17 商人求财經——堅信佛說正法律，如乘馬安隐度
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從此安隐度至閻浮洲。
賢者，我作是念：我等當共破掘此牆，還歸本所，适發心已，此牆轉更倍高于常。
賢者，是謂方便，令我等不得從此安隐度至閻浮洲。
賢者，别有方便，可令汝等，從此安隐度至閻浮洲。
我等永無方便。
諸賢，我等聞天于空中唱曰：閻浮洲諸商人，愚癡不定，亦不善解。
所以者何？不能令十五日說從解脫⒀時而南行。
彼有馬王，食自然粳米，安隐快樂，充滿諸根⒁。
再三唱曰：誰欲度彼岸，誰欲使我脫？誰欲使我将從此安隐度至閻浮洲耶？汝等可共詣馬王而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
賢者，是謂方便，令汝等從此安隐度至閻浮洲。
商人汝來，可往至彼馬王所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
’ “于是，閻浮洲有一智慧商人語曰：‘諸商人，今時往詣馬王所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
諸商人随諸天意。
諸商人若使十五日說從解脫時，馬王食自然粳米，安隐快樂，充滿諸根。
再三唱曰：誰欲渡彼岸？誰欲從我脫？誰欲使我将從此安隐度至閻浮洲耶？我等爾時即往彼所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
’ “于是，馬王後十五日說從解脫時，食自然粳米，安隐快樂，充滿諸根。
再三唱曰：‘誰欲得度彼岸？我當脫彼。
我當将彼從此安隐度至閻浮洲。
’⒂時，閻浮洲諸商人聞已，即便往詣馬王所，而作是語：‘我等欲得度至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
’時，馬王語曰：‘商人，彼婦人等必當抱兒共相将來而作是語：諸賢善來還此，此間極樂，最妙好處。
園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠。
盡與諸賢，當與我等共相娛樂。
設不用我者，當憐念兒子。
“‘若彼商人而作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
我多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。
彼雖騎我，正當背中，彼必颠倒，落堕于水，便當為彼婦人所食，當遭逼迫。
若食人時，有餘發毛及爪齒者，彼婦人便當盡取食之。
複次，若食人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。
若彼商人不作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
我多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。
⒃彼雖持我身上一毛，彼必安隐度至閻浮洲。
’” 于是，世尊告諸比丘：“彼婦人等抱兒子來而作是語：‘諸賢善來還此，此間極樂，最妙好處。
園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠。
盡與諸賢，當與我等共相娛樂。
’若彼商人而作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
我多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。
彼雖得騎馬王脊正當背中，彼必颠倒，落堕于水，便當為彼婦人所食，當遭逼迫。
若食人時，有餘發毛及爪齒者，彼婦人等盡取食之。
複次，食彼人時有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。
若彼商人不作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
我多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。
彼雖持馬王一毛者，彼必安隐度至閻浮洲。
“諸比丘，我說此喻，欲令知義。
此說是義，我法善說，發露極廣⒄，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：眼是我，我有眼。
耳、鼻、舌、身、意是我，我有意者⒅。
彼比丘必被害，猶如商人為羅刹所食。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
若有比丘作如是念：眼非是我，我無有眼。
耳、鼻、舌、身、意非是我，我無有意者。
彼比丘得安隐去，猶如商人乘馬王安隐得度。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：色是我，我有色。
聲、香、味、觸、法是我，我有法者⒆。
彼比丘必被害，猶如商人為羅刹所食。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
若有比丘作如是念：色非是我，我無有色。
聲、香、味、觸、法非是我，我無有法者。
彼比丘得安隐去，猶如商人乘馬王安隐得度。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：色陰是我，我有色陰。
覺、想、行、識陰是我，我有識陰者⒇。
彼比丘必被害，猶如商人為羅刹所食。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
若有比丘作如是念：色陰非是我，我無有色陰。
覺、想、行、識陰非是我，我無有識陰者。
彼比丘得安隐去，猶如商人乘馬王安隐得度。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：地是我，我有地。
水、火、風、空、識是我，我有識者(21)。
彼比丘必被害，猶如商人為羅刹所食。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
若有比丘作如是念：地非是我，我無有地。
水、火、風、空、識非是我，我無有識者。
彼比丘得安隐去，猶如商人乘馬王安隐得度。
”于是世尊說此頌曰： 若有不信于，佛說正法律， 彼人必被害，如為羅刹食。
若人有信于，佛說正法律， 彼得安隐度，如乘馬王。
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷三十四《大品·商人求财經》第二十） 注釋 ①閻浮洲：即“南贍部洲”，為梵文Jambudvīpa的舊譯。
佛教四大部洲之一。
“閻浮”即“贍部”Jambu，樹名。
此洲盛産贍部樹，位于須彌山南面鹹海裡，故名。
賢者，我作是念：我等當共破掘此牆，還歸本所，适發心已，此牆轉更倍高于常。
賢者，是謂方便，令我等不得從此安隐度至閻浮洲。
賢者，别有方便，可令汝等，從此安隐度至閻浮洲。
我等永無方便。
諸賢，我等聞天于空中唱曰：閻浮洲諸商人，愚癡不定，亦不善解。
所以者何？不能令十五日說從解脫⒀時而南行。
彼有馬王，食自然粳米，安隐快樂，充滿諸根⒁。
再三唱曰：誰欲度彼岸，誰欲使我脫？誰欲使我将從此安隐度至閻浮洲耶？汝等可共詣馬王而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
賢者，是謂方便，令汝等從此安隐度至閻浮洲。
商人汝來，可往至彼馬王所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
’ “于是，閻浮洲有一智慧商人語曰：‘諸商人，今時往詣馬王所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
諸商人随諸天意。
諸商人若使十五日說從解脫時，馬王食自然粳米，安隐快樂，充滿諸根。
再三唱曰：誰欲渡彼岸？誰欲從我脫？誰欲使我将從此安隐度至閻浮洲耶？我等爾時即往彼所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
’ “于是，馬王後十五日說從解脫時，食自然粳米，安隐快樂，充滿諸根。
再三唱曰：‘誰欲得度彼岸？我當脫彼。
我當将彼從此安隐度至閻浮洲。
’⒂時，閻浮洲諸商人聞已，即便往詣馬王所，而作是語：‘我等欲得度至彼岸，願脫我等，願将我等從此安隐度至閻浮洲。
’時，馬王語曰：‘商人，彼婦人等必當抱兒共相将來而作是語：諸賢善來還此，此間極樂，最妙好處。
園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠。
盡與諸賢，當與我等共相娛樂。
設不用我者，當憐念兒子。
“‘若彼商人而作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
我多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。
彼雖騎我，正當背中，彼必颠倒，落堕于水，便當為彼婦人所食，當遭逼迫。
若食人時，有餘發毛及爪齒者，彼婦人便當盡取食之。
複次，若食人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。
若彼商人不作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
我多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。
⒃彼雖持我身上一毛，彼必安隐度至閻浮洲。
’” 于是，世尊告諸比丘：“彼婦人等抱兒子來而作是語：‘諸賢善來還此，此間極樂，最妙好處。
園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠。
盡與諸賢，當與我等共相娛樂。
’若彼商人而作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
我多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。
彼雖得騎馬王脊正當背中，彼必颠倒，落堕于水，便當為彼婦人所食，當遭逼迫。
若食人時，有餘發毛及爪齒者，彼婦人等盡取食之。
複次，食彼人時有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。
若彼商人不作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐卧處所，林木蓊郁。
我多有錢财，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。
彼雖持馬王一毛者，彼必安隐度至閻浮洲。
“諸比丘，我說此喻，欲令知義。
此說是義，我法善說，發露極廣⒄，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：眼是我，我有眼。
耳、鼻、舌、身、意是我，我有意者⒅。
彼比丘必被害，猶如商人為羅刹所食。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
若有比丘作如是念：眼非是我，我無有眼。
耳、鼻、舌、身、意非是我，我無有意者。
彼比丘得安隐去，猶如商人乘馬王安隐得度。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：色是我，我有色。
聲、香、味、觸、法是我，我有法者⒆。
彼比丘必被害，猶如商人為羅刹所食。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
若有比丘作如是念：色非是我，我無有色。
聲、香、味、觸、法非是我，我無有法者。
彼比丘得安隐去，猶如商人乘馬王安隐得度。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：色陰是我，我有色陰。
覺、想、行、識陰是我，我有識陰者⒇。
彼比丘必被害，猶如商人為羅刹所食。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
若有比丘作如是念：色陰非是我，我無有色陰。
覺、想、行、識陰非是我，我無有識陰者。
彼比丘得安隐去，猶如商人乘馬王安隐得度。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：地是我，我有地。
水、火、風、空、識是我，我有識者(21)。
彼比丘必被害，猶如商人為羅刹所食。
我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。
若有比丘作如是念：地非是我，我無有地。
水、火、風、空、識非是我，我無有識者。
彼比丘得安隐去，猶如商人乘馬王安隐得度。
”于是世尊說此頌曰： 若有不信于，佛說正法律， 彼人必被害，如為羅刹食。
若人有信于，佛說正法律， 彼得安隐度，如乘馬王。
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷三十四《大品·商人求财經》第二十） 注釋 ①閻浮洲：即“南贍部洲”，為梵文Jambudvīpa的舊譯。
佛教四大部洲之一。
“閻浮”即“贍部”Jambu，樹名。
此洲盛産贍部樹，位于須彌山南面鹹海裡，故名。