十八篇 藤杖之歌
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敬禮上師。
尊者密勒日巴沒有任何财物，他的一切所有都系在他的一柄藤制的手杖中。
一天，密勒日巴手拿藤杖，帶着賽文惹巴出外乞食，來到劍谷河邊的一座緊閉的古堡前。
那裡除了一個老太婆以外，其他什麼人也沒有。
密勒日巴就向她乞食。
老太婆說道：“我是一個一無所有的老乞婆。
外面田地的那一邊，有一座大堡，名叫雁總。
那裡住有一個有錢人叫做菩提熾。
今天他正要在田裡撒布種子。
你們到他那裡化緣，他一定會供養你們的。
” 尊者父子[1]二人就依囑前往，果然看見這位富人正在一所貯藏種子的倉房中，坐在凳子上休息。
密勒日巴對他說道：“施主啊！聽說你非常富有，所以今早要向你化點食物吃。
”那人說道：“飲食倒是可以供養你們的。
但是如果你們是真正的瑜伽行者，就應該能夠把眼見的任何外境作為比喻，立即宣說法要。
現在就請你們用我這塊田地為喻，唱一首法歌吧！” 于是尊者和賽文惹巴二人同時唱道[2]： 此堡雁總之富人，驕慢施主請谛聽。
春季三月農事忙，西藏人人勤稼穑。
行者我亦作耕種， 根因煩腦土地上，施肥淨信與加行[3]，以五甘露作浸潤。
我以明睿之智慧，遍撒無惑之麥種， 妥備無二之壯牛，縛以智慧之犁鋤， 用三昧耶作鼻繩，以無散亂為犁柄， 勇猛精進作皮鞭，善巧方便為腰帶， 菩提嫩芽茁然生，豐盈收獲自成熟。
汝輩世人勤稼禾，我惟勤植無壞果。
你我秋收孰富足？誰得究竟大利益？汝應詳究作比較！ 以農耕作譬喻，應汝所請作此歌。
汝心聞此應快樂，速積資糧作自利！ 那富人說道：“瑜伽行者啊！你手中拿着的這根藤杖是什麼表記呢？是孩童的玩具嗎？還是瘋子的戲物呢？有什麼意義嗎？請你解釋一下吧！” 為答其問，尊者歌道： 富人施主問題多，今答汝問凝神聽。
汝知我是何人耶？我乃密勒日巴也！ 我本苦行瑜伽士，具堅毅力大修士，遊行四方行道者。
我此手中長藤杖，初本生長巨崖旁， 後被鐮刀所斬斷，終成降伏野牛棒。
南國蒙境輸入此，用來掮挑佛經藏。
輾轉漫遊各商鎮，終由信徒供我手。
此杖殊勝汝知否？汝若不知凝神聽。
藤根巨頭被斬斷，斷絕輪回之根也。
藤尖尾端被截絕，斷舍惑誤之兆也。
藤杖長量恰二肘，佛子悲智二德也。
此杖堅牢具彈性，心性本來清淨也。
杖身塗油放光彩，能得心性自在也。
此杖筆直極堅韌，象徵無謬修持也。
杖上滿布諸花紋，菩提道上莊嚴也。
杖身上下有四段，光大四無量心也。
杖上三處有三節，本來三身圓滿也。
此杖顔色無改變，法性本來無易也。
杖身團團似圓柱，象徵法性離戲也。
杖本潔白有光澤，無垢法身之兆也。
杖身内部有空隙，表示諸法皆空也。
杖身有一大痣點，法性惟一明點也[4]。
杖上零散有黑瘢，象征西藏瑜伽士，能有少許妄念也！ 杖藤本來出貴種，如法修持之兆也。
此杖美觀悅人意，徒衆具信之兆也。
杖端鑲以鐵護金，此表修士常行腳，漫訪群山茅蓬也。
杖柄包以赤銅把，空行攝受之兆也。
杖尖裝置鐵橛釘，行者堅毅之兆也。
杖身畫以紅銅環，功德内增之兆也。
夏章莊嚴飾杖上，行者心意調柔也。
鞭繩二束合為一，雙融之道成就也。
母子鞭繩相合者，親見三身之兆也。
節骨莊嚴飾杖身，行者漫遊山川也。
打火皮包[5]系杖上，顯境皆成友伴也。
潔白海螺[6]系杖身，法輪妙轉之兆也。
褴褛獸皮系杖上，心中無慚無懼也。
杖上系有一明鏡，内放證量光明也。
鋒利小刀系杖上，斬斷煩惱刺痛也。
杖上有一水晶石，清淨習氣垢染也。
象牙小練系杖上，心憶傳承上師也。
小鈴串練挂仗身，我名将震十方也， 紅白毛繩系杖體，徒子衆多圍繞也。
此杖持我行者手，降伏惡人之兆也。
汝詢
尊者密勒日巴沒有任何财物，他的一切所有都系在他的一柄藤制的手杖中。
一天，密勒日巴手拿藤杖，帶着賽文惹巴出外乞食，來到劍谷河邊的一座緊閉的古堡前。
那裡除了一個老太婆以外，其他什麼人也沒有。
密勒日巴就向她乞食。
老太婆說道：“我是一個一無所有的老乞婆。
外面田地的那一邊，有一座大堡，名叫雁總。
那裡住有一個有錢人叫做菩提熾。
今天他正要在田裡撒布種子。
你們到他那裡化緣，他一定會供養你們的。
” 尊者父子[1]二人就依囑前往，果然看見這位富人正在一所貯藏種子的倉房中，坐在凳子上休息。
密勒日巴對他說道：“施主啊！聽說你非常富有，所以今早要向你化點食物吃。
”那人說道：“飲食倒是可以供養你們的。
但是如果你們是真正的瑜伽行者，就應該能夠把眼見的任何外境作為比喻，立即宣說法要。
現在就請你們用我這塊田地為喻，唱一首法歌吧！” 于是尊者和賽文惹巴二人同時唱道[2]： 此堡雁總之富人，驕慢施主請谛聽。
春季三月農事忙，西藏人人勤稼穑。
行者我亦作耕種， 根因煩腦土地上，施肥淨信與加行[3]，以五甘露作浸潤。
我以明睿之智慧，遍撒無惑之麥種， 妥備無二之壯牛，縛以智慧之犁鋤， 用三昧耶作鼻繩，以無散亂為犁柄， 勇猛精進作皮鞭，善巧方便為腰帶， 菩提嫩芽茁然生，豐盈收獲自成熟。
汝輩世人勤稼禾，我惟勤植無壞果。
你我秋收孰富足？誰得究竟大利益？汝應詳究作比較！ 以農耕作譬喻，應汝所請作此歌。
汝心聞此應快樂，速積資糧作自利！ 那富人說道：“瑜伽行者啊！你手中拿着的這根藤杖是什麼表記呢？是孩童的玩具嗎？還是瘋子的戲物呢？有什麼意義嗎？請你解釋一下吧！” 為答其問，尊者歌道： 富人施主問題多，今答汝問凝神聽。
汝知我是何人耶？我乃密勒日巴也！ 我本苦行瑜伽士，具堅毅力大修士，遊行四方行道者。
我此手中長藤杖，初本生長巨崖旁， 後被鐮刀所斬斷，終成降伏野牛棒。
南國蒙境輸入此，用來掮挑佛經藏。
輾轉漫遊各商鎮，終由信徒供我手。
此杖殊勝汝知否？汝若不知凝神聽。
藤根巨頭被斬斷，斷絕輪回之根也。
藤尖尾端被截絕，斷舍惑誤之兆也。
藤杖長量恰二肘，佛子悲智二德也。
此杖堅牢具彈性，心性本來清淨也。
杖身塗油放光彩，能得心性自在也。
此杖筆直極堅韌，象徵無謬修持也。
杖上滿布諸花紋，菩提道上莊嚴也。
杖身上下有四段，光大四無量心也。
杖上三處有三節，本來三身圓滿也。
此杖顔色無改變，法性本來無易也。
杖身團團似圓柱，象徵法性離戲也。
杖本潔白有光澤，無垢法身之兆也。
杖身内部有空隙，表示諸法皆空也。
杖身有一大痣點，法性惟一明點也[4]。
杖上零散有黑瘢，象征西藏瑜伽士，能有少許妄念也！ 杖藤本來出貴種，如法修持之兆也。
此杖美觀悅人意，徒衆具信之兆也。
杖端鑲以鐵護金，此表修士常行腳，漫訪群山茅蓬也。
杖柄包以赤銅把，空行攝受之兆也。
杖尖裝置鐵橛釘，行者堅毅之兆也。
杖身畫以紅銅環，功德内增之兆也。
夏章莊嚴飾杖上，行者心意調柔也。
鞭繩二束合為一，雙融之道成就也。
母子鞭繩相合者，親見三身之兆也。
節骨莊嚴飾杖身，行者漫遊山川也。
打火皮包[5]系杖上，顯境皆成友伴也。
潔白海螺[6]系杖身，法輪妙轉之兆也。
褴褛獸皮系杖上，心中無慚無懼也。
杖上系有一明鏡，内放證量光明也。
鋒利小刀系杖上，斬斷煩惱刺痛也。
杖上有一水晶石，清淨習氣垢染也。
象牙小練系杖上，心憶傳承上師也。
小鈴串練挂仗身，我名将震十方也， 紅白毛繩系杖體，徒子衆多圍繞也。
此杖持我行者手，降伏惡人之兆也。
汝詢