序
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知覺。
理則在於天地萬物，窮天地萬物之理以合於我心之知覺，而後謂之道。
皆為人心道心之說所誤也。
夫人隻有人心，當惻隱自能惻隱，當羞惡自能羞惡，辭讓是非，莫不皆然。
不失此本心，無有移換，便是允執厥中。
故孟子言求放心，不言求道心；言失其本心，不言失其道心。
夫子之“從心所欲不踰矩”，隻是不失人心而已。
然則此十六字者，其為理學之蠹甚矣。
康流不以為然。
嗚呼！得吾說而存之，其於百詩之證，未必無當也。
南雷黃宗羲頓首拜撰 尚書古文疏證後序(閻詠) 家大人徵君先生著《尚書古文疏證》若幹卷，愛之者爭相繕寫以為得，未曾有而怪且非之者亦復不少。
徵君意不自安，曰：「吾為此書，不過從朱子引而伸之，觸類而長之耳，初何敢顯背紫陽，以蹈大不韙之罪？」因命詠取《語類》四十七條、《大全集》六條，彙次成編，名《朱子古文書疑》，就京師刻以行世。
告詠曰：「夫破人之惑，若難與爭於篤信之時，待其有所疑焉，然後從而攻之可也。
此歐公語也。
歐公又言，孔子者，萬世取信，一人而已。
餘則謂，朱子者，孔子後取信一人而已。
今取朱子之所疑告天下，天下人聞之，自不必盡篤其信，所謂有所疑然後出吾《疏證》以相示，庶其有悟乎！」詠歎其循循善誘，不驟以彊人，故亦不敢旁溢一語，即錄以為序。
至徵君所以名其書之義，實嘗與聞。
蓋讀《漢書》儒林傳，孟喜得易家候陰陽災變書，詐言師田生枕喜膝，獨傳喜，諸儒以此耀之。
同門梁邱賀疏通證明之。
顏師古注「“疏通”猶言“分別”也，“證明”，明其偽也。
」摘取此二字，首曰《尚書》，尊經也。
次曰《古文》，傳疑也。
書凡數十萬言，先標出以告天下。
庶他日奉徵君返山陽，築禮堂為寫定，不緻憤於所好，則又徵君之志。
而小子詠所有事雲。
康熙甲申端午前三日，太原閻詠撰 尚書古文疏證識(閻學林) 乾隆乙醜之秋，刻《尚書古文疏證》成。
嗟乎，此先君子之志也。
今而後，學林得稍慰先君子於地下矣。
先大父窮經博學，海內所仰。
遺書未出，學者引領望之。
先君子在中翰時，嘗商於 輦下故舊，欲闆行之以公海內，而工費浩繁，未有成局，經營於心者十餘年，學林敢一日忘先君子之志哉？ 癸卯己酉學林兩至京師，先人之舊好寥寥數人，無復贊成斯事者。
仲弟學機珍重先大父遺書，勤加手錄，而天不假年，學林又累於食指。
丙辰以來，微秩自效，官卑俸薄，每泫然抱遺書而泣，思欲繼先君子之志，如蚉虻負山，精衛之填滄海也。
癸亥春，謁同裡夔州程先生。
先生雅嗜先大父書，慨然捐貲，始議開雕。
而淮揚士大夫更多好義者，於是閱二載而遂以藏事。
回憶學林之憂思徘徊無所措手者，又二十年於茲矣。
舉大木者呼邪許，將伯之助實賴同志，念成之之難，愈不敢忘所自也。
孫男學林謹識
理則在於天地萬物，窮天地萬物之理以合於我心之知覺，而後謂之道。
皆為人心道心之說所誤也。
夫人隻有人心，當惻隱自能惻隱，當羞惡自能羞惡，辭讓是非，莫不皆然。
不失此本心，無有移換，便是允執厥中。
故孟子言求放心，不言求道心；言失其本心，不言失其道心。
夫子之“從心所欲不踰矩”，隻是不失人心而已。
然則此十六字者，其為理學之蠹甚矣。
康流不以為然。
嗚呼！得吾說而存之，其於百詩之證，未必無當也。
南雷黃宗羲頓首拜撰 尚書古文疏證後序(閻詠) 家大人徵君先生著《尚書古文疏證》若幹卷，愛之者爭相繕寫以為得，未曾有而怪且非之者亦復不少。
徵君意不自安，曰：「吾為此書，不過從朱子引而伸之，觸類而長之耳，初何敢顯背紫陽，以蹈大不韙之罪？」因命詠取《語類》四十七條、《大全集》六條，彙次成編，名《朱子古文書疑》，就京師刻以行世。
告詠曰：「夫破人之惑，若難與爭於篤信之時，待其有所疑焉，然後從而攻之可也。
此歐公語也。
歐公又言，孔子者，萬世取信，一人而已。
餘則謂，朱子者，孔子後取信一人而已。
今取朱子之所疑告天下，天下人聞之，自不必盡篤其信，所謂有所疑然後出吾《疏證》以相示，庶其有悟乎！」詠歎其循循善誘，不驟以彊人，故亦不敢旁溢一語，即錄以為序。
至徵君所以名其書之義，實嘗與聞。
蓋讀《漢書》儒林傳，孟喜得易家候陰陽災變書，詐言師田生枕喜膝，獨傳喜，諸儒以此耀之。
同門梁邱賀疏通證明之。
顏師古注「“疏通”猶言“分別”也，“證明”，明其偽也。
」摘取此二字，首曰《尚書》，尊經也。
次曰《古文》，傳疑也。
書凡數十萬言，先標出以告天下。
庶他日奉徵君返山陽，築禮堂為寫定，不緻憤於所好，則又徵君之志。
而小子詠所有事雲。
康熙甲申端午前三日，太原閻詠撰 尚書古文疏證識(閻學林) 乾隆乙醜之秋，刻《尚書古文疏證》成。
嗟乎，此先君子之志也。
今而後，學林得稍慰先君子於地下矣。
先大父窮經博學，海內所仰。
遺書未出，學者引領望之。
先君子在中翰時，嘗商於 輦下故舊，欲闆行之以公海內，而工費浩繁，未有成局，經營於心者十餘年，學林敢一日忘先君子之志哉？ 癸卯己酉學林兩至京師，先人之舊好寥寥數人，無復贊成斯事者。
仲弟學機珍重先大父遺書，勤加手錄，而天不假年，學林又累於食指。
丙辰以來，微秩自效，官卑俸薄，每泫然抱遺書而泣，思欲繼先君子之志，如蚉虻負山，精衛之填滄海也。
癸亥春，謁同裡夔州程先生。
先生雅嗜先大父書，慨然捐貲，始議開雕。
而淮揚士大夫更多好義者，於是閱二載而遂以藏事。
回憶學林之憂思徘徊無所措手者，又二十年於茲矣。
舉大木者呼邪許，將伯之助實賴同志，念成之之難，愈不敢忘所自也。
孫男學林謹識