江中，打開其行囊果有六百金悉私納入囊。
第二天清晨早起，看見僧從水中出來向前索命，從此以後不論晝夜，僧都現形攪鬧，焦憂懼成疾晝夜不得安甯，于是求神超渡拜謝天地，無所不為但毫無效果，而僧影仍時至，病已将近一年所得僧之錢财都用完了。
忽然一天，亡僧持名刺（名片）造訪對焦說：‘我還是人不是鬼，請你不要害怕，當我去年遊魂于風浪中時，自料必會死的忽然之間見到觀音菩薩，從空中而降手持著一燈籠，引導我進入一蘆叢遇到一漁人，将我救起，脫離險境。
六百金雖被你取去，随後我複募化已足其數，今将往普陀以償此宿願，頃過江隐聞人傳你病得奇怪，特來拜訪為你解釋杯弓蛇影的迷惑。
’僅僅吃了一餐飯而去。
焦使人跟蹤晤見其僧乘海船而往，從此鬼形遂絕迹，然焦之病終未痊愈不數月而死。
焦隻生有一子少有文名，方将科舉應試以父喪不能奔赴，偶爾步行江岸忽然跳入浪中而死。
僧從南海回來，聽到此種消息不勝悲歎。
（感應篇增注） ◆安徽省休甯縣城小南門外，有落石台懸崖峭壁前俯深溪，岩中供有銅鑄觀音大士像，在天啟壬戌年間，有盜賊利用梯子爬上取其銅，敲碎法身唯頭獨存，将取下之銅塊藏于褲中，奔逃疾走迷失出路，往複輾轉稻田之中，行人覺得奇異，問他答應支吾，大家搜得其銅塊于是送交縣府究辦治罪。
山僧捧佛頭化募重鑄聖像。
（覺世經說證） ◆嶺南地方産沉香而價廉，凡官廳公座位多以沉香所雕做，市上雕刻工匠制造沉香佛像最為精工。
有歹徒數十人，扮作僧人模樣借法像以遂其奸謀鬼計。
命刻工雕制沉香觀世音菩薩，外面裝成丈六金身，而空虛其中巧設開關，中藏刀釜等兇器，經常駕著聖像出巡，誘惑無知的男女，因此藉以殺人劫貨無所顧忌。
會有鎮江郡守到任不久，忽夢見白衣婦人到他面前告狀說：‘我腹中晝夜都不安，痛苦萬分官人請你設法相救。
’既而醒來心中很奇怪這件事，于是升堂而問左右，境内有無婦女被侮辱的事件發生嗎？邏人巡兵（如同現在偵探人員）從旁進言，近日來河下有沉香菩薩，不分男女從者如歸。
足以一新府君之視聽，郡守即命令駕車出巡，搜查其舟中于是将奸人一網打盡，決殺無論消滅其黨羽無一漏網。
江左的人民皆稱神明所緻衆口一詞，此系督撫中軍（官名）向陳嘉謀（人名）所述之事實。
（狯園志異） ◆明朝正德年中有位王某為江隐縣令，一天召其屬，胥吏（舊時官廳辦理文案的人）不到甚怒。
因其附近有觀音寺，寺中供有沉香聖像，平時頗著靈驗，那一天為觀音法會，胥吏亦前往參加，縣令探而知之遂焚其像。
行至中途忽然心痛，乃迎戒僧忏悔其罪，僧曰：‘大士普照十方幻軀猶能舍棄，豈肯為一像生嗔恨心，但護法諸神想表彰現前的報應，恐怕這是不能免的。
’後來縣令果然一病不起。
（陰骘文勸戒編） ◆明朝末年有位姓陳名叫荊山的人，為兵道廳事吏，性情暴燥而嗜好帾齤搏，家中供奉觀音木像。
出外帾齤搏赢了回家則焚香禮佛，如果賭輸了則肆口咒罵。
有一天輸多了回家很生氣，舉起聖像投入溷溺之中，又以便器蓋放置于家祠神位之上。
在崇祯十七年四月廿七日夜半，鄰家失火延燒至荊山家，荊山逃出後又複入，端坐廁中焚死