入法界品第三十九之二十一
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衆會之中，坐在寶蓮花師子之座位上，四周圍繞着一切菩薩衆，其威儀最為殊特，人世間無與倫比。
其智慧的境界也無量無邊，難以預測，難以思量，與三世諸佛相等，一切菩薩都沒有能力進行觀察。
善财童子看到普賢菩薩身上每一個毛孔中，示現出一切世界微塵數那樣多如雲海的光明，布滿了法界、虛空界和一切世界，滅除了一切衆生的苦患，使得一切菩薩生起大歡喜。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的各種各樣色香焰，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，普遍熏習着。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的種種妙華，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，散布許許多多妙華。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的香樹，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，散布許許多多妙香見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的妙衣，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，散布許許多多妙衣。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的寶樹，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，散布摩尼寶。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的色界諸天之身，充滿了整個法界，贊歎菩提心。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的梵天身，勸請一切如來轉妙法輪。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵那樣多如雲海的欲界四天王身，護持着一切如來的法輪。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的三世佛國土，布滿了法界、虛空界，為一切衆生中沒有歸向、趣向之處的，給予歸向、趣向之處；沒有保護的，給予保護；沒有依止之處的，給予依止之處。
見到每一個毛孔念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的清淨佛國土，布滿法界、虛空界，一切諸佛都于其中出世，菩薩衆會全都充滿。
見到每一個毛孔念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的清淨佛國土和不清淨佛國土，布滿法界、虛空界，使得雜染衆生都能得到清淨。
見到每一個毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的不清淨佛國土和清淨佛國土，布滿法界、虛空界，使得雜染衆生都能得到清淨。
見到每一個毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的不清淨佛國土，布滿法界、虛空界，使純粹是染污的衆生都得到清淨。
見到一一毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的衆生身，布滿法界、虛空界，随其所應，教化衆生，使他們都發阿耨多羅三藐三菩提心。
見到每一毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的菩薩身，布滿了法界、虛空界，稱頌、贊揚種種諸佛的名号，使一切衆生增長善根。
見到每一毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的菩薩身，布滿法界、虛空界的一切佛國土，宣揚一切諸佛和菩薩從最初發心所生的善根。
見到每一個毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的菩薩身，布滿了法界、虛空界，于一切佛國土的每一個國土中，宣揚一切菩薩的願海以及普賢菩薩的清淨妙行。
見到每一個毛孔中念念之中示現出多如雲海的普賢菩薩行，使得一切衆生的心願都得到滿足，圓滿地修習一切智道。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的正覺身，于一切佛國土現在即成正覺，使一切菩薩增長大法，得一切智。
原典 爾時，善财童子見普賢菩薩如是自在神通境界，身心遍喜，踴躍無量。
重觀普賢一一身分、一一毛孔，悉有三千大千世界，風輪、水輪、地輪、火輪①，大海江河，及諸寶山、須彌鐵圍②、村營、城邑、宮殿、園苑，一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，天龍八部、人與非人，欲界、色界、無色界處，日月星宿、風雲雷電、晝夜月時，及以年劫③，諸佛出世，菩薩衆會道場莊嚴。
如是等事，悉皆明見。
如見此世界，十方所有一切世界，悉如是見。
如見現在十方世界，前際、後際④一切世界，亦如是見。
各各差别不相雜亂。
如于此毗盧遮那如來所，示現如是神通之力，于東方蓮華德世界賢首佛所，現神通力亦複如是。
如賢首佛所，如是東方一切世界，如東方，南、西、北方、四維⑤、上下，一切世界諸如來所，現神通力，當知悉爾。
如十方一切世界，如是十方一切佛刹一一塵中，皆有法界諸佛衆會，一一佛所，普賢菩薩坐寶蓮華師子座上，現神通力，悉亦如是。
彼一一普賢身中，皆現三世一切境界，一切佛刹，一切衆生，一切佛出現，一切菩薩衆。
及聞一切衆生言音，一切佛言音，一切如來所轉法輪，一切菩薩所成諸行，一切如來遊戲神通⑥。
善财童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力，即得十種智波羅蜜⑦。
何等為十？所謂于念念中悉能周遍一切佛刹智波羅蜜；于念念中悉能往詣一切佛所智波羅蜜；于念念中悉能供養一切如來智波羅蜜；于念念中普于一切諸如來所聞法受持智波羅蜜；于念念中思惟一切如來法輪智波羅蜜；于念念中知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜；于念念中說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜；于念念中以深般若觀一切法智波羅蜜；于念念中入一切法界實相海⑧智波羅蜜；于念念中知一切衆生心智波羅蜜；于念念中普賢惠行皆現在前智波羅蜜。
善财童子既得是已，普賢菩薩即伸⑨右手摩觸其頂。
既摩頂⑩已，善财即得一切佛刹微塵數三昧門⑾，各以一切佛刹微塵數三昧而為眷屬。
一一三昧，悉見昔所未見一切佛刹微塵數佛大海⑿，集一切佛刹微塵數一切智助道具，生一切佛刹微塵數一切智上妙法，發一切佛刹微塵數一切智大誓願，入一切佛刹微塵數大願海，住一切佛刹微塵數一切智出要道⒀。
修一切佛刹微塵數諸菩薩所修行，起一切佛刹微塵數一切智大精進，得一切佛刹微塵數一切智淨光明。
如此娑婆世界⒁毗盧遮那佛所，普賢菩薩摩善财頂。
如是十方所有世界，及彼世界一一塵中一切世界一切佛所，普賢菩薩悉亦如是摩善财頂，所得法門亦皆同等。
注釋 ①風輪、水輪、地輪、火輪：指風、水、地、火之四大。
因這四大，法性之德圓滿具足，故稱為輪。
佛教認為，世界一切均為四大所造，謂四大是構成一切色法（相當于物質現象）的基本元素。
②須彌鐵圍：即三千大千世界中的須彌山和鐵圍山。
③年劫：即年時和劫時。
④前際、後際：“前際”，指過去世；“後際”，指未來世。
⑤四維：即東南、西南、東北、西北四隅。
⑥遊戲神通：謂佛菩薩借神通之力，以化度衆生而自娛樂遊戲。
⑦智波羅蜜：亦作般若波羅蜜。
即照了諸法實相，窮盡一切智慧之邊際，度生死此岸至涅槃彼岸之菩薩大慧。
此經講有十種智波羅蜜，實際上是講智波羅蜜的十種功用。
⑧實相海：謂一切法的實相廣大如海。
⑨伸：原作“申”，今依日本《大正藏》本改。
⑩摩頂：“頂”即頭頂。
指佛為囑咐大法，以手摩弟子之頭頂，或為預示當來作佛之授記。
⑾三昧門：指進入佛所具無量三昧之門戶。
⑿微塵數佛大海：謂無量無數之佛猶如大海水一樣之多。
⒀出要道：即出離生死之要道。
⒁娑婆世界：即釋迦牟尼佛進行教化之現實世界。
現統稱我們現在的世界。
譯文 這時候，善财童子看到普賢菩薩有如此的自在神通境界，身心充滿歡喜，無限雀躍。
于是又重新觀察普賢菩薩身體的每一部分，每一個毛孔，都有三千大千世界，都有風輪、水輪、地輪、火輪等，還有大海江河及須彌、鐵圍等諸寶山，村寨、城市、宮殿、庭院、花園等，一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，天龍八部，人與非人，欲界、色界、無色界處，日月星宿、風雲雷電、晝夜月時，以及年劫，諸佛出世，菩薩衆會道場莊嚴等，像這些事情，全都明白了見。
猶如見到這個世界一樣，十方所有的一切世界，全部都這樣見到。
猶如見到現在的十方世界一樣，過去、未來的一切世界，也都這樣見到。
各種不同的現象，互不雜亂。
猶如于此毗盧遮那如來所住之所，示現這樣的神通之力一樣，在東方蓮華德世界賢首佛所住之所，示現的神通力也是如此。
像賢首佛所一樣，東方一切世界的東方、南方、西方、北方、四維、上下，一切世界的一切如來之所，示現神通之力，應知全部都是如此。
像十方一切世界一樣，這樣的十方一切佛國土的每一個微塵中，都有法界諸佛衆會，每一個佛所，普賢菩薩坐在寶蓮華的師子座上，示現神通之力，全部都是如此。
在那每一個普賢菩薩的身上，都示現出三世的一切境界。
如一切佛國土，一切衆生，一切佛出現于世，一切菩薩衆。
還聽到一切衆生的言語聲音，一切佛的言語聲音，一切如來所轉法輪，一切菩薩所修證得的諸行，一切如來的遊戲神通等。
善财童子看到普賢菩薩這樣無量的、不可思議的大神通力，就得到了十種智波羅蜜。
哪十種呢？所謂于一刹那的每一念中都能周遍一切佛國土的智波羅蜜；于每一念中都能前往一切佛所的智波羅蜜；于每一念中都能供養一切如來的智波羅蜜；于每一念中能普遍于一切如來之所聞法、受持的智波羅蜜；于每一念中能思考一切如來法輪的智波羅蜜；于每一念中能了知一切佛不可思議大神通事的智波羅蜜；于每一念中說一句法，能窮盡未來世所有辯才無盡的智波羅蜜；于每一念中以甚深般若來觀察一切法的智波羅蜜；于每一念中以甚深般若來觀察一切法的智波羅蜜；于每一念中進入一切法界實相海的智波羅蜜；于每一念中能理解一切衆生心的智波羅蜜；于每一念中普賢菩薩的慧行都示現在眼前的智波羅蜜。
善财童子在得到了這十種智波羅蜜以後，普賢菩薩就伸出右手，摩觸其頭頂。
摩觸頭頂後，善财童子就得到一切佛國土像微塵那樣多的三昧門，各以一切佛國土微塵那樣多的三昧為其部屬。
每一個三昧，都看到過去所未曾看到過的一切佛國土微塵那樣多的佛，彙集了一切佛國土微塵那樣多的一切智助道具，生起一切佛國土微塵數那樣多的一切智上妙法，發起一切佛國土微塵數那樣多的一切智大誓願，進入一切佛國土微塵數那樣多的大願海，住于一切佛國土微塵數那樣多的一切智的出離生死之要道，修習一切佛國土微塵數那樣多的諸菩薩所修之行，生起一切佛國土微塵數那樣多的一切智大精進，最後得一切佛國土微塵數那樣多的一切智淨光明。
像這樣的娑婆世界毗盧遮那佛所居之處，普賢菩薩摩善财童子的頭頂一樣，其他所有的十方世界，以及彼方世界中每一個微塵中的一切世界、一切佛所，普賢菩薩也都這樣摩善财童子的頭頂，所得的法門也都同樣。
原典 爾時，普賢菩薩摩诃薩告善财言：善男子！汝見我此神通力不？ 唯然①已見。
大聖！此不思議大神通事，唯是如來之所能知。
普賢告言：善男子！我于過去不可說不可說佛刹微塵數劫，行菩薩行，求一切智，一一劫中，為欲清淨菩提心故，承事不可說不可說佛刹微塵數佛。
一一劫中，為集一切智福德具故，設不可說不可說佛刹微塵數廣大施會，一切世間鹹使聞知，凡有所求悉令滿足。
一一劫中，為求一切智法故，以不可說不可說佛刹微塵數财物布施。
一一劫中，為求佛智故，以不可說不可說佛刹微塵數城邑聚落、國土王位、妻子眷屬、眼耳鼻舌身肉手足，乃至身命而為布施。
一一劫中，為求一切智首故，以不可說不可說佛刹微塵數頭而為布施。
一一劫中，為求一切智故，于不可說不可說佛刹微塵數諸如來所，恭敬尊重，承事供養，衣服、卧具、飲食、湯藥，一切所須悉皆奉施。
于其法中出家學道，修行佛法，護持正教。
善男子！我于爾所劫海中，自憶未曾于一念間不順佛教，于一念間生嗔害心、我我所心②、自他差别心③、遠離菩提心，于生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心。
唯住無上④不可沮壞，集一切智助道之法大菩提心。
善男子！我莊嚴佛土，以大悲心救護衆生，教化成就，供養諸佛，事善知識。
為求正法，弘宣護持。
一切内外悉皆能舍，乃至身命亦無所吝。
一切劫海說其因緣，劫海可盡，此無有盡。
善男子！我法海中，無有一文，無有一句，非是舍施轉輪王位而求得者，非是舍施一切所有而求得者。
善男子！我所求法，皆為救護一切衆生。
一心思惟，願諸衆生得聞是法，願以智光普照世間，願為開示出世間智，願令衆生悉得安樂，願普稱贊一切諸佛所有功德。
我如是等往昔因緣，于不可說不可說佛刹微塵數劫海，說不可盡。
是故善男子！我以如是助道法力，諸善根力，大志樂力⑤，修功德力，如實思惟一切法力，智慧眼力，佛威神力，大慈悲力，淨神通力，善知識力故，得此究竟三世平等清淨法身⑥，複得清淨無上色身，超諸世間，随諸衆生心之所樂而為現形。
入一切刹，遍一切處，于諸世界廣現神通，令其見者靡不欣樂。
善男子！汝且觀我如是色身。
我此色身，無邊劫海之所成就，無量千億那由他劫難見難聞。
善男子！若有衆生未種善根及種少善根，聲聞、菩薩猶尚不得聞我名字，況見我身？ 善男子！若有衆生得聞我名，于阿耨多羅三藐三菩提不複退轉。
若見若觸，若迎若送，若暫随逐，乃至夢中見聞我者，皆亦如是。
或有衆生，一日一夜憶念于我，即得成熟⑦。
或七日七夜，半月一月，半年一年，百年千年，一劫百劫，乃至不可說不可說佛刹微塵數劫，憶念于我而成熟者。
或一生，或百生，乃至不可說不可說佛刹微塵數生，憶念于我而成熟者。
或見我放大光明，或見我震動佛刹，或生怖畏，或生歡喜，皆得成熟。
善男子！我以如是等佛刹微塵數方便門，令諸衆生于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
善男子！若有衆生見聞于我清淨刹者，必得生此清淨刹中。
若有衆生見聞于我清淨身者，必得生我清淨身中。
善男子！汝應觀我此清淨身。
爾時，善财童子觀普賢菩薩身，相好肢節⑧，一一毛孔中皆有不可說不可說佛刹海，一一刹海，皆有諸佛出興于世，大菩薩衆所共圍繞。
又複見彼一切刹海種種建立，種種形狀，種種莊嚴，種種大山周匝圍繞，種種色雲彌覆虛空，種種佛興，演種種法，如是等事各各不同。
又見普賢于一一世界海中，出一切佛刹微塵數佛化身雲，周遍十方一切世界，教化衆生，令向阿耨多羅三藐三菩提。
時善财童子又見自身在普賢身内十方一切諸世界中教化衆生。
又善财童子親近佛刹微塵數諸善知識，所得善根智慧光明，比見普賢菩薩所得善根，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分乃至算數譬喻亦不能及。
是善财童子從初發心，乃至得見普賢菩薩，于其中間所入一切諸佛刹海，今于普賢一毛孔中，一念所入諸佛刹海，過前不可說不可說佛刹微塵數倍。
如一毛孔，一切毛孔悉亦如是。
善财童子于普賢菩薩毛孔刹中行一步，過不可說不可說佛刹微塵數世界。
如是而行，盡未來劫猶不能知一毛孔中刹海次第，刹海藏，刹海差别，刹海普入，刹海成，刹海壞，刹海莊嚴所有邊際⑨
其智慧的境界也無量無邊，難以預測，難以思量，與三世諸佛相等，一切菩薩都沒有能力進行觀察。
善财童子看到普賢菩薩身上每一個毛孔中，示現出一切世界微塵數那樣多如雲海的光明，布滿了法界、虛空界和一切世界，滅除了一切衆生的苦患，使得一切菩薩生起大歡喜。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的各種各樣色香焰，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，普遍熏習着。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的種種妙華，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，散布許許多多妙華。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的香樹，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，散布許許多多妙香見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的妙衣，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，散布許許多多妙衣。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的寶樹，布滿了法界、虛空界中一切諸佛的衆會道場，散布摩尼寶。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的色界諸天之身，充滿了整個法界，贊歎菩提心。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的梵天身，勸請一切如來轉妙法輪。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵那樣多如雲海的欲界四天王身，護持着一切如來的法輪。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的三世佛國土，布滿了法界、虛空界，為一切衆生中沒有歸向、趣向之處的，給予歸向、趣向之處；沒有保護的，給予保護；沒有依止之處的，給予依止之處。
見到每一個毛孔念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的清淨佛國土，布滿法界、虛空界，一切諸佛都于其中出世，菩薩衆會全都充滿。
見到每一個毛孔念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的清淨佛國土和不清淨佛國土，布滿法界、虛空界，使得雜染衆生都能得到清淨。
見到每一個毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的不清淨佛國土和清淨佛國土，布滿法界、虛空界，使得雜染衆生都能得到清淨。
見到每一個毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的不清淨佛國土，布滿法界、虛空界，使純粹是染污的衆生都得到清淨。
見到一一毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的衆生身，布滿法界、虛空界，随其所應，教化衆生，使他們都發阿耨多羅三藐三菩提心。
見到每一毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的菩薩身，布滿了法界、虛空界，稱頌、贊揚種種諸佛的名号，使一切衆生增長善根。
見到每一毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的菩薩身，布滿法界、虛空界的一切佛國土，宣揚一切諸佛和菩薩從最初發心所生的善根。
見到每一個毛孔中念念之中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的菩薩身，布滿了法界、虛空界，于一切佛國土的每一個國土中，宣揚一切菩薩的願海以及普賢菩薩的清淨妙行。
見到每一個毛孔中念念之中示現出多如雲海的普賢菩薩行，使得一切衆生的心願都得到滿足，圓滿地修習一切智道。
見到每一個毛孔中示現出一切佛國土微塵數那樣多如雲海的正覺身，于一切佛國土現在即成正覺，使一切菩薩增長大法，得一切智。
原典 爾時，善财童子見普賢菩薩如是自在神通境界，身心遍喜，踴躍無量。
重觀普賢一一身分、一一毛孔，悉有三千大千世界，風輪、水輪、地輪、火輪①，大海江河，及諸寶山、須彌鐵圍②、村營、城邑、宮殿、園苑，一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，天龍八部、人與非人，欲界、色界、無色界處，日月星宿、風雲雷電、晝夜月時，及以年劫③，諸佛出世，菩薩衆會道場莊嚴。
如是等事，悉皆明見。
如見此世界，十方所有一切世界，悉如是見。
如見現在十方世界，前際、後際④一切世界，亦如是見。
各各差别不相雜亂。
如于此毗盧遮那如來所，示現如是神通之力，于東方蓮華德世界賢首佛所，現神通力亦複如是。
如賢首佛所，如是東方一切世界，如東方，南、西、北方、四維⑤、上下，一切世界諸如來所，現神通力，當知悉爾。
如十方一切世界，如是十方一切佛刹一一塵中，皆有法界諸佛衆會，一一佛所，普賢菩薩坐寶蓮華師子座上，現神通力，悉亦如是。
彼一一普賢身中，皆現三世一切境界，一切佛刹，一切衆生，一切佛出現，一切菩薩衆。
及聞一切衆生言音，一切佛言音，一切如來所轉法輪，一切菩薩所成諸行，一切如來遊戲神通⑥。
善财童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力，即得十種智波羅蜜⑦。
何等為十？所謂于念念中悉能周遍一切佛刹智波羅蜜；于念念中悉能往詣一切佛所智波羅蜜；于念念中悉能供養一切如來智波羅蜜；于念念中普于一切諸如來所聞法受持智波羅蜜；于念念中思惟一切如來法輪智波羅蜜；于念念中知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜；于念念中說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜；于念念中以深般若觀一切法智波羅蜜；于念念中入一切法界實相海⑧智波羅蜜；于念念中知一切衆生心智波羅蜜；于念念中普賢惠行皆現在前智波羅蜜。
善财童子既得是已，普賢菩薩即伸⑨右手摩觸其頂。
既摩頂⑩已，善财即得一切佛刹微塵數三昧門⑾，各以一切佛刹微塵數三昧而為眷屬。
一一三昧，悉見昔所未見一切佛刹微塵數佛大海⑿，集一切佛刹微塵數一切智助道具，生一切佛刹微塵數一切智上妙法，發一切佛刹微塵數一切智大誓願，入一切佛刹微塵數大願海，住一切佛刹微塵數一切智出要道⒀。
修一切佛刹微塵數諸菩薩所修行，起一切佛刹微塵數一切智大精進，得一切佛刹微塵數一切智淨光明。
如此娑婆世界⒁毗盧遮那佛所，普賢菩薩摩善财頂。
如是十方所有世界，及彼世界一一塵中一切世界一切佛所，普賢菩薩悉亦如是摩善财頂，所得法門亦皆同等。
注釋 ①風輪、水輪、地輪、火輪：指風、水、地、火之四大。
因這四大，法性之德圓滿具足，故稱為輪。
佛教認為，世界一切均為四大所造，謂四大是構成一切色法（相當于物質現象）的基本元素。
②須彌鐵圍：即三千大千世界中的須彌山和鐵圍山。
③年劫：即年時和劫時。
④前際、後際：“前際”，指過去世；“後際”，指未來世。
⑤四維：即東南、西南、東北、西北四隅。
⑥遊戲神通：謂佛菩薩借神通之力，以化度衆生而自娛樂遊戲。
⑦智波羅蜜：亦作般若波羅蜜。
即照了諸法實相，窮盡一切智慧之邊際，度生死此岸至涅槃彼岸之菩薩大慧。
此經講有十種智波羅蜜，實際上是講智波羅蜜的十種功用。
⑧實相海：謂一切法的實相廣大如海。
⑨伸：原作“申”，今依日本《大正藏》本改。
⑩摩頂：“頂”即頭頂。
指佛為囑咐大法，以手摩弟子之頭頂，或為預示當來作佛之授記。
⑾三昧門：指進入佛所具無量三昧之門戶。
⑿微塵數佛大海：謂無量無數之佛猶如大海水一樣之多。
⒀出要道：即出離生死之要道。
⒁娑婆世界：即釋迦牟尼佛進行教化之現實世界。
現統稱我們現在的世界。
譯文 這時候，善财童子看到普賢菩薩有如此的自在神通境界，身心充滿歡喜，無限雀躍。
于是又重新觀察普賢菩薩身體的每一部分，每一個毛孔，都有三千大千世界，都有風輪、水輪、地輪、火輪等，還有大海江河及須彌、鐵圍等諸寶山，村寨、城市、宮殿、庭院、花園等，一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，天龍八部，人與非人，欲界、色界、無色界處，日月星宿、風雲雷電、晝夜月時，以及年劫，諸佛出世，菩薩衆會道場莊嚴等，像這些事情，全都明白了見。
猶如見到這個世界一樣，十方所有的一切世界，全部都這樣見到。
猶如見到現在的十方世界一樣，過去、未來的一切世界，也都這樣見到。
各種不同的現象，互不雜亂。
猶如于此毗盧遮那如來所住之所，示現這樣的神通之力一樣，在東方蓮華德世界賢首佛所住之所，示現的神通力也是如此。
像賢首佛所一樣，東方一切世界的東方、南方、西方、北方、四維、上下，一切世界的一切如來之所，示現神通之力，應知全部都是如此。
像十方一切世界一樣，這樣的十方一切佛國土的每一個微塵中，都有法界諸佛衆會，每一個佛所，普賢菩薩坐在寶蓮華的師子座上，示現神通之力，全部都是如此。
在那每一個普賢菩薩的身上，都示現出三世的一切境界。
如一切佛國土，一切衆生，一切佛出現于世，一切菩薩衆。
還聽到一切衆生的言語聲音，一切佛的言語聲音，一切如來所轉法輪，一切菩薩所修證得的諸行，一切如來的遊戲神通等。
善财童子看到普賢菩薩這樣無量的、不可思議的大神通力，就得到了十種智波羅蜜。
哪十種呢？所謂于一刹那的每一念中都能周遍一切佛國土的智波羅蜜；于每一念中都能前往一切佛所的智波羅蜜；于每一念中都能供養一切如來的智波羅蜜；于每一念中能普遍于一切如來之所聞法、受持的智波羅蜜；于每一念中能思考一切如來法輪的智波羅蜜；于每一念中能了知一切佛不可思議大神通事的智波羅蜜；于每一念中說一句法，能窮盡未來世所有辯才無盡的智波羅蜜；于每一念中以甚深般若來觀察一切法的智波羅蜜；于每一念中以甚深般若來觀察一切法的智波羅蜜；于每一念中進入一切法界實相海的智波羅蜜；于每一念中能理解一切衆生心的智波羅蜜；于每一念中普賢菩薩的慧行都示現在眼前的智波羅蜜。
善财童子在得到了這十種智波羅蜜以後，普賢菩薩就伸出右手，摩觸其頭頂。
摩觸頭頂後，善财童子就得到一切佛國土像微塵那樣多的三昧門，各以一切佛國土微塵那樣多的三昧為其部屬。
每一個三昧，都看到過去所未曾看到過的一切佛國土微塵那樣多的佛，彙集了一切佛國土微塵那樣多的一切智助道具，生起一切佛國土微塵數那樣多的一切智上妙法，發起一切佛國土微塵數那樣多的一切智大誓願，進入一切佛國土微塵數那樣多的大願海，住于一切佛國土微塵數那樣多的一切智的出離生死之要道，修習一切佛國土微塵數那樣多的諸菩薩所修之行，生起一切佛國土微塵數那樣多的一切智大精進，最後得一切佛國土微塵數那樣多的一切智淨光明。
像這樣的娑婆世界毗盧遮那佛所居之處，普賢菩薩摩善财童子的頭頂一樣，其他所有的十方世界，以及彼方世界中每一個微塵中的一切世界、一切佛所，普賢菩薩也都這樣摩善财童子的頭頂，所得的法門也都同樣。
原典 爾時，普賢菩薩摩诃薩告善财言：善男子！汝見我此神通力不？ 唯然①已見。
大聖！此不思議大神通事，唯是如來之所能知。
普賢告言：善男子！我于過去不可說不可說佛刹微塵數劫，行菩薩行，求一切智，一一劫中，為欲清淨菩提心故，承事不可說不可說佛刹微塵數佛。
一一劫中，為集一切智福德具故，設不可說不可說佛刹微塵數廣大施會，一切世間鹹使聞知，凡有所求悉令滿足。
一一劫中，為求一切智法故，以不可說不可說佛刹微塵數财物布施。
一一劫中，為求佛智故，以不可說不可說佛刹微塵數城邑聚落、國土王位、妻子眷屬、眼耳鼻舌身肉手足，乃至身命而為布施。
一一劫中，為求一切智首故，以不可說不可說佛刹微塵數頭而為布施。
一一劫中，為求一切智故，于不可說不可說佛刹微塵數諸如來所，恭敬尊重，承事供養，衣服、卧具、飲食、湯藥，一切所須悉皆奉施。
于其法中出家學道，修行佛法，護持正教。
善男子！我于爾所劫海中，自憶未曾于一念間不順佛教，于一念間生嗔害心、我我所心②、自他差别心③、遠離菩提心，于生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心。
唯住無上④不可沮壞，集一切智助道之法大菩提心。
善男子！我莊嚴佛土，以大悲心救護衆生，教化成就，供養諸佛，事善知識。
為求正法，弘宣護持。
一切内外悉皆能舍，乃至身命亦無所吝。
一切劫海說其因緣，劫海可盡，此無有盡。
善男子！我法海中，無有一文，無有一句，非是舍施轉輪王位而求得者，非是舍施一切所有而求得者。
善男子！我所求法，皆為救護一切衆生。
一心思惟，願諸衆生得聞是法，願以智光普照世間，願為開示出世間智，願令衆生悉得安樂，願普稱贊一切諸佛所有功德。
我如是等往昔因緣，于不可說不可說佛刹微塵數劫海，說不可盡。
是故善男子！我以如是助道法力，諸善根力，大志樂力⑤，修功德力，如實思惟一切法力，智慧眼力，佛威神力，大慈悲力，淨神通力，善知識力故，得此究竟三世平等清淨法身⑥，複得清淨無上色身，超諸世間，随諸衆生心之所樂而為現形。
入一切刹，遍一切處，于諸世界廣現神通，令其見者靡不欣樂。
善男子！汝且觀我如是色身。
我此色身，無邊劫海之所成就，無量千億那由他劫難見難聞。
善男子！若有衆生未種善根及種少善根，聲聞、菩薩猶尚不得聞我名字，況見我身？ 善男子！若有衆生得聞我名，于阿耨多羅三藐三菩提不複退轉。
若見若觸，若迎若送，若暫随逐，乃至夢中見聞我者，皆亦如是。
或有衆生，一日一夜憶念于我，即得成熟⑦。
或七日七夜，半月一月，半年一年，百年千年，一劫百劫，乃至不可說不可說佛刹微塵數劫，憶念于我而成熟者。
或一生，或百生，乃至不可說不可說佛刹微塵數生，憶念于我而成熟者。
或見我放大光明，或見我震動佛刹，或生怖畏，或生歡喜，皆得成熟。
善男子！我以如是等佛刹微塵數方便門，令諸衆生于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
善男子！若有衆生見聞于我清淨刹者，必得生此清淨刹中。
若有衆生見聞于我清淨身者，必得生我清淨身中。
善男子！汝應觀我此清淨身。
爾時，善财童子觀普賢菩薩身，相好肢節⑧，一一毛孔中皆有不可說不可說佛刹海，一一刹海，皆有諸佛出興于世，大菩薩衆所共圍繞。
又複見彼一切刹海種種建立，種種形狀，種種莊嚴，種種大山周匝圍繞，種種色雲彌覆虛空，種種佛興，演種種法，如是等事各各不同。
又見普賢于一一世界海中，出一切佛刹微塵數佛化身雲，周遍十方一切世界，教化衆生，令向阿耨多羅三藐三菩提。
時善财童子又見自身在普賢身内十方一切諸世界中教化衆生。
又善财童子親近佛刹微塵數諸善知識，所得善根智慧光明，比見普賢菩薩所得善根，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分乃至算數譬喻亦不能及。
是善财童子從初發心，乃至得見普賢菩薩，于其中間所入一切諸佛刹海，今于普賢一毛孔中，一念所入諸佛刹海，過前不可說不可說佛刹微塵數倍。
如一毛孔，一切毛孔悉亦如是。
善财童子于普賢菩薩毛孔刹中行一步，過不可說不可說佛刹微塵數世界。
如是而行，盡未來劫猶不能知一毛孔中刹海次第，刹海藏，刹海差别，刹海普入，刹海成，刹海壞，刹海莊嚴所有邊際⑨