介為舟禅師語錄卷之五

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迹之地,欲求重理。

    緣兵燹之後,蕪穢不治,師不忍從前心力隳于一旦,于己醜春至禾,晤諸檀越,專為如庵囑托,務求得人,泊一夕即返毗陵。

    不意山中忽被橫累,有囚執僧行去者,師聞之駭異,不知殃及何由。

    适常郡協鎮曹公虎蓦師拜訪,一見投誠,叙次有山中書報,遂對衆開緘,始知波及之累,即将事細白于曹公。

    公曰:“龍池雖密迩寇穴,海内誰不欽仰,為祖師道場,即全身擔任,親提面鞠其事。

    ”一山之安,賴公之佑也。

    此非道德所感,何機偶若斯耶? 時又屢經歲馑,海内叢林俱告窘,唯山來衆甚多。

    執事謂師曰:“廪虛庫乏,将若何?”師意殆欲言,時尚未出口,座下弟子各以意領,而罄囊典衣,捐金持化,來衆以安。

    于是口碑載道,參慕争先,四方列刹莫不渴仰。

    師至時,徑山、天童、興善累次求請,師以祖庭塔立創守非易,概謝不赴。

     順治癸巳仲夏,師臨花甲之慶,缁白披誠而祝者,罔辭遠迩跋涉,稱一時盛事雲。

     師三建法幢,任必先勞,早夜勤督弗倦。

    衲子升堂入室者,機融利鈍,病去膏肓。

    撫衆禦下,老幼鹹宜,猥屑頑愚者,師亦恕容相待,聆師之誨,皆抱謝負愧焉。

    衆中有病者,師必躬臨撫慰,恒以香資備藥餌調治。

     師曆嘗甘苦,自居禹門,祖道重新,百廢具舉,道勝之韻,應若春姁,人人實往虛歸,乃至林木增翠,草色遙香,檀信雲湊,雨合,皆不期然而然,洵德符道化所至也。

     師闡化廿有餘載,有語錄若幹卷行于世。

    師世壽六十四,法臘四十五,所化者數千,嗣印者數十,剃度者二百餘人。

     丁酉元夜,舟在燕都普濟院,忽得夢境,自立露地,見大雪飄,身口齒俱堕,遂以手捧牙而覺,逐增疑慮,急欲遄歸。

    次日告其院主,主曰:“此夢中幻境,何足怪焉。

    ”勉留,堅請結夏解制,于秋八月旋南,至冬月抵常之龍興院,正拟谒師,不俄頃而驚聞訃至,心翳語絕,逮奔赴,師入滅七晝夜矣。

     嗚呼,師逝也,智燈滅焰,法海停波,天人悲集,道俗失儀,山光掩映,泉鳥咽聲,大衆孜孜兀兀,若嬰兒之喪怙也。

    是山有娑羅樹二株,圍數抱,高百餘尺,相傳謂一源禅師手植,向甚周落,及師入院,花葉榮盛,師化之後,花葉頓然衰萎,亦異矣哉。

     越明年八月十九日,奉師全身入塔,塔在山門前若幹步,塔基為毗陵唐氏所施。

    師誕于萬曆甲午五月十五日,示寂于順治丁酉十月二十九日,梁溪學憲彙旃高公世泰為師銘其塔。

     書引疏 柬履素黃老居士 久違起居,清勝為慰。

    前枉顧庵中,慢甚。

    日聞有小恙,得輕安否?所謂八苦交煎,總不妨老居士留心祖道日久矣,諒此小恙自弗能牽動慧力也。

    但向所謂究心于此道三十餘年,尚未得地,是為苦耳。

     誠知老居士于道毋自欺也,曾閱老居士折肱錄,審藥性及病元,論徹骨髓。

    然貴智者識得病元藥治,故不假吹灰而愈矣。

    古雲:“一切語言如對病與藥。

    ”老居士自料識得藥病,固不待言。

    然而得藥病俱除,不除藥病且置,秪如飲藥治病的時節,正恁麼底,又飲治者是誰?誰之一字尚不得,況藥病乎? 于斯蓦地一亮,則盡大地是個黃老居士,黃老居士通身是病是藥,猶何如?請自定當一回看,有何藥病可除?若然,始得平常心是道,良為知己,具以直言相緻。

     請古鑒法弟繼如如庵席 心不釣名,名漸以退;材非稱職,謝任尊賢。

    曩者蒙山中老人蔔主如庵院事,甫及三載,即欲告退,奈老人抑不允諾,書謂:“老僧老矣,龍池尚難料理,豈更管如庵乎?”又雲:“如庵老僧發迹之地,如果不欲住,即尋的當人交與。

    ”審斯語,即見老人念如庵之深也。

     某固勉力撐持,以月積日累,營山門、伽藍堂、祖師堂,建方丈、禅房,前後共一十七楹,改裝客堂、齋堂、浴室,并器具、單帳,俱各十備八九矣。

    常住有各處田畝基地,已并歸僧啚,庵名立戶,以存永遠,庶免後之煩徭矣。

     聊書六載之心,妄叨承于父業,雖引嗤于同門,不足惜也。

    茲者謹遵老人規谕,決言必毋二緻。

     恭惟某禅師,法源方分,宗旨共建,枝葉同條,本根一貫。

    娑羅雙樹(即龍池佛殿前),遍界清涼;太白(即天童寺山名)一燈,千古徹耀。

    伏祈智網丕張,慧鋒握利,當陽掣電之機,祖聲聿振,紹承發迹之地,眉宇增光,馨香既布,雨露共沾。

    幸賜慨臨,不勝勤企。

     複江幹靜涵張司農(諱有譽) 恭惟大檀,大願弘護宗教,現宰官身而親國親民,承比丘相而利生利物,誠東坡之前願,無盡之後身也。

     茲承頒谕,以淨化見招,亦不爽斷師遺托之言,深為法為人,作不請友,真可謂末法之津梁也。

     向斷師與山衲交往年深,昨聞示寂,心喪神馳,幾欲躬拟瓣香為吊。

    适因龍池先師後事有種種未了,俱系山衲經手,不得不料理清楚,事将完,即欲曳杖湘之南、潭之北,恐弗能如斷師之願也,亦負罪于大檀,幸原諒之。

    謹複。

     複古南牧雲和尚 某因山中忽舉先師入塔事,星馳八月初一日到山,值爾初弟出示和尚手書,雲:“行狀第五葉,山中不通,老僧自插入一段,明眼人看,連老僧亦成不識文理人。

    ”雲雲。

     殊不思某等昔請狀于老法叔者,蓋以法叔先師同門,相得益彰者,不獨法道光揚,且欲為先師寫照,必以真誠取信将來。

    若泛泛幾行文字,海内名人文士頗多,何必幹勞法叔為也。

    即徑山、天童、興善,乃據實事,原非徇私意。

    老叔