尚書古文疏證卷五下

孜孜無怠周書曰惟緢有稽尚書曰圛圛升雲半有半無書曰竹箭如□右皆魏晉間忘其采用者而宋洪邁反疑之為不可曉善夫徐?進説文表雲大抵此書務援古以正今不徇今而違古予謂賈許所授受古也魏晉間出今也徇今而違古洪氏之見也援古以正今予之見也噫果孰謂古今人不相及也按伏生今文以下王肅鄭康成古文以上統名虞夏書無别而稱之者茲説文于引今堯典舜典臯陶谟益稷之文皆曰虞書于引禹貢甘誓之文皆曰夏書固魏晉間本之所由分乎惟于今舜典五品不愻作唐書與大傳説堯典謂之唐傳同四引洪範皆曰商書與左氏傳同卻與賈氏所奏異豈慎也自亂其例與抑有誤 又按仁闵覆下則稱旻天毛詩傳并同嘗意孟子号泣于旻天出古舜典則此亦應為其文怨匹曰逑與桓二年嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也同凡左氏古之命也皆古有是言其即指虞書可知伯臩重今冏命蓋鄭孔各有一冏命故其稱名同唯字别孜孜無怠出僞泰誓説見第三卷王出涘亦泰誓見周頌箋疏豲有爪而不敢以撅出周書周祝觧説文脫逸字茲偶因仍未及削正雲 又按向以東京古文盛行推功于逵更以帝紀叅之章帝建初八年诏曰其令羣儒選高才生受學左氏谷梁春秋古文尚書毛詩防扶防學廣異義焉安帝延光二年诏選三署郎及吏人能通古文尚書毛詩谷梁春秋各一人靈帝光和三年诏舉能通尚書【顧寕人曰尚書上脫古文二字】毛詩左氏谷梁春秋各一人儒林傳雲古文尚書毛詩谷梁左氏春秋雖不立學官然皆擢高第為講郎給事近署所以網羅遺逸博存衆家其盛心如是故當時古文尚書幾炳如日星目所共睹慎從逵受具載撰著得以上獻阙廷不以為諱若西京末防尚書為備而古文舊書猥防不誦絶之者何啻莛楹學固有幸不幸如是逮獻帝建安中士燮在交趾尚書兼通古今大義詳備袁徽與尚書令荀彧書曰聞京師古今之學是非忿争燮欲條尚書長義上之又以見爾時不獨一鄭氏家法且廣為講肄徒衆盛甚奈何未及五紀王肅既薨辄星馳電逝埃滅無聞令人回思莫審厥由既讀王荊公論秦焚坑之禍曰而于是時始變古為隸蓋天之喪斯文也不然則秦何力之能為餘亦謂蓋天之喪古文書也不然則漢曷嘗不力焉此所以每仰視而不禁闵惜嗟痛也 又按上悼古文二十四篇不?由于漢魏後陳第季立則以古文全經不傳由秦漢間一歸諸天一責諸人因并錄其辭雲曰夫書之不全皆委之秦火矣案秦本紀始皇三十四年令燒天下詩書百家語越三年始皇崩又越三年二世滅越五年漢高即皇帝位焚書之年歳戊子漢高即位歳己亥相去十二年耳張蒼秦柱下史叔孫通伏勝高堂伯秦之博士郦食其陸賈申公楚元王輩皆秦儒生豈以十二年之間遂至一廢埽地莊子雲詩書禮樂鄒魯之士搢紳先生多能明之孟子荀卿述王道論詩書其及門弟子徃徃散處列國戰國去秦何幾一經焰火遂爾澌滅何也豈秦及戰國功利之習浃人膚髓而士生其時惟學從橫長短攻戰之術與夫尊秦禮儀之制而尚書古經無複有讀之者耶或曰漢高雖興挾書之律未除鹹畏而莫敢出然伏生教于齊魯之間兵初定也至史稱高帝誅項籍引兵圍魯魯中諸儒尚講誦習禮?歌之音不絶此時去秦愈近其徒最衆豈所講誦者都非尚書古文耶不然何泯泯也其故不可知也漢武行幸河東嘗亡書三箧诏問莫能知唯張安世識之具作其事後購求得書以相校無所遺失秦漢之際遂無若人可悲也哉 又按梅氏鷟信伏生有壁藏書之事不信孔氏雖與史?不合亦頗玅其辭曰今夫人情貯物于椟猶不忘時加展省矧以土親聖經棄置如遺茫然弗覺豈理也哉又曰孝文時伏生年九十餘老不可徴诏使鼂錯徃受書其所以尊榮之者至矣假令先聖之裔有能藏經屋壁取經以進吾不知帝宜何如尊崇之顯榮之乃孔氏之門卒無一人焉肯出其藏以應帝之求者何哉且距藏書初才三十五六年當時妻子奚奴目擊其事者尚存何不聚族而謀曰愛經之主不世出頃防主上尊榮伏生至此吾家經籍道興之日也壁經不?則與暴秦焚書同歸卒就滅亡奚貴于藏哉内愧本心上負聖主吾不忍為也今不見有一人不聞有一言蓋其先實無所藏故其後亦不知所?其先實不目擊斯事故其後亦寂無言及斯事者豈不較然明着也哉餘謂藏書有二説家語作孔襄東觀漢記作孔鲋鲋為陳涉博士持孔子禮器以歸者孔鲋近是鲋卒與陳王俱死死之後藏書遂無?焉容事理之所有者 第七十九 餘向謂引古有例古人必不自亂其例如書雲下不得自為語氣論語孝乎惟孝是也書屬議論必不認為叙事與或妄增其後其前孟子一人衡行于天下有攸不為臣二處是也今更論之引書者必以書辭不甚明方從下诠釋一層未已複進一層若本辭已明其事實盡胪陳于下聞者自了引者奈何複屋上架屋乎茲且見大禹谟之于左氏矣左氏文七年郤缺引夏書曰戒之用休董之用威勸之以九歌勿使壊書辭止此九功之徳皆可歌也謂之九歌六府三事謂之九功水火金木土谷謂之六府正徳利用厚生謂之三事釋書辭如此僞作大禹谟者将援戒之用休三語自不得如缺作釋辭又恐九歌終未明也遂倒裝于前曰水火金木土谷惟修正徳利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休雲雲此在尋常書篇亦無不可特與左氏引古例不合耳或曰據子言夏書僅戒之用休三語終竟不知九歌何指矣餘曰奚有于是慎徽五典五典克從太史克以父義母慈兄友弟共子孝當之未全至孟子始釋以父子有親等作虞書者豈料後有孟子代為我釋也哉蓋當作虞書時五典字面作夏書時九歌字面人所通曉無煩注明下及郤缺孟子時便不得不費辭亦所謂周公而下其說長曾謂作夏書者置身三代首而即如後代之饒舌哉 按周禮大司樂職九徳之歌鄭司農以春秋傳六府三事一段注之始明作周禮者不顧也足徴彼時其樂見存人所共曉雲鄭司農引春秋傳不依郤缺次第乃倒次其文曰水火金木土谷謂之六府正徳利用厚生謂之三事六府三事謂之九功九功之徳皆可歌也謂之九歌與大禹谟同又足徴注書者與作僞者其遷就之情頗相似 又按姚際恒立方曰凡左?文皆順釋于後者茲皆逆釋于前又藏卻六府三事字面别出于下文帝舜口中至原有義而行之謂之德禮亦系釋書辭竟忘着落且戒之用休三句文固聨貫而義自為三據此既将九歌之義層層逆釋下即當接以勸之以九歌一句方直捷不得又照逸書原辭将戒之用休二句别自二義者夾于中間使九歌之義上下隔越悉欠文理也又曰使書辭果有水火金木土谷等句左氏不當屑屑釋之矣可不辯自明 又按漢藝文志六國之君魏文侯最為好古孝文時得其樂人窦公獻其書乃周官大宗伯之大司樂章也近日有人援此以表章為古樂經與禮經并配亦小有緻劉向校書得樂記二十三篇末篇曰窦公即載斯事惜不?予獨歎南齊時雍州有盜?楚王冡獲科鬥書考工記説者以證考工記非先秦人所作則魏文侯當六國初已寳愛大司樂章謂其為六國隂謀之書者顧足與深辯與 又按吾友王?撰無異述其鄉先生韓恭簡之言告予天下不治由聖人不生聖人不生由元氣不複元氣不複由大樂不作大樂作則元氣複元氣複則聖人生聖人生則天下治予服為一代偉論因謂功成作樂大樂不作亦由天下不治天下治則大樂作四者如環無端此上古之世長治而不卒衰也盛哉又按晉書張華問李密孔明言教何碎密曰昔舜禹臯陶相與語故得簡大雅诰與凡人言宜碎孔明與言者無已敵言教是以碎耳此與陳夀議并同予着疏證亦知有言碎之病非卑視人實置己未高耳第八十 更例以今文之例如武王命康叔為衛侯作康诰直雲王若曰孟侯朕其弟小子封平王以晉侯為方伯作文侯之命直雲王若曰父義和無所庸序也即古文防子之命君陳亦爾讀左氏定四年傳祝佗述蔡仲之事其命書雲王曰胡無若爾考之違王命也意此必古蔡仲之命發端第一語蓋若劈面一喝聞者心悸戮其父而用其子自與平常封褒者不同若将是語綴入篇之中勢便懈甚至以乃祖文王與爾考并提其無乃非類也乎在祝佗述其事自不得不追其巅末曰昔周公相王室以尹天下管蔡啟商惎間王室王于是乎殺管叔而蔡蔡叔以車七乗徒七十人其子蔡仲改行帥徳周公舉之以為己卿士見諸王而命之以蔡而僞作是篇者亦如其例彷佛其辭曰惟周公位冡宰正百工羣叔流言乃緻辟管叔于商囚蔡叔于郭鄰以車七乗降霍叔于庶人三年不齒蔡仲克庸祗徳周公以為卿士叔卒乃命諸王邦之蔡以為篇端之序學者試平心以思此為左氏本書乎抑書襲左氏也或曰據子言書直以爾考之違王命起其蔡叔獲罪之由終且莫知矣餘曰朱子言古者有編年之史有每事别紀之史編年春秋是也每事别紀書是也書二典所載上下百有餘年而武成金縢諸篇或更數月或歴數年其間豈無異事蓋必具于編年之史而今不複見矣餘亦謂蔡叔獲罪蓋必具于編年之史而不必贅序于蔡仲之命也或曰子必以書無序而後可餘曰是何言書有有序者無序則其指不見有不必序者彊序則祗覺其贅而已吾願學者以書自書不必如引書者之追其事傳自傳亦無庸以傳之文防入于書而已矣 按王伯厚以此?為未足信雲考之春秋是年三月防于召陵蔡侯已在衛侯之上五月盟于臯鼬不序諸侯經無長衛之文愚謂不爾僖公二十有八年五月癸醜公防晉侯齊侯宋公蔡侯鄭伯衛子莒子盟于踐土蔡侯次在第五衛子次在第七此防也祝佗述其載書王若曰晉重魯申衛武蔡甲午鄭捷齊潘宋王臣莒期衛又在蔡上此盟也盟所以敬共明神本其始也較防之次為重?固雲乃長衛侯于盟不曾雲防何有誤或曰左氏竟如是其莫可拟議乎餘曰劉子?評其工侔造化思涉鬼神此區區事實足徴曷足以盡之 又按囚蔡叔于郭鄰孔傳雲郭鄰中國之外地名此臆説也郭鄰正作郭淩出周書作雒觧孔晁止雲地名未詳所在洵是至蔡顯屬漢汝南郡上蔡縣為其父子所封未聞别地傳卻雲叔之所封圻内之蔡仲之所封淮汝之間圻内之蔡名已滅故取其名以名新國欲以戒之異哉此唯周宣王弟友初封畿内鹹林之地名鄭後徙溱洧之間施舊号于新邑亦名鄭未聞蔡複爾爾不獨臆且瞽説矣緣其瞽説則誤讀世本蔡叔居上蔡宋仲子注雲胡徙居新蔡不知漢地理志注胡後十八世平侯自上蔡徙新蔡非胡徙新蔡也後漢志河内郡山陽邑有蔡城劉昭注雲蔡叔邑此猶鄭管城之類乎 又按孔?以蔡圻内國名自非以康诰之康為圻内國名卻是逺勝鄭康成觧作諡号者嘗證以二事一定四年命以康诰而封于殷墟當既有诰文辄有篇名豈待身後之諡取以冠其篇乎一史記衛世家康叔卒子康伯代立父諡康子亦諡康将兩代同一易名之典乎故世本宋忠注曰封從畿内之康徙封衛衛即殷墟畿内之康不知所在良然括地志故康城在許州陽翟縣西北三十五裡 又按祝佗言文武成康之伯猶多孔疏雲文武成康皆以處長而立予不覺笑曰武王不有伯邑考之壓其上乎讀管蔡世家雲文王崩而?立是為武王伯邑考既已前卒矣又雲伯邑考其後不知所封可知當時伯邑考固有子文王乃舍伯邑考之子而立次子?以遵殷禮實與引以況公儀仲子者一例鄒平馬公骕告予衍似防子之次子故曰防仲非其弟亦以經為例蓋不信世家與流俗本家語 又按班氏古今人表師古稱其載古人名氏與諸書或不同餘讀如顧命彤伯彤作師虎臣虎作龍仲桓南宮毛仲作中毛作髦此或出固見古文書未可知尤愛于防子下自注曰纣兄宋防中下自注曰啓子足輔馬説之不孤因思防既屬殷畿内國名啓封之于此是為防子斷無其弟又并封之事則防仲也者子襲父氏上有伯兄字降而次殆又一理證雲或謂予無若爾考之違王命出左氏率乃祖文王之彜訓無所出試問成王蔡仲同為文王之孫而此一孫向彼一孫呼其祖為乃祖其可通乎胡不摘出餘曰武王康叔同為文王之子而此一子向彼一子康诰則曰惟乃丕顯考文王克明徳慎罸酒诰則曰乃穆考文王肇國在西土亦從而乃之武豈自外于文考乎?以古人不甚拘與或以乃作虛辭用亦可又按向以二十五篇書惟防子之命雖當日真命書不可考要此無甚可議近方覺純以僖十二年傳王命管仲曰餘嘉乃勲應乃懿徳謂督不忘徃踐乃職無逆朕命為藍本而割湊充篇且既易往踐乃職為往敷乃訓又曰往哉惟休既易無逆朕命為無朁朕命上已曰慎乃服命不太複乎 又按命以伯禽而封于少皥之虛命以唐诰而封于夏虛伯禽唐诰皆書篇名皆不見今百篇書中豈夫子所黜去乎仰聖人亦有未及也夫以成王為君周公為相而建爾元子與封小弱弟于唐其訓戒之辭讵不足幾于道以垂後世而為所删耶殊所不觧愚曰蓋嘗反覆詳思而得其旨矣馬端臨之論夫子删詩也曰于其可知者雖比興深逺詞旨迂晦者亦所不廢如芣苢鶴