第二篇救厄難
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纏縛得不能動，限即日斬決，明一心至誠念誦觀音，到了半夜覺得繩子寬松了，他私下心裡很欣喜慶幸，越發精誠祈禱彌笃懇切，即天方曉，繩索全部都斷了，因此得以脫逃，待天明亮了，獄中監守來見不著其人，隻見斷繩在地上，知道這是神力所做，當即奏明皇上，魏帝始相信和尚不會造反，于是一時将所拘縛的和尚一起釋放了。
（高僧傳二集） ◆唐朝有位姓董單名叫雄是河東地方的人，在貞觀年中為大理丞（官名）從小信奉佛法，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因為坐李仙童事，都被關到監獄裡，上方震發雷霆大怒，使命侍禦（官名）韋淙的審訊很利害，毫不放松一點，雄專心至誠的誦念普門品，每日三十遍，枷鎖夜間忽然脫落，雄很驚訝的告訴欣玄兩人，欣玄兩人也看見鎖仍然堅固全好的在地上，而鎖鈎相連不開，相離約有數尺，即忙告訴監守的人禦史（官名）張守一正值夜班，命獄官以燭照察看，也很奇怪叱異，重行封鎖而去了。
但雄誦經不稍停一下，到了五更的時候，枷鎖又解脫落到地上很有聲音，封鎖的封條仍舊無損，然而鎖自相脫離，欣玄兩人，平素不信佛法，及見到雄這回事，深深的感到不信佛的罪過，後來欣玄誦念八菩薩名号，滿了三萬遍，青天白日的鎖自解脫落，和雄一樣，不久之後他們都免了罪。
（法苑珠林） ◆明朝有位姓熊名叫開元别号魚山，在朝廷上指責周延儒，廷杖後下到監獄裡，當他受杖打的時候，默誦觀音大士聖号，打得血肉都模糊糜爛，毫不覺得痛苦，在獄中講說‘心經’，以佛法來感化所有獄中的人，過了一年，遣罰他駐杭州，國破後剃度為和尚，法名正志，後來就隐居州靈岩以終了。
（居士傳） ◆明朝有位姓姜單名采，與熊魚山同時下獄的，他以大暑天熱保釋出來，采的母親趕到京城來一求相見。
在未到京城前一天，又被還關進監獄裡，采心中大為悲恸，問魚山有什麼方便方法見到母親，魚山說：叩求觀音菩薩必應，何不去誦念普門品。
采因此每日誦念普門品三十遍，過了一個月後，果然得以出獄見到他的母親，後來他也在黃山剃發做和尚了。
（居士傳） ◆明朝萬曆年間，浙江平湖陸尚書（官名）名叫五台，他有一個男仆，和别人争吵打架，誤傷将人打死了。
恐懼向公（指陸尚書）求救，公對他說，殺人的人應當抵死，這是國法所規定的，我那能夠為你來說情？為你将來求免罪的話，你在監獄中，應當專心念誦觀音菩薩名号，三年後我來救你，這個仆人隻好奉命守法，他在獄中時時刻刻的持念，毫不怠忽一下，才過一年的光景，果然被赦而出獄了。
（觀音感應記） ◆清朝江蘇省金壇縣有位孝廉（科學時代稱舉人亦稱孝廉）姓虞名叫庶顔，全家的人都奉佛，每天要敬禮大悲忏和誦念金剛經，時常布施所刊印的觀世音經，并且勸人持誦免劫。
在丁酉冬天，因為仇家所誣告陷害，被逮捕送往江宵府，衙門遠近的人們無一個不謂他是冤枉的，但是庶顔默持經忏不稍停辍。
既而下到監獄，嚴刑拷打，痛楚備嘗，如入禅定，獄卒極力打刺他的股胫，竟沒有一點受傷，不過隻有黑痕幾點而已，不久得到昭雪無罪。
他的兒子名叫山修也很孝順，每夜都為他的父親祈禱，雖然在嚴寒的冬夜都不停止，直到事情解決了方罷。
（觀世音持驗記） ◆倪樸老，本姓倪，人稱他為樸老，名叫佳慶，因工部（當時中央機關六部之一）為人所欺蒙牽引，誤被下于監獄，他不論日裡夜裡很精勤虔誠頂禮觀音大士，持誦忏經。
忽然監獄裡牆壁上長出蓮花，不久得以釋放他，後來出家，在浪人座下剃度，住持青原（寺名）号為嘯峰和尚。
（現果錄） ◆杭州有位姓王名叫兩峰，說上虞地方有個米商賈某，性情是個樂 善好施的人，家裡供奉觀音大士的畫像，頂禮有很多年了，一天，他将要遠行外出，夜間夢見大士告訴他說：‘逢橋莫停舟，逢油即抹頭，鬥谷三升米，青蠅捧筆頭。
’當他醒來還能記得這四句偈，明天早晨登舟出發，遇著了暴風，架舟的人匆匆忙忙的避到橋下，賈忽然想到前夜所夢，他令舟子冒雨而行，剛剛過了橋，轟然一聲把耳朵都震動了，回頭一看橋從中間斷了；過了一個月返回家裡，叩謝大士，忽然觀音像前所懸的神燈自己堕落下來，油淋淋漓漓遍滿一地，猛然之間，又想到大士的話，急忙就将地上的油，用手摸起來抹到頭上，滿頭都是油。
當那天夜裡，他的婦人無故斷頭，死在床上。
這是怎麼一回事呢？是因為他的妻子不貞，當賈出門做生意的時候，和隔壁鄰居的兒子私通，聽聞賈已經歸來，鄰居的兒子頓然一時起了殺心，在那深夜裡，拿著刀子偷偷的跳牆過來，想将賈殺掉，他把帳子扯開聞到賈頭上油的氣味很薰人，以為是婦人頭發上的氣味，于是舍棄，誤将其婦殺死。
待第二天天亮，賈奔告妻子的家裡，嶽父罵其婿無故殺妻，訴訟到縣衙門，誣控他畫了供狀，忽然有青蠅飛到筆尖上，揮之去，将要下筆，青蠅又照舊飛來，縣令審查其中必有原故，停筆思索好久，賈忽然失聲說，豈有诳人的菩薩？因此宣叫大士菩薩名号不止，縣令詫異的問他謂甚麼？賈将夢中情形述說一番，并将斷橋和抹油的事實也一齊說明。
縣令命退衙，和幕府的人商量如何處理，有一位說：菩薩的話都靈驗了，隻有這‘鬥谷三升米’，那麼就是七升糠，莫非殺人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探訪，就在賈鄰居中果然有一個姓康的人排行第七，一捕來就認了罪，立即将賈釋放了。
（樗散軒叢談） ◆有位姓高單名叫荀的人，是河南省榮陽縣人，年紀已經五十歲，因為犯了殺人罪，被逮捕關到地牢裡，關牢的人勸他努力共同持念觀世音名号。
荀說：我犯罪這麼重如何能夠得免呢？同牢的人極力勸他，荀于是發心，宣誓舍惡行善，專心誠意誦念觀世音，頗為精勤，假若能夠得到免罪解脫，願意起造五層塔廟，舍身來作奴隸，供養衆生。
荀日夜用心很誠懇切實，枷鎖自己脫落，監守的很為驚奇詫異對荀說：若是菩薩憐愍你，執行斬首時，你應該不死，到了臨刑的那天，方将舉起刀來，刀馬上就折斷了，于是奏禀皇上，他馬上就得免于死罪了。
（宣驗記） ◆晉朝有位道汪法師，俗姓潘，長樂地方人，幼年時候随著他的叔父進入京師，年方十三歲，投到廬山遠公處出家，研究佛法宗經律，善好涅槃，時常行到梁州（地名）被羌賊所包圍，把衣缽都失落了，汪和他的徒弟幾個人，至誠一心共念觀世音聖号，不久之後覺得好像如雲霧覆蓋保護在道汪他們身上，這一群強盜搜尋不到他們，于是他們師徒都免于難。
（高僧傳初集） ◆晉朝有位姓張單名叫崇，京兆杜陵人，年少的時候就敬奉佛法，在太元年中，自從符堅被打敗了，長安的老百姓們，都望風驚恐逃竄，崇在當時歸順晉朝，為鎮守的兵戎所拘捕，指責他為遊寇（即今之遊擊隊）和他同伴的五個人，都被将手腳枷鎖，還将半身埋在土坑中，各個相隔約有二十步，預備明天将他們殺掉，崇以生望既然沒了，惟有潔心專以默念觀世音。
半夜之中，枷鎖忽然自己脫落，因此得以逃走。
在路上經過一個佛寺，更加虔誠誦念觀世音名号，至心恭敬禮拜，以石頭一塊放置面前發誓願說：我今天想過江南去告訴晉帝，表明這次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他們的妻子，假如這種心願得以完成，這塊石頭當分為二，崇方将拜時，石頭當即裂開分成兩片，崇即趕到京師，具陳他這次冤枉的訴狀。
帝于是加護予以寬宥，凡是他個人所有的東西被人賣掉的，都一一贖回來。
這件事為智生道人親眼所見，常常向人講述這件事情始末。
（冥祥記） ◆晉朝有個和尚名叫開達，在隆安二年，被羌人所捕，當時正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達放置栅欄之中，準備将要殺而食之，以前在此栅中十餘人都被他們殺來吃了。
開達自從被捕，就默誦觀世音經，一刻都不松懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一隻老虎前來，突逼一群羌胡，憤怒号吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前來以口噬栅木，得成一小缺口，可以容得人穿過，虎後從容不迫的慢慢退去，開達初見虎來噬栅木，他想到必定要入虎口，待見虎既将栅木噬穿又不進入，心知有異，知是菩薩慈悲前來護救，便即穿出栅口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。
（冥祥記） ◆晉朝時代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，随著軍隊北征，打了敗戰被敵軍俘虜，轉賣給人家作奴隸，想家又歸不得。
但他從小就信奉佛法，常常至心誠意誦念觀世音，每次在夢中，常見到菩薩出現在他面前。
後來得有機會向南方逃走，于窮山之中迷了路，正不知所措時，天空忽然發現金身，指示他的歸路，他很虔誠的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家鄉，更為精進崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。
（冥祥記） ◆晉朝富平縣令栾荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊出征盧循（當時地名），戰争兵敗，所有戰船都被火焚完了，如之敵軍又追趕逼迫，正在江心之中，風浪大作，荀頗為害怕，自己忖度必死無疑，哀求懇切誦念觀世音名号，祈禱消滅夙世罪過，忽然看見江中有一個人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應，便即投水和那個人一樣，身體既能浮起，腳在水裡行走，如履平地，一會兒救兵趕到，派船來接應，于是得救。
（冥祥記） ◆晉朝有一個尼姑；名叫令宗，俗家姓滿，是山西高年金鄉人，遇到喪亂之世，為賊兵俘虜所驅使，誠懇歸依三寶，誦念普門品，祈求訴願得放，循著南歸的路線逃出冀州，複為賊所追逐。
倉猝之間登上枯樹，專誠誦念大悲觀世音名号，捕尋的人，隻顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她于是爬下樹來，複向南行，當晚達到盂津河畔，無船可渡，竭誠持誦大悲觀世音名号，忽然看見一個白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，随著鹿而渡，一點水都沒有沾染衣服，因此得以回到家裡，仍然傾心誠懇入道，學行精誠懇切，年到七十五而脫化。
（比丘尼傳）◆符秦時代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂（屆時将名）北征，戰敗未被俘，個人單騎逃跑，虜将追及，覽至誠一心誦念觀世音名号，既而得以免脫，進到山裡，迷失道路，更專心持念，行至中夜遇見一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，于是安然回到家裡。
（冥祥記） ◆符秦時代右丞相徐義為慕容永所俘虜，架械埋其腳，将要殺他，義誦念觀音經，到半夜間，土裂開了，械也脫了，于重重監禁锢閉之中，好像有人引導他逃出重圍，于是他奔投楊全期，後為洛陽令（當時官名）。
（晉書） ◆晉朝有位姓劉單名叫度，平原聊城人，同邑的人有一千多家，并敬奉觀音大士，經常誦經禮佛，正值虜主（胡人）本末（名字）時候，這縣裡的人時常有逃跑的，末大怒，将要屠殺其城，大衆都恐懼害怕，度虔誠統率大衆叩禱觀世音菩薩前，不久，末正在辦事的時候，見到有一物件從空中飛下來，圍繞著屋柱，末驚奇的一看，乃是觀音經一卷，末大為歡喜，令大衆共同誦讀，因此減輕刑罰，于是一城得免于害。
（冥祥記） ◆晉朝有位姓南宮，名叫子敖，始平人，帶兵駐紮雲南新平縣城，為狒狒虜兒（胡人）長樂公所破，一城的人都被他殺害，子敖自己忖度必定被殺死，但是他至誠一心念誦觀世音，到将要殺害他的時候，所有刀斧一齊交下，不能傷害他一點，拿著刀斧的人，反而覺得疲倦憾怠，四肢都不能自主，當時是長樂公親自臨刑，驚異的問他，子敖也不知所以，因此又問他，你有何能耐？他無聊的答說，我能夠做馬鞍，于是得以原諒釋放，後來脫險還到家鄉，造了一座觀音小像，貯藏以檀香木小匣于，出行的時候，頂戴在頭上。
（冥祥記） ◆晉朝有個尼姑名叫明感，俗姓朱氏，高平地方的人，世代敬奉佛法。
為賊捉去，想收他為妻子，備加苦楚，誓不受辱，谪使她去放羊，經過了十多年，常常誦念三寶，并想出家，忽然遇見了一個和尚，就請授以五戒，又給他一本觀世音經，她白天夜晚都持誦不停，願望得以回家，向東逃走，起初不識道路，迳進到一山裡，看見一隻斑虎，相隔不過幾步，先很恐怖後來決定随著老虎向前走，約過了十多天，得以達到青州，将要進入村落的時候，老虎便不見了。
（比丘尼傳） ◆北周時代京師大追遠寺，有個和尚名叫實禅師，俗家姓程，是鹹陽武陵人，平素頗有道德，一天正午，他忽然登摟撞鐘很急，并命大衆和尚各自準備香火，香至，衆問其緣故，實說，現在江南某寺有講堂将崩塌，要壓死上千的人，所以各個齊心誦念觀世音菩薩以救之，由是經聲佛号響徹禅林。
過了幾個月後，江南的消息傳來，說那天午刻，揚州的講堂内正在說法，有一千多個人在聽講，忽然聞到西北有異種香煙，和梵音經頌之聲，從講堂北門而入，直出南門，大衆都為驚駭怪異，尋著聲音走出，聽其所之，衆人方将走完，講堂已崩塌，幸無人受傷亡。
梁主（梁武帝）聽到這件事實，三次下诏請他，實禅師都不到，在保定三年七月十八日示寂，朝野上下沒有一個不哀悼感動。
（高僧傳二集） ◆元魏末年，有個和尚名叫法禅，一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇強盜，法禅看見賊人來勢兇兇，知道難以理喻，惟有虔誠誦念救苦救難觀世音名号，賊追之不得，又想以弓箭射之，又放不得，賊大為驚異，投弓于地，又不能得，認為和尚都是神人，舍命逃走，禅等安然渡過險境，所在無不為之喧傳。
（高僧傳二集） ◆元魏時有個和尚名叫道集，走過壽陽西山，被賊所捕獲，把他捆綁在樹上，将要殺他，集至心誠意誦念觀世音，至死不停，及賊舉刀幾次來砍，都無損傷，賊恐怖逃走，集因此得以脫險。
（觀音感應傳及高僧傳二集） ◆劉宋時代，有位姓邢名叫懷明，是真隸河間人，為大将軍府參軍，時常随南郡太守朱循之北伐。
同時遭到陷沒，乘機逃跑，尋覓道路南歸，夜間行走，白天藏伏，奔走了三天，還怕追捕，遣人探視虜營有沒有什麼舉動，侯了幾天不回來。
一晚将要下雨，天色很陰暗，所遣去的人于天将要亮時忽然回來了，乃驚異的說，對方遙遠看見此地火光很明，所以來投，那知到達返而黑暗，循等聽到這番話，驚愕不止。
因為懷明奉法很久，自從出征，常頂戴著觀世音經，誦讀不停，深夜也暗誦，大家都認為此次得免危難，實為得這本經的神力。
（冥祥記） ◆有一位隊長姓李名叫儒俊，鎮守虎牢關，被魏兵所包圍，在危急之中，打算投降，到了夜間跳出城牆，看見賊兵直的橫的層層圍駐，當時都在酣睡，俊一心一意默念觀世音，便安穩的逃過了賊營，不久被敵軍發現追來了，儒俊拟跑進草叢藏匿，尚未及藏伏，已呼嘯而至，儒俊驚恐萬分，但仍然一心專念觀世音經，忽然得到了一匹良馬，于是他騎著飛馳而去。
（辨正論）
（高僧傳二集） ◆唐朝有位姓董單名叫雄是河東地方的人，在貞觀年中為大理丞（官名）從小信奉佛法，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因為坐李仙童事，都被關到監獄裡，上方震發雷霆大怒，使命侍禦（官名）韋淙的審訊很利害，毫不放松一點，雄專心至誠的誦念普門品，每日三十遍，枷鎖夜間忽然脫落，雄很驚訝的告訴欣玄兩人，欣玄兩人也看見鎖仍然堅固全好的在地上，而鎖鈎相連不開，相離約有數尺，即忙告訴監守的人禦史（官名）張守一正值夜班，命獄官以燭照察看，也很奇怪叱異，重行封鎖而去了。
但雄誦經不稍停一下，到了五更的時候，枷鎖又解脫落到地上很有聲音，封鎖的封條仍舊無損，然而鎖自相脫離，欣玄兩人，平素不信佛法，及見到雄這回事，深深的感到不信佛的罪過，後來欣玄誦念八菩薩名号，滿了三萬遍，青天白日的鎖自解脫落，和雄一樣，不久之後他們都免了罪。
（法苑珠林） ◆明朝有位姓熊名叫開元别号魚山，在朝廷上指責周延儒，廷杖後下到監獄裡，當他受杖打的時候，默誦觀音大士聖号，打得血肉都模糊糜爛，毫不覺得痛苦，在獄中講說‘心經’，以佛法來感化所有獄中的人，過了一年，遣罰他駐杭州，國破後剃度為和尚，法名正志，後來就隐居州靈岩以終了。
（居士傳） ◆明朝有位姓姜單名采，與熊魚山同時下獄的，他以大暑天熱保釋出來，采的母親趕到京城來一求相見。
在未到京城前一天，又被還關進監獄裡，采心中大為悲恸，問魚山有什麼方便方法見到母親，魚山說：叩求觀音菩薩必應，何不去誦念普門品。
采因此每日誦念普門品三十遍，過了一個月後，果然得以出獄見到他的母親，後來他也在黃山剃發做和尚了。
（居士傳） ◆明朝萬曆年間，浙江平湖陸尚書（官名）名叫五台，他有一個男仆，和别人争吵打架，誤傷将人打死了。
恐懼向公（指陸尚書）求救，公對他說，殺人的人應當抵死，這是國法所規定的，我那能夠為你來說情？為你将來求免罪的話，你在監獄中，應當專心念誦觀音菩薩名号，三年後我來救你，這個仆人隻好奉命守法，他在獄中時時刻刻的持念，毫不怠忽一下，才過一年的光景，果然被赦而出獄了。
（觀音感應記） ◆清朝江蘇省金壇縣有位孝廉（科學時代稱舉人亦稱孝廉）姓虞名叫庶顔，全家的人都奉佛，每天要敬禮大悲忏和誦念金剛經，時常布施所刊印的觀世音經，并且勸人持誦免劫。
在丁酉冬天，因為仇家所誣告陷害，被逮捕送往江宵府，衙門遠近的人們無一個不謂他是冤枉的，但是庶顔默持經忏不稍停辍。
既而下到監獄，嚴刑拷打，痛楚備嘗，如入禅定，獄卒極力打刺他的股胫，竟沒有一點受傷，不過隻有黑痕幾點而已，不久得到昭雪無罪。
他的兒子名叫山修也很孝順，每夜都為他的父親祈禱，雖然在嚴寒的冬夜都不停止，直到事情解決了方罷。
（觀世音持驗記） ◆倪樸老，本姓倪，人稱他為樸老，名叫佳慶，因工部（當時中央機關六部之一）為人所欺蒙牽引，誤被下于監獄，他不論日裡夜裡很精勤虔誠頂禮觀音大士，持誦忏經。
忽然監獄裡牆壁上長出蓮花，不久得以釋放他，後來出家，在浪人座下剃度，住持青原（寺名）号為嘯峰和尚。
（現果錄） ◆杭州有位姓王名叫兩峰，說上虞地方有個米商賈某，性情是個樂 善好施的人，家裡供奉觀音大士的畫像，頂禮有很多年了，一天，他将要遠行外出，夜間夢見大士告訴他說：‘逢橋莫停舟，逢油即抹頭，鬥谷三升米，青蠅捧筆頭。
’當他醒來還能記得這四句偈，明天早晨登舟出發，遇著了暴風，架舟的人匆匆忙忙的避到橋下，賈忽然想到前夜所夢，他令舟子冒雨而行，剛剛過了橋，轟然一聲把耳朵都震動了，回頭一看橋從中間斷了；過了一個月返回家裡，叩謝大士，忽然觀音像前所懸的神燈自己堕落下來，油淋淋漓漓遍滿一地，猛然之間，又想到大士的話，急忙就将地上的油，用手摸起來抹到頭上，滿頭都是油。
當那天夜裡，他的婦人無故斷頭，死在床上。
這是怎麼一回事呢？是因為他的妻子不貞，當賈出門做生意的時候，和隔壁鄰居的兒子私通，聽聞賈已經歸來，鄰居的兒子頓然一時起了殺心，在那深夜裡，拿著刀子偷偷的跳牆過來，想将賈殺掉，他把帳子扯開聞到賈頭上油的氣味很薰人，以為是婦人頭發上的氣味，于是舍棄，誤将其婦殺死。
待第二天天亮，賈奔告妻子的家裡，嶽父罵其婿無故殺妻，訴訟到縣衙門，誣控他畫了供狀，忽然有青蠅飛到筆尖上，揮之去，将要下筆，青蠅又照舊飛來，縣令審查其中必有原故，停筆思索好久，賈忽然失聲說，豈有诳人的菩薩？因此宣叫大士菩薩名号不止，縣令詫異的問他謂甚麼？賈将夢中情形述說一番，并将斷橋和抹油的事實也一齊說明。
縣令命退衙，和幕府的人商量如何處理，有一位說：菩薩的話都靈驗了，隻有這‘鬥谷三升米’，那麼就是七升糠，莫非殺人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探訪，就在賈鄰居中果然有一個姓康的人排行第七，一捕來就認了罪，立即将賈釋放了。
（樗散軒叢談） ◆有位姓高單名叫荀的人，是河南省榮陽縣人，年紀已經五十歲，因為犯了殺人罪，被逮捕關到地牢裡，關牢的人勸他努力共同持念觀世音名号。
荀說：我犯罪這麼重如何能夠得免呢？同牢的人極力勸他，荀于是發心，宣誓舍惡行善，專心誠意誦念觀世音，頗為精勤，假若能夠得到免罪解脫，願意起造五層塔廟，舍身來作奴隸，供養衆生。
荀日夜用心很誠懇切實，枷鎖自己脫落，監守的很為驚奇詫異對荀說：若是菩薩憐愍你，執行斬首時，你應該不死，到了臨刑的那天，方将舉起刀來，刀馬上就折斷了，于是奏禀皇上，他馬上就得免于死罪了。
（宣驗記） ◆晉朝有位道汪法師，俗姓潘，長樂地方人，幼年時候随著他的叔父進入京師，年方十三歲，投到廬山遠公處出家，研究佛法宗經律，善好涅槃，時常行到梁州（地名）被羌賊所包圍，把衣缽都失落了，汪和他的徒弟幾個人，至誠一心共念觀世音聖号，不久之後覺得好像如雲霧覆蓋保護在道汪他們身上，這一群強盜搜尋不到他們，于是他們師徒都免于難。
（高僧傳初集） ◆晉朝有位姓張單名叫崇，京兆杜陵人，年少的時候就敬奉佛法，在太元年中，自從符堅被打敗了，長安的老百姓們，都望風驚恐逃竄，崇在當時歸順晉朝，為鎮守的兵戎所拘捕，指責他為遊寇（即今之遊擊隊）和他同伴的五個人，都被将手腳枷鎖，還将半身埋在土坑中，各個相隔約有二十步，預備明天将他們殺掉，崇以生望既然沒了，惟有潔心專以默念觀世音。
半夜之中，枷鎖忽然自己脫落，因此得以逃走。
在路上經過一個佛寺，更加虔誠誦念觀世音名号，至心恭敬禮拜，以石頭一塊放置面前發誓願說：我今天想過江南去告訴晉帝，表明這次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他們的妻子，假如這種心願得以完成，這塊石頭當分為二，崇方将拜時，石頭當即裂開分成兩片，崇即趕到京師，具陳他這次冤枉的訴狀。
帝于是加護予以寬宥，凡是他個人所有的東西被人賣掉的，都一一贖回來。
這件事為智生道人親眼所見，常常向人講述這件事情始末。
（冥祥記） ◆晉朝有個和尚名叫開達，在隆安二年，被羌人所捕，當時正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達放置栅欄之中，準備将要殺而食之，以前在此栅中十餘人都被他們殺來吃了。
開達自從被捕，就默誦觀世音經，一刻都不松懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一隻老虎前來，突逼一群羌胡，憤怒号吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前來以口噬栅木，得成一小缺口，可以容得人穿過，虎後從容不迫的慢慢退去，開達初見虎來噬栅木，他想到必定要入虎口，待見虎既将栅木噬穿又不進入，心知有異，知是菩薩慈悲前來護救，便即穿出栅口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。
（冥祥記） ◆晉朝時代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，随著軍隊北征，打了敗戰被敵軍俘虜，轉賣給人家作奴隸，想家又歸不得。
但他從小就信奉佛法，常常至心誠意誦念觀世音，每次在夢中，常見到菩薩出現在他面前。
後來得有機會向南方逃走，于窮山之中迷了路，正不知所措時，天空忽然發現金身，指示他的歸路，他很虔誠的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家鄉，更為精進崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。
（冥祥記） ◆晉朝富平縣令栾荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊出征盧循（當時地名），戰争兵敗，所有戰船都被火焚完了，如之敵軍又追趕逼迫，正在江心之中，風浪大作，荀頗為害怕，自己忖度必死無疑，哀求懇切誦念觀世音名号，祈禱消滅夙世罪過，忽然看見江中有一個人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應，便即投水和那個人一樣，身體既能浮起，腳在水裡行走，如履平地，一會兒救兵趕到，派船來接應，于是得救。
（冥祥記） ◆晉朝有一個尼姑；名叫令宗，俗家姓滿，是山西高年金鄉人，遇到喪亂之世，為賊兵俘虜所驅使，誠懇歸依三寶，誦念普門品，祈求訴願得放，循著南歸的路線逃出冀州，複為賊所追逐。
倉猝之間登上枯樹，專誠誦念大悲觀世音名号，捕尋的人，隻顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她于是爬下樹來，複向南行，當晚達到盂津河畔，無船可渡，竭誠持誦大悲觀世音名号，忽然看見一個白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，随著鹿而渡，一點水都沒有沾染衣服，因此得以回到家裡，仍然傾心誠懇入道，學行精誠懇切，年到七十五而脫化。
（比丘尼傳）◆符秦時代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂（屆時将名）北征，戰敗未被俘，個人單騎逃跑，虜将追及，覽至誠一心誦念觀世音名号，既而得以免脫，進到山裡，迷失道路，更專心持念，行至中夜遇見一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，于是安然回到家裡。
（冥祥記） ◆符秦時代右丞相徐義為慕容永所俘虜，架械埋其腳，将要殺他，義誦念觀音經，到半夜間，土裂開了，械也脫了，于重重監禁锢閉之中，好像有人引導他逃出重圍，于是他奔投楊全期，後為洛陽令（當時官名）。
（晉書） ◆晉朝有位姓劉單名叫度，平原聊城人，同邑的人有一千多家，并敬奉觀音大士，經常誦經禮佛，正值虜主（胡人）本末（名字）時候，這縣裡的人時常有逃跑的，末大怒，将要屠殺其城，大衆都恐懼害怕，度虔誠統率大衆叩禱觀世音菩薩前，不久，末正在辦事的時候，見到有一物件從空中飛下來，圍繞著屋柱，末驚奇的一看，乃是觀音經一卷，末大為歡喜，令大衆共同誦讀，因此減輕刑罰，于是一城得免于害。
（冥祥記） ◆晉朝有位姓南宮，名叫子敖，始平人，帶兵駐紮雲南新平縣城，為狒狒虜兒（胡人）長樂公所破，一城的人都被他殺害，子敖自己忖度必定被殺死，但是他至誠一心念誦觀世音，到将要殺害他的時候，所有刀斧一齊交下，不能傷害他一點，拿著刀斧的人，反而覺得疲倦憾怠，四肢都不能自主，當時是長樂公親自臨刑，驚異的問他，子敖也不知所以，因此又問他，你有何能耐？他無聊的答說，我能夠做馬鞍，于是得以原諒釋放，後來脫險還到家鄉，造了一座觀音小像，貯藏以檀香木小匣于，出行的時候，頂戴在頭上。
（冥祥記） ◆晉朝有個尼姑名叫明感，俗姓朱氏，高平地方的人，世代敬奉佛法。
為賊捉去，想收他為妻子，備加苦楚，誓不受辱，谪使她去放羊，經過了十多年，常常誦念三寶，并想出家，忽然遇見了一個和尚，就請授以五戒，又給他一本觀世音經，她白天夜晚都持誦不停，願望得以回家，向東逃走，起初不識道路，迳進到一山裡，看見一隻斑虎，相隔不過幾步，先很恐怖後來決定随著老虎向前走，約過了十多天，得以達到青州，将要進入村落的時候，老虎便不見了。
（比丘尼傳） ◆北周時代京師大追遠寺，有個和尚名叫實禅師，俗家姓程，是鹹陽武陵人，平素頗有道德，一天正午，他忽然登摟撞鐘很急，并命大衆和尚各自準備香火，香至，衆問其緣故，實說，現在江南某寺有講堂将崩塌，要壓死上千的人，所以各個齊心誦念觀世音菩薩以救之，由是經聲佛号響徹禅林。
過了幾個月後，江南的消息傳來，說那天午刻，揚州的講堂内正在說法，有一千多個人在聽講，忽然聞到西北有異種香煙，和梵音經頌之聲，從講堂北門而入，直出南門，大衆都為驚駭怪異，尋著聲音走出，聽其所之，衆人方将走完，講堂已崩塌，幸無人受傷亡。
梁主（梁武帝）聽到這件事實，三次下诏請他，實禅師都不到，在保定三年七月十八日示寂，朝野上下沒有一個不哀悼感動。
（高僧傳二集） ◆元魏末年，有個和尚名叫法禅，一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇強盜，法禅看見賊人來勢兇兇，知道難以理喻，惟有虔誠誦念救苦救難觀世音名号，賊追之不得，又想以弓箭射之，又放不得，賊大為驚異，投弓于地，又不能得，認為和尚都是神人，舍命逃走，禅等安然渡過險境，所在無不為之喧傳。
（高僧傳二集） ◆元魏時有個和尚名叫道集，走過壽陽西山，被賊所捕獲，把他捆綁在樹上，将要殺他，集至心誠意誦念觀世音，至死不停，及賊舉刀幾次來砍，都無損傷，賊恐怖逃走，集因此得以脫險。
（觀音感應傳及高僧傳二集） ◆劉宋時代，有位姓邢名叫懷明，是真隸河間人，為大将軍府參軍，時常随南郡太守朱循之北伐。
同時遭到陷沒，乘機逃跑，尋覓道路南歸，夜間行走，白天藏伏，奔走了三天，還怕追捕，遣人探視虜營有沒有什麼舉動，侯了幾天不回來。
一晚将要下雨，天色很陰暗，所遣去的人于天将要亮時忽然回來了，乃驚異的說，對方遙遠看見此地火光很明，所以來投，那知到達返而黑暗，循等聽到這番話，驚愕不止。
因為懷明奉法很久，自從出征，常頂戴著觀世音經，誦讀不停，深夜也暗誦，大家都認為此次得免危難，實為得這本經的神力。
（冥祥記） ◆有一位隊長姓李名叫儒俊，鎮守虎牢關，被魏兵所包圍，在危急之中，打算投降，到了夜間跳出城牆，看見賊兵直的橫的層層圍駐，當時都在酣睡，俊一心一意默念觀世音，便安穩的逃過了賊營，不久被敵軍發現追來了，儒俊拟跑進草叢藏匿，尚未及藏伏，已呼嘯而至，儒俊驚恐萬分，但仍然一心專念觀世音經，忽然得到了一匹良馬，于是他騎著飛馳而去。
（辨正論）