朱子抄釋卷二

出風氣之外】 孟子莊子文章皆好列子在前便有迂僻處左氏亦然皆好高而少事實【釋以孟子同莊列文字并論恐失之雜】 先生曰左?國語惟是周室一種士大夫説得道理大故細密這便是文武周召在王國立學校教得人恁地惟是周室人會恁地説【釋文武周召初意豈為是説哉】 唐子西雲自漢而下惟有個子房孔明耳而子房尚黃老孔明喜申韓也説得好子房分明是得老子之術其處己謀人皆是孔明手寫申韓之書以授後生而治國以嚴皆此意也【釋張葛學雖不同用亦相似】 子房事業都是黃老凡事放退一步若不得那些清高之意來緣飾遮蓋則其從衡詭谲殆與陳平輩一律爾【釋子房之志忠貞其詭谲智也】 召平高于四皓【釋四皓定一儲亦何貶于平】 董仲舒所立甚髙後世之所以不如古人者以道義功利闗不透耳【釋孔門去富貴處貧賤義正如此】 問諸葛孔明出處曰曹操自是賊既不可從孫權又是兩間底劉表劉璋之徒皆了不得隻有蜀先主名分正可與有為故止得從之也【釋孔明出處固甚正但作用不似伊周】 武侯有王佐之心道則未盡自比管樂非謙【釋此亦善説武】問老子之道曹參文帝用之皆有効何故以王謝之力量反做不成先生曰王謝安又何曾得老子妙處然謝安又勝王導石林説王導隻是随波逐流底人謝安卻較有建立也煞有心于中原此説也是但謝安也被這清虛絆了都做不得【釋曹參文帝恐非專學老子王謝若得老子妙處當更如何】周世宗天資高于人才中尋得個王樸來用不數年間做了許多事業【釋隻是無闗睢麟趾之意便弱】 淵明所説者莊老然卻簡古堯夫辭極卑道理極密【釋陶邵亦可謂見大意】 仲舒本領純正文中子論治體處高似仲舒而本領不及爽似仲舒而純不及【釋文中子本亦自好其不純處學者誤入之言也】義剛曰韓公雖有心學問但于利欲之念甚重先生曰他也是不曾去做工夫他于外面皮殻子上都見得隻是不曾向裡面省察不曾就身上細密做工夫【釋韓子隻是好文甚故其道防】 道夫問伊川于毛公不知何所主而取之曰程子不知何所見而然嘗考之詩?其要處有數處如闗睢所謂夫婦有别則父子親父子親則君臣敬君臣敬則朝廷正朝廷正則王化成要之亦不多見隻是其氣象大概好【釋毛苌有聞之士】 鄭康成也可謂大儒他考禮名數大故有功事事都理防得如漢律令亦皆有注盡有精力又曰東漢風俗諸儒煞好盧植也好【釋以康成為大儒恐非夫子所謂君子儒若盧植又有得其大者意】問本朝人物曰韓範規模大又麄了溫公差細密又小低曰看本朝諸公如範文正差勝否曰畢竟許多人物都不似聖賢地位麄處又麄細處又細【釋麄隻是不可放過者放過細是可放過者不放過】 問東坡韓公如何先生曰平正不及韓公東坡説得高妙處隻是説佛其他處又皆粗又問歐公如何先生曰淺久之又曰大槩皆以文人自立【釋既是文人自立良是可勿論其粗淺矣】蜚卿問荊公與坡公之學曰二公之學皆不正但東坡之德行那裡得似荊公東坡初年若得用未必其患不甚于荊公但東坡後來見得荊公狼狽所以都自改了【釋謂荊公有德行恐誤看也古之三德六德者皆有用而無害】 立之説君子和而不同如溫公與範蜀公議論不相下之類不知小人同而不和卻如誰之類先生曰一如呂吉甫及王荊公是也 陳了翁平生于取舍處看得極分明從此有入凡作文字多好言此理【釋了翁有志于仁】 問東萊之學如何曰合陳君舉陳同父二人之學問而一之【釋此恐是先生未友伯恭之前語君舉之考究同父之利欲伯恭未必然也】 撫學有首無尾婺學有尾無首潭學首尾皆無隻是與人説 江西之學隻是禅淛學卻專是功利 浙間有一種學又是得江西之緒餘隻管教人合眼端坐要有所見然後謂之悟此大可笑 陸子靜説良知良能擴充四端之類不可謂之不是然求本而遺末其弊至于合理防底事都理防不得遇事無所依據【釋子靜遺害不小】 問伊川因何而見道曰他説求之六經而得但他是于濂溪處見得個大道理占地位了【釋濓溪是他的指防六經是他自尋得】伊川好學論十八府作明道十四五便學聖人二十及第出去做官一向長進定性書是二十二三時作是時遊山許多詩甚好【釋固是天資好亦是起初不曾錯用功得】 義剛曰前輩也多是背處做幾年方成先生曰也有不恁地底如明道自是二十嵗及第一向出來做官自恁地便好了【釋義剛背地做工隻是為記誦文辭之學耳】 若天資大段高則學明道若不及明道則且學伊川橫渠【釋雖天資高者亦當自嚴毅方正入】 問明道可比顔子伊川可比孟子否曰明道可比顔子孟子才高恐伊川未到孟子處然伊川收束檢制處孟子卻不能到【釋孟子比伊川終是大且熟也】 橫渠説做工夫處更精切似二程【釋亦有不似伊川之近處】 而今看文字古聖賢説底不差近世文字惟程先生張先生康節説底不差至如門人之説便有病【釋從行過處説更不差】 看道理不可不子細程門高弟如謝上蔡遊定夫楊龜山下稍皆入禅學去【釋如尹彥明卻立得定真子路之亞也】 範淳夫純粹精神短雖知尊敬程子而于講學處欠阙【釋既精神短講學欠阙又焉得純粹恐隻是資質溫厚耳】