論語集解義疏卷九

愚不識可否惟欲欺詐自利者也又一通雲古之狂者惟肆情而病于蕩今之狂則不複病蕩故蕩不肆也又古之矜者唯亷隅而病于忿戾今之矜者則不複病忿戾而不亷也又古之愚者唯直而病詐今之愚者則不複病詐故雲詐而不直也　注孔安國曰惡理多怒也　言今人既惡則理自多怒物也】 子曰惡紫之奪朱也注孔安國曰朱正色紫閑色之好者惡其邪好而奪正色也惡鄭聲之亂雅樂也注苞氏曰鄭聲淫聲之哀者惡其奪雅樂也惡利口之覆邦家也注孔安國曰利口之人多言少實苟能悅媚時君傾覆其國家也疏【子曰至家也　惡紫之奪朱者紫是閑色朱是正色正色宜行閑色宜除不得用閑色之物以妨奪正色之用也言此者為時多以邪人奪正人故孔子托雲惡之者也雲惡鄭雲雲者鄭聲者鄭國之音也其音淫也雅樂者其聲正也時人多淫聲以廢雅樂故孔子惡之者也雲惡利雲雲者利口辯佞之口也邦諸侯也家卿大夫也君子辭達而已不用辯佞無實而傾覆國家故為孔子所惡也】 子曰予欲無言子貢曰子如不言則小子何述焉注言之為益少故欲無言也子曰天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉疏【子曰至言哉　雲予欲無言者孔子忿世不用其言其言為益之少故欲無所複言也雲子貢雲雲者小子弟子也子貢聞孔子欲不複言故疑而問之也言夫子若遂不複言則弟子等輩何所複傳述也雲子曰雲雲者孔子既以有言無益遂欲不言而子貢怨若遂不言則門徒無述故孔子遂曰天亦不言而四時遞行百物互生此豈是天之有言使之然乎故雲天何言哉也天既不言而事行故我亦欲不言而教行是欲則天以行化也王弼曰子欲無言葢欲明本舉本統末而示物于極者也夫立言垂教将以通性而至于湮寄防傳辭将以正邪而勢至于繁既求道中不可勝禦是以修本廢言則天而行化以淳而觀則天地之心見于不言寒暑代序則不言之令行乎四時天豈諄諄者哉】 孺悲欲見孔子孔子辭之以疾将命者出戶取瑟而歌使之聞之注孺悲魯人也孔子不欲見故辭以疾為其将命者不知己故歌令将命者悟所以令孺悲思也疏【孺悲至聞之　孺悲欲見孔子者孺悲魯人也使人召孔子欲與孔子相見也孔子辭之以疾者孔子不欲應孺悲之召故辭雲有疾不堪徃也将命者出戶者将命者謂孺悲所使之人也出戶謂受孔子疾辭畢而出孔子之戶以去也雲取瑟雲雲者孺悲使者去裁出戸而孔子取瑟以歌欲使孺悲使者開之也所以然者若辭唯有疾而不徃恐孺悲問疾差又召已不止也故取瑟而歌使使者聞之知孔子辭疾非實疾以還白孺悲今孺悲知故不來耳非為疾不來也李充曰孔子曰人潔已以進與其潔不保其徃所以不逆乎互郷也今不見孺悲者何明非崇道歸聖發其防矣苟不崇道必有舛寫之心則非教之所崇言之所喻将欲化之未若不見也聖人不顯物短使無日新之塗故辭之以疾猶未足以誘之故?歌以表防使抑之而不彰挫之而不絶則矜鄙之心頺而思善之路長也】 宰我問三年之喪期已久矣君子三年不為禮禮必壊三年不為樂樂必崩舊谷既沒新谷既升鑽燧改火期可已矣注馬融曰周書月令有更火春取榆柳之火夏取棗杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火一年之中鑽火各異木故曰改火也子曰食夫稻也衣夫錦也于汝安乎曰安曰汝安則為之夫君子之居喪食防不甘聞樂不樂居處不安故不為也今汝安則為之注孔安國曰防美也責其無仁恩于親故再言汝安則為之宰我出子曰予之不仁也子生三年然後免于父母之懐注馬融曰子生未三嵗為父母所懷抱也夫三年之喪天下之通喪也注孔安國曰自天子達于庶人也予也有三年之愛于父母乎注孔安國曰言子之于父母欲報之徳昊天岡極而予也有三年之愛乎疏【宰我問至母乎　宰我問雲雲者禮為至親之服至三年宰我嫌其為重故問至期則久不假三年也雲君子雲雲者宰我又説喪不宜三年之義也君子人君也人君化物必資禮樂若有喪三年則廢于禮樂禮樂崩壊則無以化民為此之故雲宜期而不三年禮雲壊樂雲崩者禮是形化形化故雲壊壊是漸敗之名樂是氣化氣化無形故雲崩崩是墜失之稱也舊谷既沒新谷既升者宰予又説一期為足意也言夫人情之變木依天道天道一期則萬物莫不悉易故舊谷既沒盡又新谷已熟則人情亦宜法之而奪也鑽燧改火者鑽燧者鑽木取火之名也内則雲大觽木燧是也改火者年有四時四時所鑽之木不同若一年則鑽之一周變改已遍也期可已矣者宰我斷之也谷沒又升火鑽已遍故有喪者一期亦為可矣子曰雲雲者孔子聞宰予曰一期為足故舉問之也夫語助也稻是谷之羙者錦是衣中之文華者若一期除喪除喪畢便食羙衣華在三年之内為此事于汝之心以此為安不乎雲曰安者宰我荅孔子也雲期而食稻衣錦以為安也曰汝安則為之者孔子聞宰我之荅雲安故雲汝言此為安則汝自為之也雲夫君雲雲者孔子又為宰我説三年内不可安于食稻衣錦也言夫君子之人居親喪者心如斬截故無食羙衣錦之理假令食于羙食亦不覺以為甘聞于韶樂亦不為雅樂設居處華麗亦非身所安故聖人依人情而制苴麤之禮不設羙樂之具故雲不為也今汝安則為之者陳舊事既竟又更語之也昔君子之所不為今汝若以一期猶此為安則自為之再言之者責之深也或問曰喪服傳曰既練反素食鄭?曰謂複平生時食也若如彼傳及注則期外食稻非嫌孔子何以怪耶荅曰北人重稻稻為嘉食唯盛饍乃食之耳平常所食食黍稷之屬也雲反素食則謂此也雲宰我出者宰我得孔子之罵竟而出去也子曰予之不仁者仁猶忍也言宰我無思愛之心故曰予之不仁也予宰我之名也雲子生雲雲者又觧所以不仁之事也按聖人為制禮以三年有二義一是抑賢一是引愚抑賢者言夫人子于父母有終身之思昊天罔極之報但聖人為三才宜理人倫超絶故因而裁之以為限節者也所以然者何夫人是三才之一天地資人而成人之生世誰無父母父母若喪必使人子滅性及身服長兇人人以爾則二儀便廢為是不可故斷以年月使送死有已複生有節羣制服緻節本應斷期斷期是天道一變人情亦宜随之而易但故改火促期不可權終天之性鑽燧過隙無消創钜之文故隆倍以再變再變是二十五月始末三年之中此是抑也一是引愚者言子生三年之前未有知識父母養之最鐘懐抱及至三年以後與人相關饑渴痛癢有須能言則父母之懐稍得寛免今既終身難遂故報以極時故必至三年此是引也而宰予既為其父母所生亦必為其父母所懷矣将欲罵之故先發此言引之也雲夫三雲雲者人雖貴賤不同以為父母懷抱故制喪服不以尊卑緻殊因以三年為極上自天子下至庶人故雲天下通喪也且汝是四科之限豈宜不及無儀之庻人乎故言通喪引之也雲予也雲雲者予宰我名也為父母愛已故限三年今宰我欲不服三年是其誰有三年之愛于其父母不乎一雲愛恡惜也言宰我何忽愛惜三年于其父母也缪播曰爾時禮壞樂崩而三年不行宰我大懼其徃以為聖人無微防以戒将來故假時人之謂咎憤于夫子義在屈己以明道也予之不仁者何荅曰時人失禮人失禮而予謂為然是不仁矣言不仁于萬物又仁者施與之名非奉上之稱若予安稻錦癈此三年乃不孝之甚不得直雲不仁李充曰子之于親終身莫己而今不過三年者示民有終也而予也何愛三年而雲乆乎餘謂孔子目四科則宰我冠言語之先安有知言之人而發達情犯禮之問乎将以喪禮漸衰孝道彌薄故起斯問以發其責則所益者?多也　注馬融曰至火也引周書中月令之語有改火之事來為證也更猶改也改火之木随五行之色而變也榆栁色青春是木木色青故春用榆栁也棗杏色赤夏是火火色赤故夏用棗杏也桑柘色黃季夏是土土色黃故季夏用桑柘也柞楢色白秋是金金色白故秋用柞楢也槐檀色黒冬是水水色黒故冬用槐檀也所以一年必改火者人若依時而食其火則得氣又宜令人無災厲也　注孔安國曰至愛乎　依注亦不得為前兩通也】 子曰飽食終日無所用心難矣哉不有博奕者乎為之猶賢乎已注馬融曰為其無所據樂善生淫欲也疏【子曰 至乎已　子曰雲雲者夫人若饑寒不足則心情所期　于衣食所期于衣食則無暇思慮他事若無事而飽衣食終日則必】【思計為非法之事故雲難矣哉言難以為處也雲不有雲雲者博者十二棊對而擲采者也奕圍棊也賢猶勝也已止也言若飽食而無事則必思為非法若曽是無業而能有棊奕以消食終日則猶勝無事而直止住者也】 子路曰君子尚勇乎子曰君子義以為上君子有勇而無義為亂小人有勇而無義為盜疏【子路曰至為盜雲子路雲雲者子路既有勇常言勇可崇尚故問于孔子君子之人常尚勇乎袁氏曰見世尚須勇故謂可尚乎子曰雲雲者孔子荅曰君子唯所尚于義以為上也雲君子雲雲者君子既尚義若無義必作亂也李充曰既稱君子又謂職為亂階也若遇君親失道國家昏亂其于赴患緻命而不知居正顧義者則亦畏陷乎為亂而受不義之責也雲小人雲雲者異于君子不敢作亂乃為盜竊而已】 子貢問曰君子亦有惡乎子曰有惡惡稱人之惡者注苞氏曰好稱説人之惡所以為惡也惡居下流而讪上者注孔安國曰讪謗毀也惡勇而無禮者惡果敢而窒者注馬融曰窒窒塞也曰賜也亦有惡也惡徼以為智者注孔安國曰徼抄也惡抄人之意以為己有也惡不遜以為勇者惡讦以為直者注苞氏曰讦謂攻發人之隂私也疏【子貢問至直者　雲子貢問雲雲者惡謂憎疾也舊説子貢問孔子曰天下君子之道有所憎疾以不乎江熙曰君子即夫子也禮記雲昔者仲尼與于蠟賓事畢出喟然而歎言偃曰君子柯歎乎子曰有惡者孔子荅言君子亦有所憎惡也惡稱人之惡者者此以下竝是君子所憎惡之事也君子掩惡掦善故憎人稱揚他人之惡事者也雲惡居雲雲者讪猶謗毀也又憎惡為人臣下而毀謗其君上者也故禮記雲君臣之禮有諌而無讪是也惡勇而無禮者者勇而無禮則亂故君子亦憎惡之也惡果敢而窒者者窒窒