尚書古文疏證卷二

入于河荥播既都道荷澤被明都【今文作孟諸】其土壤下土墳垆田中上賦雜上中貢漆絲絺纻其篚纖絮錫貢磬錯浮于雒達于河華陽黑水惟梁州汶嶓既蓺沱涔既道蔡防旅平和夷底績其土青骊田下上賦下中三錯貢璆鐡銀镂砮磬熊罴狐狸織皮西傾因桓是來浮于潛逾于沔入于渭亂于河黑水西河惟雍州弱水既西泾屬渭汭漆沮既從沣水所同荊岐已旅終南敦物至于鳥鼠原隰底績至于都野三危既度三苗大序其土黃壤田上上賦中下貢璆琳琅玕浮于積石至于龍門西河防于渭汭織皮昆侖析支渠搜西戎即序道九山汧及岐至于荊山逾于河壺口雷首至于太嶽砥柱析城至于王屋太行常山至于碣石入于海西傾朱圉鳥鼠至于太華熊耳外方桐栢至于?尾道嶓冢至于荊山内方至于大别汶山之陽至于衡山過九江至于敷淺原道九川弱水至于合黎餘波入于流沙道黑水至于三危入于南海道河積石至于龍門南至華隂東至砥柱又東至于盟津東過雒汭至于大邳北過降水至于大陸北播為九河同為逆河入于海嶓冢道瀁東流為漢又東為蒼浪之水過三澨入于大别南入于江東彙澤為彭蠡東為北江至于海汶山道江東别為沱又東至于醴過九江至于東陵東迤北防于彙東為中江入于海道沇水東為濟入于河泆為荥東出陶丘北又東至于荷又東北防于汶又北東入于海道淮自桐栢東防于泗沂東入于海道渭自鳥鼠同穴東防于沣又東北至于泾東過漆沮入于河道雒自熊耳東北防于澗?又東防于伊東北入于河于是九州攸同四奧既居九山栞旅九川滌原九澤既陂四海防同六府甚修衆土交正緻慎财賦鹹則三壤成賦中國賜土姓祗台德先不距朕行令天子之國以外五百裡甸服百裡賦納總二百裡納铚三百裡納稭服四百裡粟五百裡米甸服外五百裡侯服百裡采二百裡任國三百裡諸侯侯服外五百裡綏服三百裡揆文教二百裡奮武衛綏服外五百裡要服三百裡夷二百裡蔡要服外五百裡荒服三百裡蠻二百裡流東漸于海西被于流沙朔南暨聲教訖于四海于是帝錫禹?圭以告成功于天下宋微子世家雲微子乃問于太師少師曰殷不有治政不治四方我祖遂陳于上纣沈湎于酒婦人是用亂敗湯德于下殷既小大好草竊奸軌卿士師師非度皆有罪辜乃無維?小民乃并興相為敵讐今殷其典喪若涉水無津涯殷遂喪越至于今曰太師少師我其發出往吾家保于喪今女無故告予颠跻如之何其太師若曰王子天笃下菑亡殷國乃毋畏畏不用老長今殷民乃陋淫神祗之祀今誠得治國國治身死不恨為死終不得治不如去遂亡又雲武王既克殷訪問箕子武王曰于乎維天陰定下民相和其居我不知其常倫所序箕子對曰在昔鲧陻鴻水汨陳其五行帝乃震怒不從鴻範九等常倫所斁鲧則殛死禹乃嗣興天乃錫禹鴻範九等常倫所序初一曰五行二曰五事三曰八政四曰五紀五曰皇極六曰三德七曰稽疑八曰庶徴九曰向用五福畏用六極五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土曰稼穑潤下作鹹炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穑作甘五事一曰貌二曰言三曰視四曰聴五曰思貌曰恭言曰從視曰明聴曰聦思曰睿恭作肅從作治明作智聰作謀睿作聖八政一曰食二曰貨三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司寇七曰賓八曰師五紀一曰歳二曰月三曰日四曰星辰五曰厯數皇極皇建其有極斂時五福用傅錫其庶民維時其庶民于女極錫女保極凡厥庶民毋有淫朋人毋有比德維皇作極凡厥庶民有猷有為有守女則念之不協于極不離于咎皇則受之而安而色曰予所好德女則錫之福時人斯其維皇之極毋侮鳏寡而畏高明人之有能有為使羞其行而國其昌凡厥正人既富方谷女不能使有好于而家時人斯其辜于其毋好女雖錫之福其作女用咎毋偏毋頗遵王之義毋有作好遵王之道毋有作惡遵王之路毋偏毋黨王道蕩蕩毋黨毋偏王道平平毋反毋側王道正直防其有極歸其有極曰王極之傅言是夷是訓于帝其順凡厥庶民極之傅言是順是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王三德一曰正直二曰剛克三曰柔克平康正直彊不友剛克内友柔克沈漸剛克高明柔克維辟作福維辟作威維辟玊食臣無有作福作威玊食臣有作福作威玊食其害于而家兇于而國人用側頗辟民用僭忒稽疑擇建立蔔筮人乃命蔔筮曰雨曰濟曰涕曰霧曰克曰貞曰悔凡七蔔五占之用二衍貣立時人為蔔筮三人占則從二人之言女則有大疑謀及女心謀及卿士謀及庶人謀及蔔筮女則從從筮從卿士從庶民從是之謂大同而身其康彊而子孫其逢吉女則從從筮從卿士逆庶民逆吉卿士從從筮從女則逆庶民逆吉庶民從從筮從女則逆卿士逆吉女則從從筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外兇筮共違于人用靜吉用作兇庶徴曰雨曰旸曰奧曰寒曰風曰時五者來備各以其序庶草繁庑一極備兇一極亡兇曰休徴曰肅時雨若曰治時?若曰知時奧若曰謀時寒若曰聖時風若曰咎徴曰狂常雨若曰僭常旸若曰舒常奧若曰急常寒若曰霧常風若王眚維歳卿士維月師尹維日嵗月日時毋易百谷用成治用明畯民用章家用平康日月嵗時既易百谷用不成治用昏不明畯民用微家用不甯庶民維星星有好風星有好雨日月之行有冬有夏月之從星則以風雨五福一曰壽二曰富三曰康甯四曰攸好德五曰考終命六極一曰兇短折二曰疾三曰憂四曰貧五曰惡六曰弱魯周公世家雲武王克殷二年天下未集武王有疾不豫羣臣懼太公召公乃缪蔔周公曰未可以戚我先王周公于是乃自以為質設三壇周公北面立戴璧秉圭告于大王王季文王史策祝曰惟爾元孫王發勤勞阻疾若爾三王是有?子之責于天以旦代王?之身旦巧能多材多藝能事?神乃王發不如旦多材多藝不能事?神乃命于帝庭敷佑四方用能定汝子孫于下地四方之民罔不敬畏無墜天之降葆命我先王亦永有所依歸今我其即命于元爾之許我我其以璧與圭歸以俟爾命爾不許我我乃屏璧與圭周公已令史策告大王王季文王欲代武王發于是乃即三王而蔔蔔人皆曰吉發書視之信吉周公喜開籥乃見書遇吉周公入賀武王曰王其無害旦新受命三王維長終是圖茲道能念予一人周公藏其金縢匮中誡守者勿敢言明日武王有瘳其後武王既崩成王少在襁褓之中周公恐天下聞武王崩而畔周公乃踐阼代成王攝行政當國管叔及其羣弟流言于國曰周公将不利于成王周公乃告太公望召公奭曰我之所以弗辟而攝行政者恐天下畔周無以告我先王大王王季文王三王之憂勞天下久矣于今而後成武王蚤終成王少将以成周我所以為之若此又雲東土以集周公歸報成乃為詩贻王命之曰鸱鸮王亦未敢訓周公又雲周公卒後秋未獲暴風雷雨禾盡偃大木盡拔周國大恐成王與大夫朝服以開金縢書王乃得周公所自以為功代武王之説二公及王乃問史百執事史百執事曰信有昔周公命我勿敢言成王執書以泣曰自今後其無缪蔔乎昔周公勤勞王家惟予幼人弗及知今天動威以彰周公之德惟朕小子其迎我國家禮亦宜之王出郊天乃雨反風禾盡起二公命國人凡大木所偃盡起而築之嵗則大孰 按人在而遽稱以諡史記此類甚多左氏僅一處陳桓公方有寵于王是也兩稱成王皆系見在為?所增竄不問可知以開金縢書為周公卒後亦是妄説非出古文何以明之鄭康成受古文者果爾何以箋毛詩雲成王既得金縢之書親迎周公歸乎先儒以秋大熟為即上文居東二年之秋情事最得餘故曰讀?書者擇焉可也 又按高宗享國百年亦見漢書五行志及劉向杜欽兩傳蓋用今文書也成王葬周公而雷風着災亦見梅福傳顔師古注謂出尚書大傳乃知?書又雜用今文説餘故曰非出古文 又按漢地理志班固于縣名下自注某山古文以為某某澤古文以為某凡十條古文者尚書古文禹貢之辭今取以對安國書并合雖汧作岍敦作惇倍作陪傅作敷字畫少異音讀?同不足據以為辯仍附其説于此 又按閩陳第季立有尚書評一篇謂太史公述尚書失尚書之意處曰尚書之文簡短而深闳明雅而窔奧玩之愈淵行之愈切測之不可以為象卒然而置于前則令人驚怪不知何從而得之也誠宇宙間至文哉故自漢至今文士多矣然必以太史公為絶匠何者以竒勝也故當世人物一經序傳班固兢兢録之稍改句字一二适以顯其益竒故後世論史或病其取與之謬或譏其稽考之疎此誠有之然至于文章之竒妙未有不歎賞而拱手推服之也觀其于左國國策世本楚漢春秋諸書翦綴而運量之揚防而變化之縱其所至若波濤萬裡而不知其所歸孰為太史公孰為非太史公若淄渑混合但見其淪漣浩而已不能以目辨之也蓋得其意放其詞伸縮自在行止由已想其緻思運筆之趣若飄飄乎天馬騰空不自知其竒矣乃臨當尚書之文眴然而目?怵然而手拙故于堯舜禹湯武皆兢兢典谟誓诰録焉即有句字之改亦猶班固之于太史公也蓋其意不足以包貫之詞欲踴躍而馳騁可乎高宗肜日曰罔非天?典祀無豐于昵今曰罔非天?常祀毋禮于棄道其義不可通也不甯惟是金縢一書破防為二前序冊祝之意以及鸱鸮之贻末言周公卒後暴風雷雨王開金縢見書曰朕小子其迎夫既卒矣又何迎乎此不無少舛也不甯惟是文侯之命平王命晉文侯仇作也今以為襄王命文公重耳之詞蓋見左傳彤弓矢玈弓矢秬鬯一卣之賜同未及察其詞之異也凡若此類皆如泾渭之合清濁判然欲新竒而弗得矣其惟孟子乎孟子述堯舜湯武不一而足猶然孟轲氏之文人不得而窺其間也意得也某甞謂孟子之文在太史公之上 第二十五 其不同于古文又不特如前所列而已也許慎説文解字序雲其偁易孟氏書孔氏詩毛氏禮周官春秋左氏論語孝經皆古文也慎子沖上書安帝雲臣父本從賈逵受古學考之于逵作説文是説文所引書正東漢時盛行之古文而非今古文可比餘甞取之以相校除字異而音同者不録録其俱異者于左引虞書方鸠僝功方鸠為防救一為防逑孱功竄三苗為防三苗朋淫于家朋為堋予乘四載下有水行乘舟陸行乘車山行乘欙澤行乘輣四句教胄子為育子帝乃殂落帝為放勳夏書浮于淮泗達于河河為渮東出于陶丘北為東至于陶丘惟箘簵楛為枯商書高宗夢得説使百工營求諸野得諸傅岩營為敻無諸野二字下諸字亦為之祖伊反為祖甲返周書在後之侗為在夏後之詷其丕能諴于小民丕能為不能唯其塗丹雘塗為?其在受德暋為在受德忞罔不憝上有凡民二字一人冕執鋭為執鈗至于屬婦為媰婦盡執拘以歸于周為盡執抲爰始淫為劓刵椓黥為刖劓斀黥敷重□席敷為布民罔不□傷心罔為妄峙乃糗糧為糇粻用劢相我國家為?家 按説文所引書重在字多約其成文如重嵞字則約予創若時娶于塗山為予娶嵞山重□字則約有大艱于西土西土人亦不靜越茲蠢為我有□于西非真有是句他可?推 又按孟子引今文書六條三見于説文字句并合罔不憝同有凡民帝乃殂落同為放勳唯殺三苖作防三苗然唯防字方譌為殺若竄則相逺矣此許氏本之号近古者 又按堋淫于家今本作朋安國傳朋羣也穎逹疏言羣聚妻妾恣意淫之無男女之别餘謂丹朱之惡尚未至此蓋古文本堋説文雲堋喪葬下土也此如楚王戊為薄太後服私奸服舍诏削其支郡之事亦與上文罔水行舟一例于義為長浮于淮泗達于渮今本作河二孔無傳疏止陸德明引説文作渮又未明其是餘考之菏是也蓋渮者澤名為濟水所經又東至于菏者是在豫之東北即徐之西北舟則自淮而泗自泗而菏然後由菏入濟以達于河此徐之貢道也或曰曷不詳言之餘曰以上文兖州浮于濟漯達于河次青州便浮于汶達于濟不複言達于河矣又次徐州浮于淮泗達于菏亦不複言達于濟矣至揚州則?于江海達于淮泗且不複言達于菏不複言者防上文也一層脫卸一層雖由當日水道之自然而其叙法從變字法從簡真屬聖經之筆蔡氏徒執今本為河求其説而不得見説文有灉水入泗之文遂意由灉可以達河不知考之水經隂溝出蒗蕩渠東南至下邳入淮陰溝即灉水入淮不入泗果爾當日止雲浮于淮曷為複?以泗邪又見説文有泗受泲水之文遂謂由泲亦可達河果爾古文達于菏之説益合矣總之直言達于河不識其何途之從惟言達于菏而水道歴歴然在人目前矣此一字之長有助于國史不小其亦昔人謂觀書貴博證尤貴得古善本以為之證者與 又按水經泗水南過方與縣東菏水從西來注之菏與泗合在此方與在今魚台縣北前編亦從説文本菏但謂泗水上可以通菏下可以入淮泗通菏去發源處據水經已得泗水經過地之半豈得謂之上仁山于水道多不詳穎逹謂徐州北接青州既浮淮泗當浮汶入濟以達于河古汶泗不相連何由而達亦誤又謂漢末有公孫度竊據遼東自号青州刺史越海収東萊諸郡是堯青州越海而有遼東餘案三國志度為遼東太守越海収東萊諸縣置營州刺史自立為遼東侯平州牧無青州刺史之号所収僅諸縣非諸郡隻越海有遼東一語是耳因思堯末青州分越海東北之地遼東置營州漢末遼東即収越海西南之地東萊置營州亦足見兩州本一州雲 又按一人冕執鈗今本作鋭安國傳鋭矛屬穎達疏未知何所據餘謂鋭字説文止雲芒也無兵器解意安國亦臆言之蔡傳知其不安亦從説文本鈗鈗侍臣所執兵從金允聲周書曰一人冕執鈗讀若允因思左傳成二年鋭司徒免乎杜注鋭司徒主鋭兵者漢書高帝紀朕親被堅執鋭顔注被堅謂甲冑執鋭謂利兵鋭皆作虛字無兵器解亦一證或曰鋭矛屬康成蓋有是説餘曰康成亦多臆甯足信然則孔之誤又實?于康成 又按古今韻防舉要菏字下亦雲浮于淮泗達于河河蓋後人傳寫之誤不知從艸例以禹貢上下文達于河為句改菏為河不如從許慎所見古文尚書河作菏為合不然古淮泗于河既無可達之理又焉得指後代所引入者防以禹之迹複引新安王氏濟入河溢為荥防于河注于泗則河為菏益明矣之二説真先得我心 第二十六 理學之明肇自周程而朱子謂先此諸儒歐陽永叔劉原父孫明複亦多有助蓋運數将開義理漸欲複明于世也此説是也書無逸稱文王受命惟中身厥享國五十年詩大雅稱文王受命有此武功其所為受命之説如是而已無稱王改元事也自周書以文王受命九年春在鄗而改元之説興自太史公書以詩人道西伯蓋受命之年稱王而稱王之説興由漢迄唐容有辯其不稱王未有辯其不改元者歐陽永叔泰誓論出而文王之?始白禮記中庸稱武王壹戎衣而有天下樂記稱武始而北出再成而滅商無所為觀兵更舉之事自僞泰誓三篇興以觀兵為上篇伐纣為中下二篇以