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。
有諷法，勸之不可太直。
有借法，當借端以說甲，故使乙聞，使之自覺。
總無定法，随機而施。
十二、授法時有相莊嚴不可廢，非獨對本人，抑且對旁觀者，使之勿輕慢。
十三、咒音宜準，務使讀熟。
手印當親授，并得時時考查。
十四、告誡其切勿轉傳，以昭鄭重。
十五、先授一印，不坐滿不授第二印也。
十六、學人懶坐，須督促之。
若太勇猛，至相當時，須稍止之，不可太急。
十七、在衆中勿單獨贊許某人如何。
十八、嚴禁其貪求神通見光見佛，都屬妄心生幻，切切勿許。
惟夢中有何景象，可以問之，由此考察其日間之精進。
十九、學人身上有病，往往因坐而翻出，是好不是壞，當勸之勿疑怖，正病時勿強之多坐。
二十、坐法及設備務告之詳盡，切勿憚煩，慎于因者，為之大悲。
二十一、學人修至精進時，忽因過去之私德有虧而極度感覺不安者，心中葛藤難解，正無可如何時，當令其書面來告，不必具名，須為之解釋幹淨，勿令懷疑。
或可借有相法于佛前同時忏悔，以空義反複解釋之。
又此必在九座或打七時有之。
此關一破，立見進步矣。
二十二、九座可令在家坐，惟打七必多人（至多十五人）。
而護關者，非親自督看不可。
座數當随其身體之康健而增減之，每日由四座而五座，至多六座，或減至五座，非有定法。
二十三、打七時護關者必隆重供佛，自己專持一咒，供養韋馱尊者，有時陪之同坐。
二十四、第一七不必開示，二七起每晚說半小時，打七至多四七，其實三七亦足矣。
二十五、打七後令之出遊，半月内勿坐。
若無其事者，可以除其法執。
二十六、平時用功法門實為第一重要。
開發其心地，可借禅宗語句公案以引之，目的在使其悟入。
二十七、可令參加禅堂及念佛七，先以參考，後入融通。
二十八、考察其人之習性與佛緣，可問其生年月日時，于一掌金中求之。
此書當一研究之也，生之時尤要準确。
（三）告誡 任此巨艱不可怕罵，不可求譽，總以大悲心為本。
凡法之受謗受打擊者，皆我之過也。
弘法護法須處處小心，勿開罪于人，尤不可開罪于法見太深之人。
世人量大者少，同學中不論因何事故與人争論，此斷斷不可，皆足以引人誤會。
謗及于法，累及于師，追憶過去曆史，實為痛心。
故對學人切宜告誡。
一、如有人謗我心中心法者，概不許争辯，待其氣平遇機，略為一談，不入則任之。
二、絕對不許與人論法之高下與功夫之短長，或打譏諷，賣弄自己的長處。
三、在廣衆中宜靜坐室隅，照顧自己的本來，勿與人多談論。
四、吃葷素問題亦勿與辯，本門中并非反對吃素亦不許特意吃葷。
殺生須切實戒除。
從來蔥蒜是葷，魚肉是腥，菜豆是蔬，随緣是素。
凡揀擇菜之精粗者是葷其心，見他人之過惡者是葷其見。
我人為自己破執起見，功夫在自覺知正，不必求他人知也。
況人之攻擊我者，用意豈專在此一問題哉。
五、勿與外道人往來，亦勿厭惡之，當随機勸化之。
有諷法，勸之不可太直。
有借法，當借端以說甲，故使乙聞，使之自覺。
總無定法，随機而施。
十二、授法時有相莊嚴不可廢，非獨對本人，抑且對旁觀者，使之勿輕慢。
十三、咒音宜準，務使讀熟。
手印當親授，并得時時考查。
十四、告誡其切勿轉傳，以昭鄭重。
十五、先授一印，不坐滿不授第二印也。
十六、學人懶坐，須督促之。
若太勇猛，至相當時，須稍止之，不可太急。
十七、在衆中勿單獨贊許某人如何。
十八、嚴禁其貪求神通見光見佛，都屬妄心生幻，切切勿許。
惟夢中有何景象，可以問之，由此考察其日間之精進。
十九、學人身上有病，往往因坐而翻出，是好不是壞，當勸之勿疑怖，正病時勿強之多坐。
二十、坐法及設備務告之詳盡，切勿憚煩，慎于因者，為之大悲。
二十一、學人修至精進時，忽因過去之私德有虧而極度感覺不安者，心中葛藤難解，正無可如何時，當令其書面來告，不必具名，須為之解釋幹淨，勿令懷疑。
或可借有相法于佛前同時忏悔，以空義反複解釋之。
又此必在九座或打七時有之。
此關一破，立見進步矣。
二十二、九座可令在家坐，惟打七必多人（至多十五人）。
而護關者，非親自督看不可。
座數當随其身體之康健而增減之，每日由四座而五座，至多六座，或減至五座，非有定法。
二十三、打七時護關者必隆重供佛，自己專持一咒，供養韋馱尊者，有時陪之同坐。
二十四、第一七不必開示，二七起每晚說半小時，打七至多四七，其實三七亦足矣。
二十五、打七後令之出遊，半月内勿坐。
若無其事者，可以除其法執。
二十六、平時用功法門實為第一重要。
開發其心地，可借禅宗語句公案以引之，目的在使其悟入。
二十七、可令參加禅堂及念佛七，先以參考，後入融通。
二十八、考察其人之習性與佛緣，可問其生年月日時，于一掌金中求之。
此書當一研究之也，生之時尤要準确。
（三）告誡 任此巨艱不可怕罵，不可求譽，總以大悲心為本。
凡法之受謗受打擊者，皆我之過也。
弘法護法須處處小心，勿開罪于人，尤不可開罪于法見太深之人。
世人量大者少，同學中不論因何事故與人争論，此斷斷不可，皆足以引人誤會。
謗及于法，累及于師，追憶過去曆史，實為痛心。
故對學人切宜告誡。
一、如有人謗我心中心法者，概不許争辯，待其氣平遇機，略為一談，不入則任之。
二、絕對不許與人論法之高下與功夫之短長，或打譏諷，賣弄自己的長處。
三、在廣衆中宜靜坐室隅，照顧自己的本來，勿與人多談論。
四、吃葷素問題亦勿與辯，本門中并非反對吃素亦不許特意吃葷。
殺生須切實戒除。
從來蔥蒜是葷，魚肉是腥，菜豆是蔬，随緣是素。
凡揀擇菜之精粗者是葷其心，見他人之過惡者是葷其見。
我人為自己破執起見，功夫在自覺知正，不必求他人知也。
況人之攻擊我者，用意豈專在此一問題哉。
五、勿與外道人往來，亦勿厭惡之，當随機勸化之。