尚書古文疏證卷六上

以四之一約算仍當一百二十餘日食何三十六之寥寥也春秋失之一以三十六日食論有誤五為三者莊公十八年【上黃太沖推三月日食與春秋合誤也詳見餘潛邱劄記】僖公十二年是有誤三為二者文公元年是有誤十為七者宣公八年是有誤九為六者昭公十七年是有以後月作前月不應閏而閏先時者隠公三年桓公三年十七年莊公二十五年三十年是有以前月作後月應閏而不閏後時者宣公十七年成公十七年襄公十五年二十七年昭公十五年定公十二年是至僖公十五年五月之交宜在四月然乃亥時日食非晝食何誤至此春秋失之二則由此以推無比食而書比食其誤又何怪焉但所以緻誤之由千載來學春秋者罕及惟金壇蔡仲全告其弟子秦雲九曰想因當日史官算失一閏誤以二十一年之九月作十月朔日食已書之史矣他日又誤以二十四年七月作八月朔日食已書之史矣既而見其失閏不合也乃于兩年各補足一閏書為二十一年九月朔日食二十四年七月朔日食兩冊俱存而後之脩史者并録之也然則是史官之失次爾或曰恐無以為孔子地使孔子而不知是厯誤耶何以為生知之聖使孔子知其誤而仍之耶何以為已脩春秋事孰有大于眀天道者哉餘曰劉?固有言漢魏以來八百餘載都無頻月日食者天道轉運古今一也後世既無其事前代理亦當然蓋其字則變古為篆改篆為隸書則缣以代簡?以代缣多厯年所數經喪亂或轉寫誤失其本真先儒因循莫敢改易餘謂此或出于錯簡乎如論語誠不以富亦祗以異脫簡于齊景公章内而錯簡于是惑也之下樂記寛而靜四十九字脫簡于吾子自執焉之下而錯簡于五帝之遺聲也下逮程子鄭康成出方始覺悟意襄公二十一年二十四年之前之後必有某公某年為冬十月庚辰朔日有食之者又有為八月癸已朔日有食之者脫其簡于彼而錯其簡于此事固有之理或一觧既而思哀十二年冬十二月螽季孫問諸仲尼仲尼曰邱聞之火伏而後蟄者畢今火猶西流司厯過也蓋周十二月夏之十月火心星也九月昏火星見于西南漸而下流十月之昏則伏今十月火猶西流是厯官失一閏以九月為十月也九月初尚溫故得有螽仲尼雖言季孫未改眀年十二月又複螽實周十一月越眀年孔子感獲麟作春秋此二螽乃目所親覩不逺者仍其誤而不削則推此以知無比食而誤書其不削又何怪焉桓公十四年夏五谷梁曰傳疑也孔子豈不知阙防之為月字哉桓公五年春正月甲戌己醜陳侯鮑卒甲戌前年十二月二十一日己醜方此年正月六日陳亂再赴故從赴兩書之孔子豈不知甲戌之非正月哉因而不革蓋其慎也且春秋書法之重最在人事其教之所存文之所害則刋而正之以示勸戒他若厯屬天道卽用舊史失在既徃曷由可追苟必取而正之則今厯上推哀公十一年當閏二月如是史舊書五月公防呉伐齊者孔子新脩春秋将作六月公防呉伐齊豈不駭人之聽聞哉且盡取而刋正凡二百四十二年間以事系日以日系月以月系時以時系年鮮不随之而錯置矣孔子大夫也敢擅易本國之正以千罪戾哉此聖人無可如何之思又非僅阙疑比千載來學春秋者所未覺餘特?其蒙焉或曰子辯古文尚書而旁及于春秋何也餘曰摯虞嘗賞杜元凱釋例雲左氏本為春秋作傳而左傳遂自孤行釋例本為傳設而所?眀何但左傳故亦孤行愚猶此志也夫 又按董仲舒以為襄二十四年比食又既象陽将絶楚子主上國之兆後果驗杜氏長厯論雲春秋日有頻月而食者曠年不食者理不得一楊士勳谷梁傳疏防今厯無有頻食之理疑古或有之漢髙帝本紀亦曽頻食趙汸子常更援漢文帝三年十月晦十一月晦并日食是漢初二十八年中頻食再後世乃未有此固不可以常理推者餘不覺笑儒者之不眀歴如此因以授時法推得漢髙帝三年丁酉歳距至元辛巳積一千四百八十四年中積五十四萬二千○二十二日○七二二五六歩至本年十一月經朔一十○日三五一○七六【甲戌日】定朔一十○日四五八一七六【合朔午初初刻】交泛一十四日四○七五九【入日食限】十二月經朔三十九日八八一六六九【癸夘日】交泛一十六日七二六三三七【日已過中交不入食限】是漢書冬十月甲戌晦日食漢歴疏誤以十一月甲戌朔為前月晦日也又書十一月癸卯晦日食則記載之誤況癸夘乃十二月朔不入食限亦豈晦日哉五行志雲十月甲戌晦日食在鬥二十度推是年冬至日?在鬥十九度丙子日冬至是甲戌在前二日日食在鬥十七度鬥乃呉地雲燕地者亦非更推得漢文帝三年甲子歲距至元辛巳積一千四百五十七年中積五十三萬二千一百六十○日四四五三四九歩至本年十一月經朔三十三日五六九一八九【丁酉日】定朔三十三日五三五九八九【合朔午正三刻】交泛二十六日八○○五六四【入日食限】十二月經朔三日○九九七八二【丁夘日】交泛一日九○六七○九【日已過正交不入食限】今漢書所載誤謬處與髙帝三年同五行志雲十月丁酉晦日食在鬥二十二度推是年冬至日?尚在鬥十九度戊戌日冬至是丁酉在前一日日食在鬥十八度總之比月而食千古所無不必辨者晦日日食乃歴疏之故誤以本月朔日作前月之晦日耳 又按蔡仲全曰厯法漢初尚失其傳如綱目惠帝七年癸醜正月朔日食漢五行志載谷永占歲首正月朔日是為三朝尊者惡之綱目書法雲日食三朝大變也是年八月有漢惠之喪李淳風等以為日食之應司天家祖述之今以授時厯上推是年十一月閏餘分二十九日有奇是月二十九日冬至卽閏十一月漢厯失一閏遂以十二月朔作其年正月朔豈知蝕之非正旦也則谷永之占何取焉至京房易傳凡日食不以晦朔名曰薄蝕則并不知交轉交終為何事矣悲夫又曰漢武太初元年綱目大書丁醜十一月甲子朔旦冬至祀眀堂前漢志則以藏在丙子蓋班氏用夏正朱子則以漢承秦厯十月為歳首而書之其法無二也史記誤以是年為甲寅則與綱目差二十三年矣某案史記甲寅年固非卽綱目十一月甲子朔旦冬至今以授時法推算其年十一月癸巳朔歩至二十九日辛酉午時冬至又推十二月癸亥日辰時合朔十二月初二乃為甲子日漢厯于十一月前誤置一閏遂以十二月為十一月而曰十一月甲子朔旦冬至無餘分為厯元不知十一月癸巳朔非甲子也十一月二十九日辛酉冬至非朔旦也十二月癸亥朔非十一月朔甲子也十二月初二日甲子非朔日也漢厯誤以前月二十九之冬至而加于後月之朔以後月二日之甲子而加于天正之朔其舛也甚矣綱目書法雲武帝元鼎五年嘗書十一月朔冬至親郊見不書某甲子于是年祀眀堂則書甲子朔旦何重厯紀也至朔同日常也甲子朔旦冬至非常也夫以非常之厯紀舉非常之祀典且以至朔同日定改正之厯元斯豈細事而誰知是朔之非甲子哉況推元鼎五年朔旦冬至實為己卯與授時厯合太初丁醜去元鼎己巳才八年而又至朔同日決無是理其為誤也何疑 又按洪範篇自有傳注月之從星則以風雨星皆承上文箕畢二星來無易説者近代西人穆尼閣着天文實用篇專測各方風雨其法以太隂為主五星沖照之而風雨生焉是月之從五星又非盡貼經星言歴歴驗而不爽甚矣理之至者不以中外國人而有間義之奧者亦必越數千年而漸顯露也為載其説于此 或問月離于畢俾滂沱矣出詩小雅月離于箕則風揚沙出春秋緯文鄭康成引緯文以釋書則可今孔安國雲爾豈非書傳出哀平後之一證哉子何不及餘曰穎達疏亦有此意然漢天文志箕星為風東北之星也下卽以書星有好風似從來有此占驗作春秋緯者亦述之雲爾非其鑿空書傳即真出武帝時何妨作是觧史天官書不有轸星好風星占不有東井好風雨説乎蓋列宿各有性情也以此難安國未足結其舌 又按天官書天文志竝雲轸為車主風蓋轸車之象也與防同位為風車動行疾似之蔡傳誤作雨孫武子亦雲箕壁翼轸四宿者風起之日也 又按書集傳日有中道月有九行至夏至從赤道四十七句皆出天文志是説也歴代因之故蔡亦祖其説然是九道者雖有其名而無推歩之實唐一行始本劉洪遲疾隂陽厯着九道議其説冬入隂厯夏入陽厯則月行青道夏入隂厯冬入陽厯則月行白道秋入隂厯春入陽厯則月行朱道春入隂厯秋入陽厯則月行黑道大約皆兼二道而分主八節合于四正四維葢至是而月道始有推歩之法迨元郭守敬則以月所行者通謂之白道而白道兩當黃道謂之交有正交有中交有半交正交者交之始也謂之天首中交者交之中也謂之天尾天首天尾卽羅與計也半交者當兩交之中與黃道相去六度者是也每月行交道一周謂之一交每交退天一度四十六分四十一秒凡二百四十九交而天一終謂之交終凡十九年而徧九道是三説者每進而益變世之人讀而疑之疑夫三説之或相背謬也某嘗伏讀而深思而知古人歩月之法其大防未嘗不合特古疏而今密耳何則古人所謂月有八道出于黃道之東西南北者非謂月止行四正方也葢以黃道而四分分之則月之所行雖殊總不出此四方耳若唐志分四正四隅正于春秋者半交在冬夏正于冬夏者半交在春秋四維之位皆然雖疏密若有不同實亦所以?眀八道也要之月道豈止于八而已哉計月之行天一歲凡二十六次出入于黃道故一行大衍厯增損九道為圖二十六而每歲二十六次之出入其圖又未可以一定乃複推極其數引而伸之毎氣移一候月道所差增損九分之一為七十二候以防九道且謂月交一終退前所交一度餘是其所推較前為益密矣然總之不離乎九道之説也惟守敬則略去九道而竟以白道名月道夫所謂每交退天一度四十六分四十一秒者即計羅之行度也以計羅之行度而求月道之變動則六千七百九十三日之間無不可考其?度所離之宿故月道之變動大約每退一交則換一道六千七百九十三日應十八年二百一十五日零其間月道凡二百四十九變而天始一周若以九道言則在青朱白黑四者應各歴一千六百九十八日零故又曰十九年而徧九道與班志一行之説大約相彷特此為尤密雲或雲白道一周以交于黃道言耳而乃以周天言何也赤道有宿度可紀而黃道則有度無宿也月道出入于黃道而黃道又出入于赤道故先求黃白之交度卽推赤白之交度據其赤道之交度卽推白道之宿次以白道宿度之積較赤道宿度之周則白道之度約斂一度有半而密移于黃道者亦冝一度有半矣此白道之周不但當求之于黃道而又當求之于赤道然後為至當而不可易也約而論之天之有赤道亘古不易者也至月之有交差則猶日之有歲差然黃交于赤則一歲所積乃始有分秒之差白交于黃則一交所差已移至一度有半太陽之差約二萬四千五百餘年而一終太隂之差之一終則十九年弱而已蓋日行遲而月行疾故其所差之殊至于如此要其為差一也日之為差古未之知至今日而始詳則月之為差亦何怪古厯之未盡歴一行守敬諸人至今日而始密哉又按舜典集傳自天文志雲至轉而望之六十二句皆出唐孔氏疏予獨怪其上羙珠謂之璿觧錯案説文璿羙玉也馬融孔安國傳同不知何縁認作珠【宋史天文志亦雲璿者珠之屬也】憶穆天子傳天子之珤璿珠郭璞注璿玉類也餘謂此似玉之珠耳觀下稱燭銀可證説文玑珠不圜者想以此疑互遂觧作珠乎至玑機也亦未安蓋當觧曰玑器名馬融傳渾天儀可旋轉故曰玑穎達疏玑為轉運衡為橫箫是也又其南十二度頴達二作三蔡傳正之作二宗太史令錢樂之穎達遺之字蔡傳亦爾朱子訂傳使其半出地上蔡傳遺去四字并非 又按厯家之説以北鬥魁四星為玑杓三星為衡出晉書天文志蔡傳亦疑謂詳經文簡質不應北鬥二字乃用寓名恐未必然頗是然惜未盡予嘗謂包犧氏仰則觀象于天帝喾序星辰以着衆亦是大槩星有其名未必如晉一千四百六十四星盡有名目如是之詳如北鬥第一至第四星為魁第五至第七星為杓如斯而已至第一星曰天樞二曰璇三曰玑四曰權五曰玉衡六曰開陽七曰搖光分眀是有堯典以後人據堯典之文以分名其七星猶尾後一星主章祝巫官也初未必名秪縁荘子有傅説騎箕尾而比于列星之文人遂名是星為傳説天驷旁一星曰王良初蓋名天馬人縁春秋末有王良善禦者也死而上配是星曰王良後反曰王良亦名天馬矣推之造父伯樂皆然若轸旁一小星曰長沙下應其地秦是以名郡漢以名國婺女星應金華隋平陳是以置婺州其地又不可與前同日語予又謂禹主名山川爾雅從釋地已下至九河皆禹所名亦是指天下崇山巨川言那得一一悉予以名如陸機山自起于晉以後郎官湖自名于唐之中豈得謂自有宇宙便有山川而名即随之以出哉仰觀俯察者由是説而通之可以無紛紛之議矣 又按潛邱劄記恐世不傳仍載其説于此曰衛樸推日食三十六獨莊十八年三月古今算不入食法獨之一字固非近黃太沖謂是年二月有閏三月應食尤非葢予推歩以授時莊公十八年乙巳歲距至元辛巳中積七十一萬四千四百一十八日四刻歩至三月朔不入食限既不入食限則夜亦不食春秋推三月食見其不食遂疑而不書日朔谷梁以為夜食則鑿矣法推是歳五月定朔四十八日六十五刻是五月朔壬子日申時合朔交泛一十三日五十七刻八十分加時在晝去交分入食限元史曰蓋誤五為三也又以時憲上推莊公十八年三月朔實防五十○日一十時三十一分【從甲子算起該癸酉日巳正二刻一分合朔】交周九宮二十七度一十四分九秒【不入食限】加二朔實五十九日一時二十八分得實防四十九日一十三時【從甲子算起該壬子日未初初刻合朔授時則除甲子算也】加二交周得一十一宮二十八度三四三七【入日食限食在中交與授時同】太沖眀知三月朔不入食限乃欲以五月實防交周之數移至三月謂與春秋脗合以駮大衍授時之誤借有閏月以為解其誣天且誣人也甚矣 又按潛邱劄記曰黃太沖言一年兩食者有之亦未盡竟有三食者晉書天文志惠帝光熈元年正月戊子朔七月乙酉朔并日蝕是歲有閏十二月壬午朔又蝕蓋相距各一百七十三日有竒故食者三及予推以授時法惠帝光熈元年丙寅歲距至元辛巳積九百七十五年中積三十五萬六千一百一十二日三八八一二五歩至正月經朔二十四日四九五一九八【戊子日】定朔二十四日三六八一八八【戊子日辰正三刻合朔】交泛○日二一二八九五【入日食限】歩至七月經朔二十一日六七八七五六【乙酉日】定朔二十一日六二五三五六【乙酉日申初初刻合朔】交泛一十四日一二三一○九【入日食限】歩至十二月經朔一十八日八六二三一一【壬午日】定朔一十九日○二八三一一【癸未日子正二刻合朔】交泛○日八二一○九九【入日食限】是年該閏十一月劉羲叟長歴作八月自其歴疏之故而三次俱入食限惟正月七月加時在晝能見日蝕十二月經朔則壬午日而定朔在癸未日子時乃夜食不見想當日歴官見入食限已先期奏報日食矣屆期洛陽或有隂雲遂疑日食在天書之史冊而流傳至今既無有知其夜食者又安從知朔日之非壬午哉綱目書法曰一歲三食千三百六十二年一書而已矣其實夜食不為災不應書史冊此非劉友益所知又曰日食三朝大異也武帝世曾再書矣【鹹寕三年正月丙子朔四年正月庚午朔并日蝕】于是又頻三年見之【太康七年正月甲寅朔八年正月戊申朔九年正月壬申朔并日蝕】雖歴代亦未有餘嘗以法推知其合者武帝鹹甯三年太康八年正月朔入日食限是有推之不見其合者鹹寕四年太康七年是然雖不合此二年去交未逺想當日歴官偶誤推遂先朝奏報與惠帝時同至太康九年正月壬申朔去交已逺縱歴疏不應如是推自屬傳寫之譌此不待以歴知者奈何昭垂史冊驚相告語以為天未有之變乎竊以儒生于歴竟可謂萬古如長夜 第八十三 餘向謂事之真者無徃而不得其貫通事之赝者無徃而不多所抵牾茲且見之歴法矣劉歆三統歴有惟十有二年六月庚午朏之文知是月戊辰朔以特關歴法雖孔壁零章逸句亦不忍棄餘故從而信焉然未推以歴今以授時法上推周康王十二年甲戌歲距至元辛巳積二千三百四十七年中積八十五萬七千二百二十九日六五五九○九冬至四十五日四○四○九一【己酉日】天正經朔三十六日八○一三九六【庚子日】歩至六月建巳之月經朔四日四五四三六一【戊辰日恰合】則庚午實為月之三日蓋康王十二年歳在甲戌者邵子皇極經世之數也唐一行大衍厯則以康王十二年為乙酉六月戊辰朔三日庚午餘考之此乙酉出竹書紀年竹書紀年豈若皇極數之鑿然者哉因推以授時康王乙酉歲距至元辛巳積二千三百三十六年中積八十五萬三千二百一十一日九三六八九六冬至四十三日一二三一○四【丁未日】閏餘二十七日五○七一五三【周正閏三月夏正閏正月】天正經朔一十○日六一五九五一【甲戌日】歩至六月建巳之月經朔七日八○○四○九【辛未日】是月無戊辰庚午或曰竹書紀年用夏正安知六月非建未又歩至建未之月經朔六日八六○六九【庚午日】朔也非朏也果皆不合蓋天下最可信者經而邵子數之可信則以其與經相表裡天祚宋代絶學有繼程子出而理眀凢六經中言心言性言仁言義等無不析之極其精仍可融之防于一邵子出而數眀凢堯典二帝之載數無逸中宗髙宗祖甲及文王年數洛诰惟周公誕保文武受命惟七年叅以魯世家成王七年周公徃營雒邑此七年即在成王紀年内成王共三十七年呂刑王享國百年叅以周本紀穆王卽位春秋已五十立五十五年崩此百年謂書所作之年在位仍五十五年皆合夏本紀帝相崩子帝少康立中阙寒浞簒位四十年亦從補出豈非數徃者順邵子不啻足蹈之知來者逆邵子不啻目覩之上下千萬載罔或抵牾者草廬曰孔子之後惟邵子一人而已矣 按餘向援唐孔氏疏周公營洛此年閏九月故戊辰得為十二月晦未自推以厯今