尚書古文疏證卷六上

試推之乃知置閏不同一也月大小不同二也漢志二月乙亥朔庚寅望此推甲戌朔己醜望不同三也成王七年壬辰歲距積二千三百八十九年中積八十七萬二千五百七十○日○三九八二一冬至五日○二○一七九【己巳日】閏餘二十○日一二七一四三【周正閏八月夏正閏六月】天正經朔四十一日八九三○三六【乙巳日小】步至二月建醜經朔一十○日九二三六二九【甲戌日大】三月建寅經朔四十○日九五四二二二【甲辰日小】四月建卯經朔九日九八四八一五【癸酉日大】五月建辰經朔三十九日五一五四○八【癸卯日大】六月建巳經朔九日○四六○○一【癸酉日小】七月建午經朔三十八日五七六五九四【壬寅日大】八月建未經朔八日一○七一八六【壬申日小】閏八月經朔三十七日六三七七八【辛醜日大】九月建申經朔七日一六八三七三【辛未日小】十月建酉經朔三十六日六九八九六六【庚子日大】十一月建戌經朔六日二二九五五九【庚午日小】十二月建亥經朔三十五日七六○一五二【己亥日大】又歩至眀年正月建子經朔五日二九○七四五【己巳日小】則戊辰正為十二月晦經之鑿然可信如此因悟劉歆次召诰洛诰于武成後顧命前蓋同一周正雲 又按多士本在多方前金仁山案多方雲惟五月丁亥王來自奄多士雲昔朕來自奄則多方在多士之前甚眀而自今文以來失之從而緒正系多士于成王七年三月下為即甲子周公朝用書之書多方系成王五年五月下篇有奔走臣我監五祀之文監卽三監謂其從三監以叛于今五年也是書非作于五年而何餘謂此斷以文理理至而數不能違遂推以厯法成王五年庚寅歲距積二千三百九十一年中積八十七萬三千三百○○日五三四三八一冬至五十四日五二五六一九【戊午日】天正經朔二十二日六二八二一一【丙戌日】歩至五月建辰之月經朔二十○日七五○五八三【甲申日】則丁亥月之四日也脗合如此吾欲起仁山于今日而告之令補入前編又按説春秋者悉以周正而説周書未見其以周正此不知類也除武成一月建子二月建醜四月建卯顧命四月建卯向所推外茲上推畢命六月建巳召诰二月建醜三月建寅洛诰十有二月建亥康诰惟三月卽召诰之三月多士惟三月卽康诰之三月合以多方五月建辰總同一周正然則蔡氏謂三代改正朔而不改月數以寅月起數者豈非委巷陋儒之談哉雖有厯學吾不告之 又按蔡?雲三代正朔不同朝觐防同頒厯授時則以正朔行事此説大謬不然一部周禮所雲春夏秋冬皆系夏時則春見曰朝秋見曰觐春朝諸侯秋觐非建子者之春秋可知時見曰防鄭注時見言無常期此于正朔何交渉殷見曰同鄭注衆見四方諸侯四時分來亦以夏時至授時謂民間耕獲之候堯典所雲作訛成易是萬古一也豈商周建異而并此亦更之哉莫善于周書周月解一段趙子常約其辭曰夏數得天百王所同商以建醜為正亦越我周作正以垂三統至于敬授民時廵狩祭享猶自夏焉真得其防吾欲取以易蔡傳 又按三國志魏眀帝景初元年改大和厯曰景初厯其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同至于郊祀迎氣礿祠蒸嘗廵狩搜田分至啓閉班宣時令中氣早晚敬授民事皆以正歳鬥建為厯數之序正歲卽周官大宰之正歲建寅者語尤分析曉暢足正蔡非又按事有為當代所通尚習聞習見随人舉及言下輙知此屬某彼屬某不複煩疏解者三正之通于民俗亦其一也予嘗以豳風七月詩言月夏正也言日周正也周禮大宰小宰正月建子也正歲建寅也一篇一官之中已交錯言之然猶曰字有不同也若何以卒歲夏正之歲也曰為改歲周正之歲也月令季秋曰來歲秦正之歲也季冬曰來歲夏正之歲也十月蟋蟀入我牀下夏正之十月也十月之交朔日辛卯周正之十月也臨卦至于八月有兇商之八月也玉藻至于八月不雨周之八月也月令孟春乘鸾路夏之孟春也眀堂位孟春乘大路周之孟春也臣工詩維莫之春周之暮春也論語莫春者夏之暮春也眀堂位季夏六月改時與改月也左?襄十四年正月孟春不改月與時也君雅夏日暑雨冬祁寒不改時卽不改氣者也雜記正月日至七月日至改月卽不改節者也左?昭十七年當夏四月建巳也于商為四月建辰也武成惟四月顧命惟四月建卯也郊特牲歲十二月孟子歲十二月建亥也伊訓十有二月三統厯商十二月建子也夏小正十有二月淩人十有二月建醜也四代之制連類錯舉昭昭别異然猶曰書有不同也若曽子一人口中病于夏畦夏夏之夏也秋陽以暴之秋周之秋也趙岐注周之秋夏之五六月盛陽也郝仲輿曰周以五六月為秋陽光燥烈金遇火伏暴之極幹也夫以暴物極幹言有不須午未月之陽者乎同一绛縣人之生正月甲子朔在晉為七十三年在魯則七十四年也師曠言魯獲長狄年數與此同同一史蘇之占六年逃眀年死在晉則合在魯中隔一年也所以者何用夏正與周正之不同不惟此也昭元年正月趙武相晉國祁午曰于今七年及至秋醫和曰于今八年所以者何昭元年正月仍晉平公十六年十一月昭元年秋則晉平公十七年之夏或秋也以至三統厯殷十一月戊子後三日得周正月辛卯朔周正月殷十二月洛诰傳以十二月戊辰晦到眀月為夏之仲冬夏仲冬周孟春漢古詩眀月皎夜光一篇玉衡指孟冬漢以十月為歳首此孟冬乃建申之月指改時而言下文秋蟬鳴樹間為眀實候故以不改者言唐儲光羲詩夏王紀冬令殷人乃正月則又和盤托出楊升庵曰唐人不辯而自了然是也惟宋儒而始生異説眀人出而益滋妄解矣 又按宋眀人所據以龂龂者在冬不可以為春寒不可以為暖四時改易尤為無義此惟兩説足以釋之一後漢陳寵曰冬至之節陽氣始萌故十一月有蘭射幹芸荔之應天以為正周以為春十二月陽氣上通雉雊雞乳地以為正殷以為春十三月陽氣已至天地已交萬物皆出蟄蟲始振人以為正夏以為春一王陽眀曰陽生于子而極于己午隂生于午而極于亥子陽生而春始盡于寅而猶夏之春也隂生而秋始盡于申而猶夏之秋也自一陽之複以極于六陽之幹而為春夏自一隂之始以極于六隂之坤而為秋冬此文王之所演而周公之所系近王恭簡亦以可兩言而決者子月為一歲之始猶子時為一日之始安在建子不可以為春也與 又按秦正建亥方屬無謂然亦凡三變焉秦本紀昭襄王四十二年先書十月宣太後薨繼書九月穣侯出之陶四十八年先書十月韓獻垣雍繼書正月兵罷似已用十月為歲首秦始皇本紀四年先書三月繼書十月十三年先書正月繼書十月又以十月為殿忽建寅或曰安知其建寅蓋觀所書災異與夏之月數相應如九年四月寒凍有死者十三年大旱六月至八月乃雨是則秦不改月數于茲益信二十六年秦初并天下改年始朝賀皆自十月朔雖自謂今水德之始然實從其祖制來 又按昭防王以後荘防王以前秦既首十月則孝文王之事有可得而論焉秦本紀五十六年秋昭防王卒子孝文王立尊唐八子為唐太後而合葬于先王韓王衰绖來吊祠諸侯皆使将相來視防事孝文王元年赦罪人修先王功臣褒厚親戚弛苑囿孝文王除防十月己亥卽位三日辛醜卒子荘襄王立荘襄王元年大赦罪人修功臣雲雲蓋昭防王五十六年庚戌秋去孝文王元年辛亥冬十月僅二三月此二三月竣防葬之事眀年新君改元方大施恩禮至秋期年之防畢然後書孝文王除防或曰子于親曷不行三年之防而僅期年為曰此固當時之變禮也趙世家晉定公三十七年卒簡子除三年之防期而已彼春秋之末且然何有于秦秦猶勝旣葬而除者多矣猶為近古然則旣除防矣又書十月己亥卽位者為何禮曰古者天子崩太子卽位其别有四始死則正嗣子之位顧命逆子钊于南門之外延入翼室是也既殡則正繼體之位顧命王麻冕黼裳入卽位是也逾年正改元之位春秋書公卽位是也三年正踐阼之位舜格于文祖及成王免防将卽政朝于廟是也曰子孝文王立此正繼體之位也曰孝文王元年此正改元之位也曰孝文王除防十月己亥卽位此正踐阼之位也故曰秦猶近古然其失禮防亦不可不知秦旣用建亥月為歲首孝文王元年應有十月今于除防後又書十月分眀是孝文王已逾二年矣豈享國一年者乎或又以荘防王元年壬子原孝文王之二年但秦之臣子以孝文甫卽位三日不仍之為二年遂改為荘襄之元年觀書子荘襄王立下無事可知崩年改元厥由于此一年二君固己非終始之義況又革先君餘年以為已之元年乎失禮莫大焉惜千載讀史者俱未推究及此餘特摘出以正通鑒孝文王元年書十月己亥王即位三日薨之誤又按趙子常曰春夏秋冬之序則循周正分至啓閉之候則仍夏時此緻确之言萬斯大充宗以二十四氣之名起于漢造太初歴不然以配周正則相戾不合驚蟄在子月大暑在巳月豈可乎黃太沖從而佐其説餘請兩言以折之曰左氏桓五年凡祀啓蟄而郊考工記凡冒鼔必以啓蟄之日啓蟄漢之驚蟄也國語範無宇曰防暑之旣至注雲處暑七月節此豈太初後始有哉 又按古以驚蟄為正月中雨水為二月節三統厯猶然後漢劉洪乾象厯方改易其次雨水前驚蟄後故康成曰漢始亦以驚蟄為正月中則康成時不然可知周書時訓解立春之日東風解凍雨水之日?祭魚驚蟄之日桃始華分眀是傳寫人以後之節次上改古厯讀者并以此疑時訓非古過矣 又按維莫之春鄭箋謂周時之寅月蓋諸侯來朝助祭于廟畢時當寅月遣之歸以趨農事恐時之晚過朱子認作夏時曰此戒農官之詩萬充宗曰果若所雲則夏之三月厯稽經傳告戒農功未有如此之晚者蔡氏泥于于皇來牟将受厥眀二句以為牟麥将熟須當建辰之月不知以為将受猶是方來而未熟之詞言之于辰月可言之于寅月亦無不可也足解人頥餘特以其有補書傳也録之 又按改月之説莫眀白于左氏隐元年經書春王正月傳則書春王周正月杜注雲言周以别夏殷次毛苌詩傳一之日周正月也二之日殷正月也三之日夏正月也四之日周四月也三統厯大雪冬至注雲于夏為十一月商為十二月周為正月以及立冬小雪注雲于夏為十月商為十一月周為十二月楊升庵曰此固不厭博引旁喻者餘故備録之 又按顧寕人案博古圖載晉姜鼎銘曰惟王九月乙亥周仲偁父鼎銘曰唯王五月初吉丁亥周敔敦銘曰惟王十月維王十有一月齊侯镈鐘銘曰惟王五月辰在戊寅齊侯鐘銘曰惟王五月辰在戊寅而論春王正月曰聖人作春秋于春之下正月之上系王字説者謂謹始以正端今晉人作鼎而曰王九月齊人作鐘一曰王五月再曰王五月是當時諸侯皆以尊王正為法不獨魯為然然則後儒以春王正月為夫子特筆創書無乃未考與述而不作信而好古亦此見之餘謂此學春秋者所宜首知 或問子旣以改時改月為當時言下辄了亦有不得其解錯認如今人者乎曰恐亦未免周禮鼈人之職秋獻人之職凡取用秋時皆夏之秋也蓋須其甲秋乃堅成非六月所可取而月令季夏之月命漁師登鄭康成謂作月令者誤讀上周禮二秋字以為此秋據周之時周之八月夏之六月也因書于此極中其病又季平子不解正月朔慝未作正為正陽之月建巳認作周歲首之正月建子雖大史告之猶弗從夫月名偶同遂緻惑人況歲時月三者或改或不改随意錯舉其不惑民之視聽者難矣故總不若行夏時之合一漢武紛紛制作惟改用夏正足為萬世之法以此坊民猶有魏眀帝以建醜為正并改三月為孟夏唐武氏以十一月為正月複以正月為春一月肅宗不以數紀月以鬥所建辰為名故杜有荒村建子月之詩者 又按唐肅宗上元二年辛醜九月制以建子月為歲首月皆以所建為數去年号止稱元年此元年起建子訖建巳凢六月旋如舊故杜既有荒村建子月以紀其始複有元年建巳月二篇以紀其終宛然一王之制其間絶句漫興間及月名仍以數紀之曰二月已破三月來餘笑謂此三百篇法也三百篇有改歲者曰為改嵗有改時者維莫之春有改月者十月之交餘悉從夏正趙子常所謂詩本歌謡又多言民事故或用夏正以便文通俗與書體不同今杜詩唐正夏正二者并存與三百篇何異楊升庵曰詩可以觀予則于茲益徴之矣 又按吾聞諸嘗熟諸公經解元儒勝宋儒擊節以為知言他勿論隻歲時月之改斷斷鑿鑿逺本漢儒近诋蔡傳之非皆元代諸儒不獨前所引呉仲迂及東山趙氏而已故嘗為之説曰主不改説舉春秋而以為夏時夏月并更魯史之周歲為夏歳者周洪谟也主皆改説雖詩六月栖栖四月維夏六月徂暑二月初吉而亦以為周月非夏月者萬充宗也【張以寕春王正月考并同】幾欲與充宗面語而充宗已不可作矣惜哉又按撰至此有以傳是樓新刋經解一百四十二種見示者序首雲經之有解自漢儒始予為正之曰經之有解自子夏始不特于易有傳于詩有序而已東漢徐防上言詩書禮樂定自孔子?眀章句始于子夏是也子夏之弟子魏文侯着孝經傳疑東漢末尚存故蔡邕眀堂月令得而引之戰國防易傳不雲乎居上位未得其實而喜其為名者必以驕奢為行倨慢驕奢則兇必從之荀?書國風之好色也傳曰盈其欲而不愆其止其誠可比于金石其聲可内于宗廟小雅不以盡污上自引而居下疾今之政以思徃者其言有文焉其聲有哀焉雖未知傳出何人要自顔斶荀?前有之然則謂經解始漢儒者豈非沿其流而未溯其源與 又按有以歸熈甫經序録序來問者餘曰此序最佳今人那複辦此然亦小有誤叙至東漢盛之後唐貞觀中之前一段曰沿至末流旋複放失則鄭王之易自出費氏而賈逵馬鄭為古文尚書之學孔氏之傳最後出三禮獨存鄭注春秋公谷浸防傳詩者毛詩鄭箋而已案隋經籍志周官禮有馬融注十二卷王肅注十二卷儀禮有王肅注十七卷防服經傳有馬融注一卷禮記有盧植注十卷王肅注三十卷孫炎注三十卷安得雲獨存康成一家蓋隋志原雲三禮唯鄭注立于國學當改存字為立字立則立于學官存則存于人間并下文傳詩者毛詩鄭箋亦無礙亦指立國學言非謂爾時僅有鄭箋而無王肅毛詩注二十卷也凡叙次經學流?存亡隐見無誤最難歸氏殆猶未免 又按予晚而得春王正月考見其解八月有兇及臣工篇與愚見合喜而亟録于此曰朱子本義以八月為自複卦一陽之月至遯卦二隂之月隂長陽遯之時又謂此為建酉之八月為觀亦臨之反對兩存其説而不決前説從何氏周正也後説從褚氏夏正也複之彖曰七日來複是自夏正五月一隂長數至夏正十一月一陽來複日屬陽故陽稱七日扶之欲其亟長也于七月詩一之日二之日三之日四之日卽此義也今臨之彖曰八月有兇是自夏正十二月二陽長數至夏正七月三隂長月屬隂故隂稱八月抑之欲其難長也蓋複彖自複數起為七日矣則臨卦當自臨數起不當又自複數起當自夏十二月數起不當自夏十一月數起若自臨卦夏十二月數起則自臨至遯為夏之六月僅得七月不可言八月有兇若自臨卦夏十二月數起則自臨至觀為夏正之八月又九閱月尤不可言八月有兇今自夏十二月數起至夏正之建申七月恰是八月于時為商正之八月也于卦為否三隂長而陽消故其彖曰否之匪人不利君子貞天地不交萬物不通其兇甚矣非若遯猶有厲而觀絶無兇也而況否之彖曰小人道長君子道消而臨于八月有兇之傳曰消不乆也正指否卦而言至為眀白今若以為遯是文王而用周正也以為觀是文王而用夏正也文王作彖辭時為商西伯為商之臣用商之正複何疑乎若為商之臣而用周正是僣号稱王而改商正朔大不可也為商之臣而用夏正是不奉時王正朔而用異代正朔亦不可也唐孔氏從前代諸儒之説是矣近時儒者亦有謂文王演易時猶為西伯安有未代商已用周正此固不攻而自破是矣而又謂臨于月為醜乃商人之正文王逆知盛衰消長之數寄之于易謂今雖盛大臨人之勢後且有終兇必然之理為萬代戒其意防矣則某恐聖人正大寛厚之心不如是也且宋代諸儒極辨文王未嘗稱王而猶為此論故某極辨文王奉殷正朔以服事殷之為至德者焉又曰蔡氏書傳引此以為牟麥将熟其為季春可知今考之于全篇則其曰如何新畬命我衆人庤乃錢镈即七月之詩曰三之日于耜四之日舉趾周官遂大夫正歲簡稼器謂耒耜镃基之屬修稼政謂修封疆相邱陵原隰皆孟春之事嗟嗟保介卽月令孟春之月天子祈谷于上帝載耒耜措之于保介之禦間帥三公九?大夫躬耕帝籍之事也若得建辰之三月始治新畬始庤錢镈不亦晚乎非夏之季春眀矣若但以來牟将受厥眀為三月則詩曰将受厥眀不曰将熟夫麥種于今之八月長于三春月至四月而始登五月而盡刈周都闗右地尤髙寒而将之雲者見于經傳甚多皆未為而預言或未至而預期之辭詩人之言緩而不廹似難以一句蓋全篇而定其為夏之三月也朱子以此篇為戒農官之詩引月令呂覧皆為籍田而言竊因是説以為此詩乃孟春祈谷上帝躬耕籍田而戒農官也麥為五谷之中續食之最重者孟春之時三陽?動麥已生長是以祈谷之辭先言将受來牟之眀賜繼之以迄用康年而終之以奄觀铚艾祈之眀神欲五谷之皆熟故并言之猶春秋書麥禾于冬以該五谷之義也若以來牟将熟為春三月則冬十月非麥熟之時不得言無麥矣蓋春秋并書麥禾于終而着五谷之大無此詩并言來牟铚艾于始而期五谷之大有然則将受厥眀乃期之之辭非卽時賦物之比不可以文害辭也而此詩為周季春夏之孟春也眀矣 又按金德純素公周正彚考序三代異建朔必與正合故正建子朔以夜半正建醜朔以雞鳴正建寅朔以平旦以一日觀之而一歲可知為萬季野書來所稱殆亦古未?雲 第八十四 餘向謂湯伐桀以十八祀乙未秋徃越眀年丙申三月建卯歸殷本紀所謂绌夏還亳作湯诰維三月是也伯夷列傳索隐曰孤竹君是殷湯三月丙寅所封王至東郊大令諸侯墨胎氏正于是日封予嘗以授時法上推商湯十有九祀丙申歲距至元辛巳積三千○百四十五年中