論語集解義疏卷六

子言子路為弟子才徳已大雖未親入我室亦已登升我堂未易可輕慢也若近而言之旣以屋之堂室為喻若推而廣之亦謂聖人妙處為室麤處為堂故子路得堂顔子入室故下章説善人雲亦不入于室是也所以此前言入于門而門人不敬為其不敬故引之于堂也　注馬融曰至解之也　孔子譏瑟本非謂子路可輕政在于行耳而門人不逹斯意承而慢之孔子解説之也】 子貢問曰師與商也孰賢乎子曰師也過商也不及注孔安國曰言俱不得中也曰然則師愈與子曰過猶不及也注愈猶勝也疏【子貢問至及也　雲子貢問雲雲者師子張商子夏也孰誰也子貢問孔子欲辨師商誰為賢勝也雲子曰師也過者過謂子張性繁冗為事好在僻過而不止也雲商也不及者言子夏性疎闊行事好不及而止也雲曰然則師愈與者愈勝也子貢又問若師為事好過好過則為勝耶雲子曰過猶不及者答言旣俱不得中則過與不及無異也故雲過猶不及也江熙雲聖人動為物軌人之勝否未易輕言兩旣俱未得中是不明其優劣以贻于來者也】 季氏富于周公注孔安國曰周公天子之宰卿士也而求也為之聚斂而附益也注孔安國曰冉求為季氏宰為之急賦稅也子曰非吾徒也小子鳴鼓攻之可也注鄭?曰小子門人也鳴鼓聲其罪以責也疏【季氏至可也　雲季氏富于周公者季氏魯臣也周公天子臣食采于周爵為公故謂為周公也蓋周公旦之後也天子之臣地廣祿大故周公宜富諸侯之臣地狹祿小季氏宜貧而今僭濫遂勝天子臣故雲季氏富于周公也雲而求也雲雲者求冉求也季氏已富而求時仕季氏為季氏邑宰又助斂聚急賦稅以附益季氏之富也雲子曰非吾徒也者徒門徒也孔子言冉求昔雖是我門徒而我門徒皆尚仁義今冉求遂為季氏急聚斂則非複吾門徒也故禮雲孟獻子曰百乘之家不畜聚斂之臣與其畜聚斂之臣寜有盜臣言盜臣乃傷财而聚斂之臣則傷仁義傷财不如傷仁義雲小子雲雲者小子門徒諸弟子也政治也求旣為季氏聚斂故孔子先雲非複我門徒又使諸弟子鳴鼓治之也所以鳴鼓者若直爾而治不言其過則聞之者局故鳴鼓而且言之則聞者衆也缪協雲季氏不能納谏故求也莫得匡救匡救不存其義屈故曰非吾徒也緻譏于求所以深疾季氏子然問明其義也　注孔安國曰至士也　天子之宰卽謂冢宰也冢宰是有事之職故雲卿士也　注孔安國曰至稅也　急賦稅謂斂民下财帛也】 柴也愚注弟子高柴也字子羔愚愚直之愚也參也魯注孔安國曰魯鈍也防子遲鈍也師也僻注馬融曰子張才過人失在邪僻文過也由也喭注鄭?曰子路之行失于吸喭也子曰囘也其庶乎屢空賜不受命而貨殖焉憶則屢中注言囘庶幾聖道雖數空匮而樂在其中矣賜不受敎命唯财貨是殖憶度是非蓋羙囘所以勵賜也一曰屢猶毎也空猶虛中也以聖人之善道敎數子之庶幾猶不至于知道者各内有此害其于庶幾每能虛中者唯囘懐道深遠不虛心不能知道子貢無數子病然亦不知道者雖不窮理而幸中雖非天命而偶富亦所以不虛心也疏【柴也至屢中　雲柴也愚者此以下評數子各有累也柴弟子也其累在于愚也王弼雲愚好仁過也雲參也魯者參曾參也魯遲鈍也言曾子性遲鈍也王弼雲魯質勝文也雲師也僻者師子張也子張好文其過故雲僻也王弼雲僻飾過差也雲由也喭者由子路也子路性剛失在□喭也王弼雲喭剛猛也雲子曰回也其庶乎屢空者記者上列四子病重于先自此以下引孔子更舉顔子精能于後解此義者凡有二通一雲庶庶幾也屢毎也空窮匮也顔子庶慕于幾故遺忽财利所以家毎空貧而箪瓢陋巷也故王弼雲庶幾慕聖忽忘财業而數空匮也又一通雲空猶虛也言聖人體寂而心恒虛無累故幾動卽見而賢人不能體無故不見幾但庶幾慕聖而心或時而虛故曰屢空其虛非一故屢名生焉故顔特進雲空非回所體故庶而數得故顧歡雲夫無欲于無欲者聖人之常也有欲于無欲者聖人之分也二欲同無故全空以目聖一有一無故每虛以稱賢賢人自有觀之則無欲于有欲自無觀之則有欲于無欲虛而未盡非屢如何大史叔明申之雲顔子上賢體具而微則精也故無進退之事就義上以立屢名按其遺仁義忘禮樂堕支體黜聰明坐忘大通此忘有之義也忘有頓盡非空如何若以聖人驗之聖人忘忘大賢不能忘忘不能忘忘心複為未盡一未一空故屢名生也焉雲賜不受命而貨殖焉者此孔子又評子貢累也亦有二通一雲不受命者謂子貢性動不能信天任命是不受命也而貨殖者财物曰貨種藝曰殖子貢家富不能清素所以為惡也又一通雲殷仲堪雲不受矯君命江熙雲賜不榮濁世之祿亦幾庶道者也雖然有貨殖之業恬愉不足所以不敢望回耳亦曰不受命者謂子貢不受孔子教命故雲不受命也雲憶則屢中者此亦有二通一雲憶謂心憶度事宜也言子貢性好憶度是非而屢幸中亦是失也故君子不憶不信也又一通雲雖不虛心如顔而憶度事理必亦能屢中也故左傳邾隠公朝魯執玉高其容仰魯定公受玉卑其容俯子貢曰以禮觀之二君皆有死亡君為主其先亡乎是嵗定公卒仲尼曰賜不幸而言中是使賜多言者也此憶中之類也王弼曰命爵命也憶憶度也子貢雖不受爵命而能富雖不窮理而幸中蓋不逮顔之庶幾輕四子所病故稱子曰以異之也　注言回至心也　雲言回雲雲勵賜也者此注與前通并防雲一曰屢猶毎也空猶虛中也者此以下并是後解也中猶心也謂虛心也禮曰虛中以治之雲以聖人之善道者謂孔子也雲教數子定庶幾者柴參之屬也并被孔子教于庶幾之事也雲猶不雲雲此害者道謂庶幾之道也縁其各有愚魯僻喭之害故不能至知庶幾之事雲其于雲雲深逺者唯回一人能懷道深逺故庶幾虛心雲不虛心不能知道者更明所以須虛心之義也庶幾之道深逺也欲知庶幾者虛心乃知其道也雲子貢無數子病者無愚魯僻喭之病也雲然亦不知道者既無病應能庶防何亦不能乎雲雖不窮理而幸中者解其不知之由也申先解憶則屢中也言子貢不能虛心心好憶度雖不能窮理如顔而有時幸中幸中故不能知大道也雲雖非天命而偶富者此釋不受命而貨殖焉也雖非天命者謂雖非受當時天子之命也偶富者謂家自偶富非祿位所得也然雖非時祿而富之亦非清虛之士故亦不知大道雲亦所以不虛心也者憶事幸中及家富榮心所以并不虛心也】 子張問善人之道子曰不踐迹亦不入于室注孔安國曰踐循也言善人不但循追舊迹而已亦多少能創業然亦不能入于聖人之奧室也子曰論笃是與君子者乎色莊者乎注論笃者謂口無擇言君子者謂身無鄙行也色莊者不惡而嚴以逺小人者也言此三者皆可以為善人也疏【子張問至者乎　雲子張問善人之道者此問善人非聖人也問其道雲何而可謂為善人也雲子曰不踐迹者答善人之法也踐循也迹舊迹也言善人之道亦當别宜創建善事不得唯依循前人舊迹而已雲亦不入于室者又雖有創立而未必使能入聖人奧室也能入室者顔子而已雲子曰雲雲者此亦答善人之道也當是異時之問故更稱子曰俱是答善故共在一章也笃厚也言善人有所論説必出笃厚謹敬之辭也故雲論笃是與也又能行君子之行故雲君子者乎又須顔色莊嚴故雲色莊者乎　注孔安國曰至室也　創業謂創仁義之業也聖人之奧室即前雲子路升堂矣未入于室是也　注論笃至人也　雲論笃者謂口無擇言者擇者除麤取好之謂也論笃是言語并善故複無可擇之言也雲君子者雲雲者所行皆善故無鄙惡也然此注亦與上互也雲色莊者雲雲者威而不猛是也雲言此雲雲者三者言行色也雲必備三皆可為善人明若能有一則亦可為善人不必備三也殷仲堪雲夫善者淳穆之性體之自然雖不拟步往迹不能入闚奧室論笃質正有君子之一緻焉】 子路問聞斯行諸注苞氏曰赈窮救乏之事也子曰有父兄在如之何其聞斯行之也注孔安國曰當白父兄不可得自專也冉有問聞斯行諸子曰聞斯行之公西華曰由也問聞斯行諸子曰有父兄在求也問聞斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問注孔安國曰惑其問同而答異也子曰求也退故進之由也兼人故退之注鄭?曰言冉有性謙退子路務在勝尚人各因其人之失而正之疏【子路問至退之　雲子路問聞斯行諸者斯此也此此于赈窮救乏之事諸之也子路問孔子若聞有周窮救乏事便得行之不乎雲子曰有父兄在者人子無私假與故若有事必先啟告父兄也雲如之何其聞斯行之者既由父兄故已如何聞而行乎言不可也雲冉有問聞斯行諸者與子路問同也雲子曰聞斯行之者此答異也言聞而即行之也雲公西華雲雲者公西華疑二人問同而答異故先領二人之問答也此領子路問答也雲求也雲雲者此領冉有之問答也求冉有名也雲赤也惑者惑疑惑也二人問同而孔子答異故已生疑惑赤公西華名也雲敢問者敢果敢也既惑其深故果敢而問之雲子曰求也退故進之者答所以答異義也言冉求謙退故引之令進所以不雲先白父兄也雲由也兼人故退之者言子路性行行兼人好在率爾故抑退之必令白父兄也或問曰禮若必谘父兄則子路非抑若必不谘則冉求非引今夫子雲進退請問其防或答曰夫赈施之理事有大小大者車馬小或一飡若其大者必谘小可專行而由施無大小悉并不谘求大小悉谘今故抑由之不谘欲令其并谘引冉之必谘令其并不谘也但子路性進雖抑而不患其退冉求性退雖引不嫌其過也】 子畏于匡顔淵後注孔安國曰言與孔子相失故在後也子曰吾以汝為死矣曰子在回何敢死注苞氏曰言夫子在已無所敢死也疏【子畏至敢死　雲子畏于匡顔淵後者猶是前被匡人誤圍時顔淵與孔子俱為匡圍孔子先得出還至家而顔淵後乃得出還至也雲子曰吾以汝為死矣者淵後至而孔子雲汝不還我言汝當死于匡難中雲曰子在回何敢死者顔淵之答其有以也夫聖賢影響如天降時雨山澤必先為出雲孔子既在世則顔回理不得死死則孔道便絶故淵死而孔雲天喪子也庾翼雲顔子未能盡窮理之妙妙有不盡則不可以涉險津理有未窮則不可以冒屯路故賢不遭聖運否則必隠聖不值賢微言不顯是以夫子因畏匡而發問顔子體其防而仰酬稱入室為指南啟門徒以出處豈非聖賢之誠言互相與為起予者也李充雲聖無虛慮之悔賢無失理之患而斯言何興乎将以世道交喪利義相蒙或殉名以輕死或昧利以苟生苟生非存理輕死非明節故發顔子之死對以定死生之命也　注孔安國曰至後也　于圍中相失也】 季子然問仲由冉求可謂大臣與注孔安國曰季子然季氏之子弟也自多得臣此二子故問之也子曰吾以子為異之問曽由與求之問注孔安國曰謂子問異事耳則此二人之問安足為大臣乎所謂大臣者以道事君不可則止今由與求也可謂具臣矣注孔安國曰言備臣數而已也曰然則從之者與注孔安國曰問為臣皆當從君所欲耶子曰弑父與君亦不從也注孔安國曰二子雖從其主亦不與為大逆也疏【季子然問至從也　雲季子然問雲雲者季子然季氏家之子弟也時仲由冉求仕季氏家季子然自誇己家能得此二賢為臣故問孔子以謂此二人可謂大臣不也雲子曰雲雲者此因答而拒之也子指子然也言子今所問是異事也所以是異事之問者由求非大臣而汝雲可謂大臣故謂汝為異事之問也雲曽由與求之問者此是舉異問也曽猶則也言汝問所以是異者則問由與求是異問也雲所謂雲雲者此明大臣之事也以道事君謂君有惡名必谏也不可則止謂三諌不從則越