2 阿蘭那經——人命甚短暫，行善修梵行
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起來，前往講堂，在諸位比丘前敷設了一個座位而坐下，然後問衆比丘：“你們在議論什麼事？為什麼聚集一起坐在講堂内？”
當時，諸位比丘答道：“我們衆比丘，在中食後，集中一起坐在講堂内，議論這樣的事：‘衆位賢者，真是太奇怪了！人命短暫，想要再到後世的話，就應做善事，修習梵行，有生必有死。
但當今的世俗之徒對于法事、有義之事、善事、妙不思議之事，卻既不做也不求。
’世尊，我們在一起讨論的就是這事。
因為這件事，所以集中坐在講堂裡。
” 世尊感歎道：“好啊，好啊！衆比丘們，你們是這麼說的，我也是這麼說的：‘衆位賢者，真是太奇怪了！人命短暫，想要到後世的話，就應做善事，修習梵行，有生必有死。
但當今的世俗之徒對于法事、有義之事、善事、妙不思議之事，卻既不做也不求。
’那麼，是什麼原因呢？乃過去之世，有衆生壽命八萬歲。
比丘，人壽命長八萬歲時，這閻浮洲非常大，富裕快樂，有很多金銀财寶。
城市與鄉村相距很近，就像雞飛一次所能達的距離。
比丘，人壽命長八萬歲時，女人年齡達五百歲才出嫁。
比丘，人壽八萬歲時隻有這樣的病：寒、熱、大便、小便、欲念、不吃、老，沒有别的疾病。
“比丘，人壽命長八萬歲時，有王名叫拘牢婆。
拘牢婆是轉輪王，既聰明，又有智慧。
他有四種軍隊，以此治理、統率天下。
拘牢婆王自在無拘，就像于法自在的法王如來，完備擁有七寶。
所謂七寶，即輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶七樣，所以稱為‘七’。
拘牢婆王有一千個兒子，個個長得端正莊重，而且英勇強壯，無所畏懼，能降伏他衆。
拘牢婆王一定要統率治理這裡所有地方乃至一直到大海，但他不是以武器刀杖，而是用佛法教化，使衆生得以安隐。
“比丘，拘牢婆王時，有位梵志名叫阿蘭那，是位大長者。
雖為父母所生，但受生清淨，所以直至七世父母都不絕其種族，生生世世無罪無惡。
見聞廣博，總持無漏。
讀過四典衆經，深刻明了因、緣、正、文、借用五句之說。
衆比丘，梵志阿蘭那有數不清的弟子。
他讓他們住在一所安靜無事之處，教他們學習經書。
“那時，梵志阿蘭那獨自住在一所幽靜之處，靜坐思惟，心中這樣想到：真是太奇怪了！人的生命極其短暫，想要再到後世的話，就應做善事，修習梵行，有生必有死。
然當今世俗之輩對于法事、有義之事、善事、妙不思議之事，卻既不做也不求。
我甯可剃除須發，穿上袈裟，離開家庭，一心一意學道修行。
于是，梵志阿蘭那去了很多國家，找到了他的很多弟子，對他們說了自己的想法和做法，又問他們：‘衆弟子，我現在甯可剃除須發，穿上袈裟，一心一意離家學道修行。
你們有什麼打算？’ “各國衆弟子對他說道：‘尊敬的老師，我們的知識，全是老師教的。
若您剃除須發，穿上袈裟，一心一意離開家庭，學道修行的話，我們也應當剃除須發，穿上袈裟，一心一意放棄家庭，跟着尊師，出家學道修行。
’于是，梵志阿蘭那後來就剃除了須發，穿上了袈裟，離開了家，一心一意學道修行。
他的那些各國弟子也剃除了須發，穿上了袈裟，離開了家，跟着尊師一心一意出家，學道修行。
這就是尊師阿蘭那。
尊師阿蘭那弟子的名号亦由此而生。
“當時，尊師阿蘭那為弟子說法：‘衆位弟子，真是太奇怪了！人的生命極其短暫，想要再到後世的話，就應該做善事，修習梵行，有生必有死。
但是現在的世俗之輩對于法事、有義之事、善事、妙不思議之事，卻既不做也不求。
’當時，尊師阿蘭那将此話反複又說了一遍。
阿蘭那就是這樣為弟子說法。
“他接着又為衆弟子說法道：‘衆位弟子，譬如朝露滴在草上，日出就消失，時間極為短暫。
弟子們，人的生命就像朝露，非常難得。
生命曆程剛起步，痛苦災難亦随即而來，且多災多難。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如大雨時滴水成水泡，或生或滅。
弟子們，人的生命就像水泡，極為難得。
人剛生下，大苦大難就出現了，而且很多。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如把木杖扔進水裡，木杖随即又浮出水面。
弟子們，人的生命就像把木杖扔進水中而随即出現，那短暫之時實在難得。
人生一起步，無數痛苦災難就緊接而生。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
“接着他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如把剛燒好的瓦盆放進水中又立即拿出，再放在熱風中，很快就能幹燥。
弟子們，人的生命就像這新瓦盆浸水而迅速幹燥，真是難得。
人生伊始，災難痛苦即應運而生，且很多很多。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如把一小塊的肉放在大鍋的水裡，下面用大火燒，肉很快就被燒爛不見。
弟子們，人的生命就像這肉迅速銷熔不見，生命是非常難得。
生命曆程剛起步，痛苦災難亦随即而來，且多災多難。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如把強盜捆綁起來送到镖槍下等待刺殺。
從他開始起步，就在一步一步走向死亡。
走到盡頭，命也就完了。
弟子們，人的生命就像捆綁強盜送到镖槍下刺殺一般，極為難得。
人剛生下來，大苦大難就出現了，而且很多。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
“接着他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如屠師牽了牛去屠宰場，從牛擡腳開始，就在一步一步走向死亡。
走到盡頭，命也就完了。
弟子們，人的生命就像牽了牛去屠宰場，實在難得。
人生一起步，無數痛苦災難就緊接而生。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如織布機織布，随着緯線之行，靠得近，也就完成得快。
弟子們，人的生命就像這織布機織布完，真是難得。
人生伊始，災難痛苦就應運而生，且很多很多。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如山洪猛漲，水流很急，迅速漂流而去。
水流之急速，沒有一刻停止。
弟子們，人的生命就像這急速的流水，非常難得。
生命曆程剛起步，痛苦災難亦随即而來，且是多災多
但當今的世俗之徒對于法事、有義之事、善事、妙不思議之事，卻既不做也不求。
’世尊，我們在一起讨論的就是這事。
因為這件事，所以集中坐在講堂裡。
” 世尊感歎道：“好啊，好啊！衆比丘們，你們是這麼說的，我也是這麼說的：‘衆位賢者，真是太奇怪了！人命短暫，想要到後世的話，就應做善事，修習梵行，有生必有死。
但當今的世俗之徒對于法事、有義之事、善事、妙不思議之事，卻既不做也不求。
’那麼，是什麼原因呢？乃過去之世，有衆生壽命八萬歲。
比丘，人壽命長八萬歲時，這閻浮洲非常大，富裕快樂，有很多金銀财寶。
城市與鄉村相距很近，就像雞飛一次所能達的距離。
比丘，人壽命長八萬歲時，女人年齡達五百歲才出嫁。
比丘，人壽八萬歲時隻有這樣的病：寒、熱、大便、小便、欲念、不吃、老，沒有别的疾病。
“比丘，人壽命長八萬歲時，有王名叫拘牢婆。
拘牢婆是轉輪王，既聰明，又有智慧。
他有四種軍隊，以此治理、統率天下。
拘牢婆王自在無拘，就像于法自在的法王如來，完備擁有七寶。
所謂七寶，即輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶七樣，所以稱為‘七’。
拘牢婆王有一千個兒子，個個長得端正莊重，而且英勇強壯，無所畏懼，能降伏他衆。
拘牢婆王一定要統率治理這裡所有地方乃至一直到大海，但他不是以武器刀杖，而是用佛法教化，使衆生得以安隐。
“比丘，拘牢婆王時，有位梵志名叫阿蘭那，是位大長者。
雖為父母所生，但受生清淨，所以直至七世父母都不絕其種族，生生世世無罪無惡。
見聞廣博，總持無漏。
讀過四典衆經，深刻明了因、緣、正、文、借用五句之說。
衆比丘，梵志阿蘭那有數不清的弟子。
他讓他們住在一所安靜無事之處，教他們學習經書。
“那時，梵志阿蘭那獨自住在一所幽靜之處，靜坐思惟，心中這樣想到：真是太奇怪了！人的生命極其短暫，想要再到後世的話，就應做善事，修習梵行，有生必有死。
然當今世俗之輩對于法事、有義之事、善事、妙不思議之事，卻既不做也不求。
我甯可剃除須發，穿上袈裟，離開家庭，一心一意學道修行。
于是，梵志阿蘭那去了很多國家，找到了他的很多弟子，對他們說了自己的想法和做法，又問他們：‘衆弟子，我現在甯可剃除須發，穿上袈裟，一心一意離家學道修行。
你們有什麼打算？’ “各國衆弟子對他說道：‘尊敬的老師，我們的知識，全是老師教的。
若您剃除須發，穿上袈裟，一心一意離開家庭，學道修行的話，我們也應當剃除須發，穿上袈裟，一心一意放棄家庭，跟着尊師，出家學道修行。
’于是，梵志阿蘭那後來就剃除了須發，穿上了袈裟，離開了家，一心一意學道修行。
他的那些各國弟子也剃除了須發，穿上了袈裟，離開了家，跟着尊師一心一意出家，學道修行。
這就是尊師阿蘭那。
尊師阿蘭那弟子的名号亦由此而生。
“當時，尊師阿蘭那為弟子說法：‘衆位弟子，真是太奇怪了！人的生命極其短暫，想要再到後世的話，就應該做善事，修習梵行，有生必有死。
但是現在的世俗之輩對于法事、有義之事、善事、妙不思議之事，卻既不做也不求。
’當時，尊師阿蘭那将此話反複又說了一遍。
阿蘭那就是這樣為弟子說法。
“他接着又為衆弟子說法道：‘衆位弟子，譬如朝露滴在草上，日出就消失，時間極為短暫。
弟子們，人的生命就像朝露，非常難得。
生命曆程剛起步，痛苦災難亦随即而來，且多災多難。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如大雨時滴水成水泡，或生或滅。
弟子們，人的生命就像水泡，極為難得。
人剛生下，大苦大難就出現了，而且很多。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如把木杖扔進水裡，木杖随即又浮出水面。
弟子們，人的生命就像把木杖扔進水中而随即出現，那短暫之時實在難得。
人生一起步，無數痛苦災難就緊接而生。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
“接着他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如把剛燒好的瓦盆放進水中又立即拿出，再放在熱風中，很快就能幹燥。
弟子們，人的生命就像這新瓦盆浸水而迅速幹燥，真是難得。
人生伊始，災難痛苦即應運而生，且很多很多。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如把一小塊的肉放在大鍋的水裡，下面用大火燒，肉很快就被燒爛不見。
弟子們，人的生命就像這肉迅速銷熔不見，生命是非常難得。
生命曆程剛起步，痛苦災難亦随即而來，且多災多難。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如把強盜捆綁起來送到镖槍下等待刺殺。
從他開始起步，就在一步一步走向死亡。
走到盡頭，命也就完了。
弟子們，人的生命就像捆綁強盜送到镖槍下刺殺一般，極為難得。
人剛生下來，大苦大難就出現了，而且很多。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
“接着他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如屠師牽了牛去屠宰場，從牛擡腳開始，就在一步一步走向死亡。
走到盡頭，命也就完了。
弟子們，人的生命就像牽了牛去屠宰場，實在難得。
人生一起步，無數痛苦災難就緊接而生。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如織布機織布，随着緯線之行，靠得近，也就完成得快。
弟子們，人的生命就像這織布機織布完，真是難得。
人生伊始，災難痛苦就應運而生，且很多很多。
’尊師阿蘭那就這樣為弟子說法。
接着，他又繼續為弟子說法道：‘衆弟子，譬如山洪猛漲，水流很急，迅速漂流而去。
水流之急速，沒有一刻停止。
弟子們，人的生命就像這急速的流水，非常難得。
生命曆程剛起步，痛苦災難亦随即而來，且是多災多