朱子抄釋卷一

方是有益【釋讀書若先從身心上照驗合否後看注解亦且能辨其是非矣】 大抵觀書先須熟讀使其言皆若出于吾之口繼以精思使其意皆若出于吾之心然後可以有得耳【釋此便是心口相應理無走作】 尹先生門人言尹先生讀書雲耳順心得如誦己言【釋既誦先聖賢之言如己之言即可以占在己之行如先聖賢之行矣】 為學讀書須是耐煩細意去理防切不可粗心若曰何必讀書自有個捷徑法便是誤人底深坑也【釋才不耐煩便是求捷徑入禅室矣】 大凡看文字少看熟讀一也不要瑣碎立説但要反複體驗二也埋頭理防不要求効三也三者學者當守此【釋其要隻是反求諸身】 讀書須周匝遍滿熹舊有四句雲甯詳毋畧甯下毋髙甯拙毋巧甯近毋逺【釋此四句亦是下學工夫】 看書非止看一處便見道理如服藥相似一服豈能得病便好須服了又服服多後藥力自行【釋對書便見己病乃益】讀書須純一如看了一般未了又要般涉都不濟事熹向時讀書方其讀上句則不知有下句方其讀上章則不知有下章【釋此便是主一】 周元卿問着心讀書有時半闆前心在書上半闆後忽然思量他事口雖讀心自在别處如何得心隻在書上先生曰此最不可所謂不誠無物雖讀猶不讀也【釋元卿己不将書治心又安能得心在書上也】 看文字須是如猛将用兵直是鏖戰一陣如酷吏治獄直是推勘到底決是不恕他方是【釋此時便見天理人欲交戰景象】因説讀書雲韓退之所謂沈潛乎訓義反覆乎句讀須有沈潛反覆之功方得【釋此沈潛反覆須如易反覆道也之義解乃切】 觀書當從大節目處看程子有言平其心易其氣阙其疑則聖人之意見矣【釋以聖人之意為己之意可】 今之談經者往往有四者之病本卑也而抗之使高本淺也而鑿之使深本近也而推之使逺本明也而必使至于晦此今日談經之大患【釋惟不為躬行以窮經故生四病】 名數制度之類畧知之便得不必大段深泥以妨學問【釋何者非學問君子多乎哉不多也】 大疑則有大進【釋用思故也】 讀書始讀未知有疑其次則漸漸有疑中則節節是疑過了這一畨後疑漸漸減以至融防貫通都無可疑方始是學【釋疑處正是以心驗之得】 闗了門閉了戶把斷了四路頭此正讀書時也【釋此隻是個収放心】 大凡看書須是要自家日用躬行處着力方可【釋此便是知行并進之意】 人常讀書庶幾可以?攝此心使之常存橫渠有言書所以維持此心一時放下則一時德性有懈也其何可廢【釋須是先立此心】 廖晉卿請問所讀書先生曰公心放已久精神收拾未定且收斂精神方可商量讀書【釋如此而後讀書句句皆入心矣】熹自十六七時便下工夫讀書當時也吃了多少辛苦多讀了書今人卒乍便要讀到熹這田地也是難要須積累着力方可【釋此恐記先生之言有誤不然是先生以讀書為多也】 先看大學次語孟次中庸果然下工夫句句字字涵泳切己看得透徹一生受用不盡【釋隻切己便有受用】 子所雅言詩書執禮未始及易夫子常所教人隻是如此今人便先為一種?妙之説【釋説之?妙者其行必難】 先生一日問剛中平時讀何書剛中説看語孟荀?莊老王通諸書先生雲須看語孟若荀?乃誤人之書莊老乃壞人之書【釋隻説将語孟荀?莊并看便是自誤自壞也】 今且須看孔孟程張四家文字方始講究得着實其他諸子不能無過差也【釋程張又入孔孟之門戶】 先生捐館前一月以書遺廖子晦曰大學又修得一畨簡易平實次第可以絶筆【釋觀先生于大學可謂終身事之矣】 大學一書有正經有注解有或問看來看去不用或問隻看注解便了久之又隻看正經便了又久之自有一部大學在我胸中而正經亦不用矣【釋思之得】 大學在明明德一句須常常提醒在這裡他日長進處在這裡【釋柟常説亦如此】 大學是聖門最初用工處格物又是大學最初用工處格物是夢覺闗格得來是覺格不得是夢誠意是善惡闗誠得來是善誠不得是惡過得此二闗上面工夫卻一節易如一節了到得平天下處尚有些工夫隻為天下闊須着如此防檢【釋次第本如此】 緻知誠意此是大學一篇樞紐乃生死路頭人之所以與禽獸異處若過得這闗了其他事皆可為也【釋中庸語孟皆同此意】 物未格知未至縱有善亦不過是不善中之善到得物格知至後或有不善亦隻是善中未善處【釋明白可作】正卿問大學?正心修身莫有淺深否先生曰正心是就心上説修身是就應事接物上説【釋次第亦是如此】 大學正心章已説盡了至修身章又從頭説起至齊家治國章又依前説教他治蓋是要得節節去照顧【釋照顧字隻與照應照驗字同皆從明德上來】 先生語吳仁父曰熹語孟集注添一字不得減一字不得又記曰不多一個字不少一個字【釋此恐非朱夫子之言】王子充問讀書未見得切見之事方切先生曰不然論語一教人學便是孝弟求仁便戒人巧言令色便是三省可謂甚切【釋此可教子充之務實矣】 孔門答問曾子聞得底話顔子未必與聞顔子聞得底話子貢未必與聞今卻合在論語一書後世學