祭意篇第七十七
關燈
小
中
大
禮，王者祭天地，諸侯祭山川，卿大夫祭五祀，土庶人祭其先；宗廟社稷之祀，自天子達于庶人。
《尚書》曰：“肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群臣。
”《禮》曰：“有虞氏禘黃帝而郊喾，祖颛顼而宗堯。
夏後氏亦禘黃帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。
殷人禘喾而郊冥，祖契而宗湯。
周人喾而郊稷，祖文王而宗武王。
燔柴于大壇，祭天也；瘗埋于大折，祭地也，用骍犢。
埋少牢于大昭，祭時也；相近于坎壇，祭寒暑也。
王宮，祭日也。
夜明，祭月也；幽宗，祭星也。
雩宗，祭水旱也。
四坎壇，祭四方也。
山林川谷丘陵能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。
有天下者祭百神。
諸侯在其地則祭，亡其地則不祭。
“此皆法度之祀，禮之常制也。
王者父事天，母事地，推人事父母之事，故亦有祭天地之祀。
山川以下，報功之義也。
緣生人有功得賞，鬼神有功亦祀之。
山出雲雨潤萬物，六宗居六合之間，助天地變化，王者尊而祭之。
故曰六宗。
社稷報生萬物之功：社報萬物，稷報五谷。
五祀報門戶井竈中霤之功：門戶人所出入，井竈人所飲食，中霤人所托處。
五者功鈞，故俱祀之。
周棄曰：“少昊有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木少及水。
使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。
颛顼氏有子曰犁，為祝融。
共工氏有子曰句龍，為後土，此其二祀也。
後土為社。
稷，田正也。
有烈山氏之子曰柱，為稷。
自夏以上祀之。
周棄亦為稷，自商以來祀之。
”《禮》曰：“列山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷。
夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。
共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。
”傳或曰：“炎帝作火，死而為竈。
禹勞力天下，水死而為社。
”《禮》曰：“王為群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰竈。
諸侯為國立五祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰公厲。
大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。
适士立二祀，曰門，曰行。
庶人立二祀，或立戶，或立竈。
”社稷五祀之祭，未有所定，皆有思其德，不忘其功也。
中心愛之，故飲食之。
愛鬼神者祭祀之。
自禹興修社稷，祀後，稷其後絕廢。
高皇帝四年 诏天下祭靈星，七年，使天下祭社稷。
靈星之祭，祭水旱也，于禮舊名曰雩。
雩之禮，為民祈谷雨，祈谷實也。
春求〔雨，秋求〕實，一歲再祀，蓋重谷也。
春以二月，秋以八月。
故《論語》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”暮春，四月也。
周之四月，正歲二月也。
二月之時，龍星始出，故傳曰：“龍見而雩”。
龍星見時，歲己啟蟄，□□□：“□□而雩。
春雩之禮廢，秋雩之禮存，故世常修靈星之祀，到今不絕。
名變于舊，故世人不識；禮廢不具，故儒者不知。
世儒案禮，不知靈星何祀，其難曉而不識，說縣官名曰明星。
緣明星之名，說曰歲星，歲星東方也。
東方主春，春主生物，故祭
《尚書》曰：“肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群臣。
”《禮》曰：“有虞氏禘黃帝而郊喾，祖颛顼而宗堯。
夏後氏亦禘黃帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。
殷人禘喾而郊冥，祖契而宗湯。
周人喾而郊稷，祖文王而宗武王。
燔柴于大壇，祭天也；瘗埋于大折，祭地也，用骍犢。
埋少牢于大昭，祭時也；相近于坎壇，祭寒暑也。
王宮，祭日也。
夜明，祭月也；幽宗，祭星也。
雩宗，祭水旱也。
四坎壇，祭四方也。
山林川谷丘陵能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。
有天下者祭百神。
諸侯在其地則祭，亡其地則不祭。
“此皆法度之祀，禮之常制也。
王者父事天，母事地，推人事父母之事，故亦有祭天地之祀。
山川以下，報功之義也。
緣生人有功得賞，鬼神有功亦祀之。
山出雲雨潤萬物，六宗居六合之間，助天地變化，王者尊而祭之。
故曰六宗。
社稷報生萬物之功：社報萬物，稷報五谷。
五祀報門戶井竈中霤之功：門戶人所出入，井竈人所飲食，中霤人所托處。
五者功鈞，故俱祀之。
周棄曰：“少昊有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木少及水。
使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。
颛顼氏有子曰犁，為祝融。
共工氏有子曰句龍，為後土，此其二祀也。
後土為社。
稷，田正也。
有烈山氏之子曰柱，為稷。
自夏以上祀之。
周棄亦為稷，自商以來祀之。
”《禮》曰：“列山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷。
夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。
共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。
”傳或曰：“炎帝作火，死而為竈。
禹勞力天下，水死而為社。
”《禮》曰：“王為群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰竈。
諸侯為國立五祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰公厲。
大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。
适士立二祀，曰門，曰行。
庶人立二祀，或立戶，或立竈。
”社稷五祀之祭，未有所定，皆有思其德，不忘其功也。
中心愛之，故飲食之。
愛鬼神者祭祀之。
自禹興修社稷，祀後，稷其後絕廢。
高皇帝四年 诏天下祭靈星，七年，使天下祭社稷。
靈星之祭，祭水旱也，于禮舊名曰雩。
雩之禮，為民祈谷雨，祈谷實也。
春求〔雨，秋求〕實，一歲再祀，蓋重谷也。
春以二月，秋以八月。
故《論語》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”暮春，四月也。
周之四月，正歲二月也。
二月之時，龍星始出，故傳曰：“龍見而雩”。
龍星見時，歲己啟蟄，□□□：“□□而雩。
春雩之禮廢，秋雩之禮存，故世常修靈星之祀，到今不絕。
名變于舊，故世人不識；禮廢不具，故儒者不知。
世儒案禮，不知靈星何祀，其難曉而不識，說縣官名曰明星。
緣明星之名，說曰歲星，歲星東方也。
東方主春，春主生物，故祭