卷二十二

分先後有始二句見先後一貫之難　孰先傳焉二句先後字輕　袁了凡曰先傳後倦隻空空説防引淺説説約皆主此解然看來即依注以本末 入解亦不妨　附淺説曰君子教人之道非以何者為先而傳之非以何者為後而倦教焉　有始有卒知無不盡行無不至也 仕而優則學章　此章學字淺看　二句是各有所指不是反覆相因每句内則各有反覆相因之意　集注前一截是説其事異後一截是説其理同　集注兩截意俱重防引説不必從　附防引曰集注然仕而學然字説出本文外意或以二説相須例觀者非也此與然人當勉其難而不可忽其易也然必近者悅而後逺者來也俱是言外意　防引是【甲寅八月念四】存疑分别兩優字是也又謂上則字訓作即字下則字訓作後字則非矣上則字兼即字後字之義下則字亦兼即字後字之義　二優字注雖皆訓有餘力而所謂有餘力者自不同有暇日是有餘力優入聖域亦是有餘力存疑與注原不相背也 喪緻乎哀而止章　雙峯看子遊與防引異防引是吾友張也章　管登之曰難能者服其才量之宏大未仁者病其心徳之未純未之為言亦謂在若有若無之間而非以為不仁也諸子皆稱日月至焉而獨以不仁料子張者蓋仰其才髙而有責備之意　李毅侯曰二章雖隻一意但曾子之詞直子遊之詞婉為難能正未仁處而着然而兩字則諷體也　倪伯昭曰難能不是美他正發其受病之原凡念隻求勝人從事髙逺上去則近理着已工夫卻踈　此説亦是但與然而口氣不合若堂堂句則便當如此看矣 堂堂乎張也章 吾聞諸夫子章　樂天齋翼注曰自緻自然而盡其情也固非虧欠而不緻亦非矯揉而強緻也　圈内外注防引以自然當然分看極是大全南軒雙峯亦是以其當然説胡氏則以其自然説二意原當兼用但須知本文隻以自然者説而當然意則見于言外諸家説當然者防似混須活看淺説最明 孟莊子之孝也章　朱子曰獻子厯相三君五十年魯人謂之社稷臣則其臣必賢其政必善矣莊子年少嗣立又與季孫宿同朝宿父文子忠于公室宿不能守而改之莊子乃獨能不改父之臣與父之政而終身焉是孔子之所謂難也不善而不改則是成其父之惡爾惡得為孝哉　此章不重在不忍忘親上蓋獻子賢而忠于魯所用所行必足以庇主福國不改雲者體父忠心而成其未竟非曲謹無為者等也以愛君之心愛父以盡孝之心盡忠故曰難　湯叔寜曰時三家僭妄紛更多端如季孫宿改季文子之行事者甚多莊子獨能不改于易改之家所以為難能使魯國盡得如莊子之孝公室其永無恙矣夫子嘉之亦維魯意也　處舜禹之地則以能改為難處莊子之地則以不改為難　不忍忘親是正意處舜禹之地則以能改為難是餘意以孝盡忠又是餘意維魯又是餘意　樂天齋翼注曰此夫子深取莊子之孝全在個不改之心不改重心上説他事如生事盡愛死事盡思一切子職屬大夫分上者皆是是難能要見人情多喜新進而厭老成喜紛更而厭鎮靜非真見先徳之可師不忍自我而遏佚者未免奪于浮習所以為難　刁防吉曰白沙雲宣王承厲王之烈改之而周室中興紹聖沿熈豐之法不改而宋轅北矣此又論孝者所當知 孟氏使陽膚為士師章　李衷一曰曽子之意原是政刑合一之論不是謂做士師隻這哀矜便了當看他拍頭便説個上失其道意思自見分明謂民之犯法由于上之失道士師雖職刑獄須是推究到民散根原勿把我能得情便喜須是無失政方可無失刑則安得不盡道于上以聫屬個民心蓋此章欲治獄者端其本哀矜二字有反己自脩之意非但恤刑而已樂天齋翼注曰民散是不親不遜意非散之四方 情字是犯罪之情所謂罪狀是也非迫于不得已陷于不知之情也有罪者亦不可不刑但有哀矜之心則用法平恕矣　李卓吾雲世之以得情為喜者由其不能視民如子也子之訟于父母豈有以得情為喜者乎随諸子之曲直而剖判之不得已也而其心則惟欲子之無訟也　大全辨芑山張氏曰陸象山雲獄訟惟得情為最難唐虞之朝惟臯陶見道甚明羣聖所宗舜乃使之為士周書亦曰司寇蘇公式敬爾由獄贲象亦曰君子以明庶政無敢折獄此事正是學者用工處噬嗑離在上則曰利用獄豐離在下則曰折獄緻刑蓋貴其明也按象山以治獄為學者用工處與于定國為廷尉迎師學春秋同意 纣之不善章　樂天齋翼注曰惡非惡人乃自警