存心類
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非欲罪彼；但索前詩，恐持此誤人耳！」是夜夢神曰：「公一念動天矣！」足疾旋瘳。
林觀，莆田人。
遇異人授一佳地，謂曰：「此地甚佳，但未知汝福可堪此否耳？」觀曰：「吾德薄，将此地與宗人共之，其間或有一有福者。
」異人曰：「即此一念，福德甚厚。
」觀遂取族二十餘柩，與親偕葬之。
生子元美，成進士。
孫翰，曾孫廷昂、廷機，玄孫廉，三代四尚書。
異人隻說「福」，林便言「德」，異人乃兼言「福德」。
勘得「福德」二字合離之義，思過半矣！ 元自實于缪材有恩，而缪材深負之。
自實不能平，夜往欲殺之。
道經一庵，庵主軒轅翁，有道士也。
見自實前往，有奇形鬼物數十随之，少頃回，則金冠玉佩百十從焉。
翁甚異之，天明，往詢焉。
自實曰：「某恨缪材負心，往将殺之。
及到門，思彼雖負我，其妻子何尤？且有老母，殺之何依？遂隐忍而返。
」翁為述所見之異，且曰：「子一念之惡，而兇鬼随之；一念之善，而福神随之。
子之事，已知于神明；将有厚福矣！」後自實為盧山令，而材廢絕。
僧某者，焚修關聖祠中，行甚精潔。
時土賊竊發。
一夕，夢神告曰：「汝明日合死。
有賊乘白馬者，名為朱二，乃汝宿世怨，不可避也。
」僧夢中哀求曰：「念某今生頗修善事，願垂救護。
」神曰：「我不能救汝也，救則惟汝自救耳。
」天明，果有賊入山。
執僧，問以财帛婦女所在，脅之引導。
視其所乘，果白馬也。
僧忽自念曰：我業已合死，若更導之掠财物、淫婦女，是業上加業矣！因大聲謂賊曰：「我不導汝也。
汝非朱二乎？我合與汝殺，隻殺我可也。
」賊大驚曰：「汝何由得知我名？定是神僧！」僧具以夢告。
賊投杖太息曰：「怨怨相報，将何窮已？神言不救汝，所以救汝也；汝不導我行，即汝自救也。
我汝俱解怨，有何不可？」乃向神前再拜而去。
鎮江軍範某妻，病勞瘵瀕死。
有醫者雲：「用雀百頭，制藥末餌之，至三十七日，服其腦，當痊。
一雀不可減也。
」範依言籠雀。
妻聞之，恚曰：「以吾一命，殘物百命；甯死，決不為也。
」開籠放之。
未幾，病自痊。
且懷生男，兩臂上各有黑斑如雀形。
放生之類夥矣，然多不忍以生命殉口腹耳；此則幾願以性命殉生命矣！故其事雖小，其仁實莫大也。
陶隐居功行圓滿，已證仙位。
以所著本草，參用蛭等物，而久稽上升。
凡處方治病而用生物者，亦烏可不慎哉？ 李正，松陵人，業漁，居一港甚僻。
一夕得魚，沽酒獨酌。
俄有一人立門外，正曰：「子何來？」曰：「予鬼也，喪此水中數年矣。
見翁獨酌，欲覓一杯耳。
」正曰：「子欲飲，可入坐。
」鬼遂入對酌，後因常至。
越半月，鬼謂曰：「明日代我者至矣！」問何人？曰：「駕船者。
」明日伺之，果一人駕船來，略無少礙。
晚，鬼至。
正曰：「何不代去？」曰：「此人少年喪父母，養一幼弟。
吾害之，彼弟亦不能生。
故釋之。
」又半月，鬼入曰：「明日代我者至。
」次日，果一人來岸，徘徊數轉而去。
鬼至，複問：「何以不代？」鬼曰：「此人有老母無依，故釋之。
」正曰：「子有此心，必不久堕泉下。
」又數日，鬼曰：「明日一婦代我，特來拜别。
」次日伺之。
晚，有婦人臨岸，意欲下水，複登岸去，鬼又至，正曰：「何以舍此婦？」曰：「此婦懷孕在身，若損之，是二命也。
予為男子，沒水濱數年，尚無生路；況此孕婦，何日超生？故又舍之。
任予魂消魄散于水中，誓不敢損二命也。
」潸然淚下。
别數日，前鬼绯袍冠帶，侍從甚衆，來辭正曰：「上帝以吾仁德好生，敕為本處土地。
」言訖不見。
顔光衷曰：「甯自忍而不忍人，一而至三，此心不變，善根定矣！堕鬼道者猶能格天，況生人哉！」 燕相薛瑗，持重權，立心褊仄。
見人有得，如己有失；見人有失，如己有得。
人有才能聲譽，疾之如雠。
生子皆盲聾喑啞、伛偻颠覆。
後遇公明子臯，教以洗心滌慮。
盡易前非，幸存一子。
先輩有雲：「見人得意事，便當生忻喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。
皆自己真實受用處。
忌成樂敗，何與人事？徒自懷心術耳！」愚謂凡損人而利己，不可為也。
至損人而于己無利，則為之甚無謂矣！欲人損而人損，猶有所用其惡也；奈欲人損而人決不因其欲而損，空用此惡心腸，何為哉？ 閩将吳某，将向晉安，新鑄一劍甚利。
瀕行，禱于梨山廟曰：「某願以此劍手殺千人。
」其夕，夢神謂曰：「人不可發惡願！吾佑汝，使汝不死于人手。
」尋敗績，以此劍自刎。
其以自盡真幸矣！神言非滑稽也。
李生，閩人。
善讀書為文。
赴試，過衢州旅店。
店主夢土地言：「明
林觀，莆田人。
遇異人授一佳地，謂曰：「此地甚佳，但未知汝福可堪此否耳？」觀曰：「吾德薄，将此地與宗人共之，其間或有一有福者。
」異人曰：「即此一念，福德甚厚。
」觀遂取族二十餘柩，與親偕葬之。
生子元美，成進士。
孫翰，曾孫廷昂、廷機，玄孫廉，三代四尚書。
異人隻說「福」，林便言「德」，異人乃兼言「福德」。
勘得「福德」二字合離之義，思過半矣！ 元自實于缪材有恩，而缪材深負之。
自實不能平，夜往欲殺之。
道經一庵，庵主軒轅翁，有道士也。
見自實前往，有奇形鬼物數十随之，少頃回，則金冠玉佩百十從焉。
翁甚異之，天明，往詢焉。
自實曰：「某恨缪材負心，往将殺之。
及到門，思彼雖負我，其妻子何尤？且有老母，殺之何依？遂隐忍而返。
」翁為述所見之異，且曰：「子一念之惡，而兇鬼随之；一念之善，而福神随之。
子之事，已知于神明；将有厚福矣！」後自實為盧山令，而材廢絕。
僧某者，焚修關聖祠中，行甚精潔。
時土賊竊發。
一夕，夢神告曰：「汝明日合死。
有賊乘白馬者，名為朱二，乃汝宿世怨，不可避也。
」僧夢中哀求曰：「念某今生頗修善事，願垂救護。
」神曰：「我不能救汝也，救則惟汝自救耳。
」天明，果有賊入山。
執僧，問以财帛婦女所在，脅之引導。
視其所乘，果白馬也。
僧忽自念曰：我業已合死，若更導之掠财物、淫婦女，是業上加業矣！因大聲謂賊曰：「我不導汝也。
汝非朱二乎？我合與汝殺，隻殺我可也。
」賊大驚曰：「汝何由得知我名？定是神僧！」僧具以夢告。
賊投杖太息曰：「怨怨相報，将何窮已？神言不救汝，所以救汝也；汝不導我行，即汝自救也。
我汝俱解怨，有何不可？」乃向神前再拜而去。
鎮江軍範某妻，病勞瘵瀕死。
有醫者雲：「用雀百頭，制藥末餌之，至三十七日，服其腦，當痊。
一雀不可減也。
」範依言籠雀。
妻聞之，恚曰：「以吾一命，殘物百命；甯死，決不為也。
」開籠放之。
未幾，病自痊。
且懷生男，兩臂上各有黑斑如雀形。
放生之類夥矣，然多不忍以生命殉口腹耳；此則幾願以性命殉生命矣！故其事雖小，其仁實莫大也。
陶隐居功行圓滿，已證仙位。
以所著本草，參用蛭等物，而久稽上升。
凡處方治病而用生物者，亦烏可不慎哉？ 李正，松陵人，業漁，居一港甚僻。
一夕得魚，沽酒獨酌。
俄有一人立門外，正曰：「子何來？」曰：「予鬼也，喪此水中數年矣。
見翁獨酌，欲覓一杯耳。
」正曰：「子欲飲，可入坐。
」鬼遂入對酌，後因常至。
越半月，鬼謂曰：「明日代我者至矣！」問何人？曰：「駕船者。
」明日伺之，果一人駕船來，略無少礙。
晚，鬼至。
正曰：「何不代去？」曰：「此人少年喪父母，養一幼弟。
吾害之，彼弟亦不能生。
故釋之。
」又半月，鬼入曰：「明日代我者至。
」次日，果一人來岸，徘徊數轉而去。
鬼至，複問：「何以不代？」鬼曰：「此人有老母無依，故釋之。
」正曰：「子有此心，必不久堕泉下。
」又數日，鬼曰：「明日一婦代我，特來拜别。
」次日伺之。
晚，有婦人臨岸，意欲下水，複登岸去，鬼又至，正曰：「何以舍此婦？」曰：「此婦懷孕在身，若損之，是二命也。
予為男子，沒水濱數年，尚無生路；況此孕婦，何日超生？故又舍之。
任予魂消魄散于水中，誓不敢損二命也。
」潸然淚下。
别數日，前鬼绯袍冠帶，侍從甚衆，來辭正曰：「上帝以吾仁德好生，敕為本處土地。
」言訖不見。
顔光衷曰：「甯自忍而不忍人，一而至三，此心不變，善根定矣！堕鬼道者猶能格天，況生人哉！」 燕相薛瑗，持重權，立心褊仄。
見人有得，如己有失；見人有失，如己有得。
人有才能聲譽，疾之如雠。
生子皆盲聾喑啞、伛偻颠覆。
後遇公明子臯，教以洗心滌慮。
盡易前非，幸存一子。
先輩有雲：「見人得意事，便當生忻喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。
皆自己真實受用處。
忌成樂敗，何與人事？徒自懷心術耳！」愚謂凡損人而利己，不可為也。
至損人而于己無利，則為之甚無謂矣！欲人損而人損，猶有所用其惡也；奈欲人損而人決不因其欲而損，空用此惡心腸，何為哉？ 閩将吳某，将向晉安，新鑄一劍甚利。
瀕行，禱于梨山廟曰：「某願以此劍手殺千人。
」其夕，夢神謂曰：「人不可發惡願！吾佑汝，使汝不死于人手。
」尋敗績，以此劍自刎。
其以自盡真幸矣！神言非滑稽也。
李生，閩人。
善讀書為文。
赴試，過衢州旅店。
店主夢土地言：「明