教子
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殘物害生。
但凡無益的閑書不許他看，但凡無益的閑事不許他管。
我這上邊的說話，共計二十聯四十條不許的事，言雖淺俗，俱是教子切要的法則。
教子全要慎擇同伴。
古人說，近朱者赤，近墨者黑。
要知道好朋友與他相處，自然學好；浪子遊徒與他相狎，自然學不好。
跟好學好，自然之理。
世上該做的事、不該做的事，子孫年紀幼小那裡曉得這許多，全要為父祖的時時與他講論，日日與他解說，他自然聽從；如不聽從，輕則叱罵，重則責治。
常言道，棒頭出孝子，嬌養忤逆兒。
若姑息反是害他。
世上教子讀書隻圖做官，這也不是，從來讀書的多，做官的少。
也有讀書做官的遺臭萬年，也有讀書不做官的流芳百世，但與子孫賢與不賢，不在做官與不做官也。
若是子孫資質聰明可以讀書的，須要請端方嚴正先生把聖賢道理實實教導他。
果然教得子孫知道孝弟忠信、知道禮義廉恥、知道安分循理、知道長法奉公，這就是賢子孫了。
至于窮通有命，富貴在天，做官的忠君為國、潔己愛民，上受朝廷的恩榮，下留萬民的歌頌，使人稱道是某人之子、某人之孫，這才叫做揚名顯親；不做官的守義安貧、循規蹈矩，上不幹犯王章，下不背違清議，使人稱道是某人之子、某人之孫，這也就是光前耀後。
若氣質愚鈍不能讀書的，就教他做正經生理，為農也可，為工也可，為商賈也無不可。
但要教他存好心，教他行好事；教他節儉辛勤，不可奢靡懶惰；教他循禮守法，不好意大心高；教他義中求利，本分生涯，不可利己損人，朋謀作騙。
至若縱酒行兇、奸淫賭博、興詞好訟、嫁害良人，諸如此類，尤當禁止。
總之，隻要把子孫教得不惹事、不招災，他自然享許多安樂快活，這才是父祖的真心慈愛。
要教他做家，先教他做人；要教他做人，先教他存好心。
心是根本，心好方得人好；心好人好，自然福壽增延、興家立業。
我從未見沒良心的人有個好結果。
仕宦人家子孫驕奢淫暴的多，謙卑遜順的少，須教他讀書明理是第一要緊的事，切不可任他違悖了大約。
子孫的規矩是父祖造下來的，子孫的習氣是父祖開下來的，子孫的好尚是父祖引下來的，所以教子孫的不止以口教他，須當以身教他。
人家父母祖宗就是個師傳，平日家庭間，子孫在眼前，父祖說一句話、行一件事，早早晚晚子孫聽着看着，件件都照個影子，存在心裡，不記自記，不會自會。
就如嫖賭淫酗下流不肖等事，為父祖者何嘗以此教導子孫，但恐自家遊戲稍開其端，子孫便自不知不覺盡情摹仿，所以身教最為緊要。
孟子曰：身不行道，不能行于妻子。
為祖、父者先要做個好式樣與子孫仿摹。
古人雲，心術不好得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。
可見父祖若原是歪邪的人，就把至賢的道理時刻與子孫講說，子孫誰肯信服！這叫做自己不正，焉能正人。
母與女、師與徒，也是如此。
天下做一樣人，就有一樣當盡的事件。
貴賤大小，成就一般。
在家中為肖子，在世上即為良民，究竟祖孫父子安居樂業，教訓處原是父祖的受用。
隻看律條上有“卑幼犯法罪坐家長，婦女犯法罪坐夫男。
”我往往見有子孫犯罪連累父祖，以緻敗壞家業、玷辱門風。
總因平時不曾教得，及到了犯法，無論姑息無所施，即懊恨亦無所用，指望子孫防身靠老、繼業成家，誰料有子孫反不如無子孫。
這就是養子不教的結局，可不傷慘！ 人家生個女兒，自幼全要教訓。
若不教他，及至嫁到人家，忤逆公婆者有之，欺淩丈夫者有之，姆嬸不和、姑嫂乖離者有之，禦下殘刻踐鞑童婢者有之，甚至任性使氣、好吃懶做、終朝吵鬧、懸梁投井者亦有之。
世有一等歪性父母，不知責成自己女兒不是，不知自反當初失教之過，一味偏怪公婆、打罵女婿，甚至視人命為奇貨，無所不至，釀成大害，極為可歎。
教女兒照依教子一樣，不可姑息他。
從小教他性氣和平、言語柔順，一切紡織、廚竈、針線、衣服的事，俱要教他親做，切不可令他安閑受用慣了、打罵奴婢熟了、多言亂語性情輕佻了，以緻後來驕狠毒惡、搬弄唇舌，贻累丈夫、辱及父母，連他自己毫無好局，豈不害了他一世！若教得女兒嫁到人家件件不失做媳婦的正經，方才顯出父母的家教，就是他家有些紛争吵鬧，也隻責備自己女兒的不是，才是好父母。
我上邊這些教子的說話，雖然愚俗，為人父母的若能依着，教子自然教出好兒子來，方才成得個好父母，方才不愧為人的父母。
為人子的，聽了父母的教令，務要件件順從，方才成得個好人。
就是父母失于教誨，今日聽見這些話，也須自己急急改悔，務要學好，方才成得個好人。
但凡無益的閑書不許他看，但凡無益的閑事不許他管。
我這上邊的說話，共計二十聯四十條不許的事，言雖淺俗，俱是教子切要的法則。
教子全要慎擇同伴。
古人說，近朱者赤，近墨者黑。
要知道好朋友與他相處，自然學好；浪子遊徒與他相狎，自然學不好。
跟好學好，自然之理。
世上該做的事、不該做的事，子孫年紀幼小那裡曉得這許多，全要為父祖的時時與他講論，日日與他解說，他自然聽從；如不聽從，輕則叱罵，重則責治。
常言道，棒頭出孝子，嬌養忤逆兒。
若姑息反是害他。
世上教子讀書隻圖做官，這也不是，從來讀書的多，做官的少。
也有讀書做官的遺臭萬年，也有讀書不做官的流芳百世，但與子孫賢與不賢，不在做官與不做官也。
若是子孫資質聰明可以讀書的，須要請端方嚴正先生把聖賢道理實實教導他。
果然教得子孫知道孝弟忠信、知道禮義廉恥、知道安分循理、知道長法奉公，這就是賢子孫了。
至于窮通有命，富貴在天，做官的忠君為國、潔己愛民，上受朝廷的恩榮，下留萬民的歌頌，使人稱道是某人之子、某人之孫，這才叫做揚名顯親；不做官的守義安貧、循規蹈矩，上不幹犯王章，下不背違清議，使人稱道是某人之子、某人之孫，這也就是光前耀後。
若氣質愚鈍不能讀書的，就教他做正經生理，為農也可，為工也可，為商賈也無不可。
但要教他存好心，教他行好事；教他節儉辛勤，不可奢靡懶惰；教他循禮守法，不好意大心高；教他義中求利，本分生涯，不可利己損人，朋謀作騙。
至若縱酒行兇、奸淫賭博、興詞好訟、嫁害良人，諸如此類，尤當禁止。
總之，隻要把子孫教得不惹事、不招災，他自然享許多安樂快活，這才是父祖的真心慈愛。
要教他做家，先教他做人；要教他做人，先教他存好心。
心是根本，心好方得人好；心好人好，自然福壽增延、興家立業。
我從未見沒良心的人有個好結果。
仕宦人家子孫驕奢淫暴的多，謙卑遜順的少，須教他讀書明理是第一要緊的事，切不可任他違悖了大約。
子孫的規矩是父祖造下來的，子孫的習氣是父祖開下來的，子孫的好尚是父祖引下來的，所以教子孫的不止以口教他，須當以身教他。
人家父母祖宗就是個師傳，平日家庭間，子孫在眼前，父祖說一句話、行一件事，早早晚晚子孫聽着看着，件件都照個影子，存在心裡，不記自記，不會自會。
就如嫖賭淫酗下流不肖等事，為父祖者何嘗以此教導子孫，但恐自家遊戲稍開其端，子孫便自不知不覺盡情摹仿，所以身教最為緊要。
孟子曰：身不行道，不能行于妻子。
為祖、父者先要做個好式樣與子孫仿摹。
古人雲，心術不好得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。
可見父祖若原是歪邪的人，就把至賢的道理時刻與子孫講說，子孫誰肯信服！這叫做自己不正，焉能正人。
母與女、師與徒，也是如此。
天下做一樣人，就有一樣當盡的事件。
貴賤大小，成就一般。
在家中為肖子，在世上即為良民，究竟祖孫父子安居樂業，教訓處原是父祖的受用。
隻看律條上有“卑幼犯法罪坐家長，婦女犯法罪坐夫男。
”我往往見有子孫犯罪連累父祖，以緻敗壞家業、玷辱門風。
總因平時不曾教得，及到了犯法，無論姑息無所施，即懊恨亦無所用，指望子孫防身靠老、繼業成家，誰料有子孫反不如無子孫。
這就是養子不教的結局，可不傷慘！ 人家生個女兒，自幼全要教訓。
若不教他，及至嫁到人家，忤逆公婆者有之，欺淩丈夫者有之，姆嬸不和、姑嫂乖離者有之，禦下殘刻踐鞑童婢者有之，甚至任性使氣、好吃懶做、終朝吵鬧、懸梁投井者亦有之。
世有一等歪性父母，不知責成自己女兒不是，不知自反當初失教之過，一味偏怪公婆、打罵女婿，甚至視人命為奇貨，無所不至，釀成大害，極為可歎。
教女兒照依教子一樣，不可姑息他。
從小教他性氣和平、言語柔順，一切紡織、廚竈、針線、衣服的事，俱要教他親做，切不可令他安閑受用慣了、打罵奴婢熟了、多言亂語性情輕佻了，以緻後來驕狠毒惡、搬弄唇舌，贻累丈夫、辱及父母，連他自己毫無好局，豈不害了他一世！若教得女兒嫁到人家件件不失做媳婦的正經，方才顯出父母的家教，就是他家有些紛争吵鬧，也隻責備自己女兒的不是，才是好父母。
我上邊這些教子的說話，雖然愚俗，為人父母的若能依着，教子自然教出好兒子來，方才成得個好父母，方才不愧為人的父母。
為人子的，聽了父母的教令，務要件件順從，方才成得個好人。
就是父母失于教誨，今日聽見這些話，也須自己急急改悔，務要學好，方才成得個好人。