交财類
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劉大夏，自戶部侍郎予各歸，構草堂傍先壟，讀書其中。
不通請托，薄田僅供衣食。
常言：「财貨須務農服賈，凡力得者獲用。
其餘易緻之物，終非己有。
子孫視之，亦不甚惜。
況官貨悖入者乎！」 深明天理，尤曆谙世故。
裴璞，韋元方外兄也。
卒後，元方客隴右，道逢武吏躍馬來，視之，乃璞也。
驚喜拜曰：「兄去人間，任何武職耶？」璞曰：「吾職山川掠剩使，專主世間财之盈縮。
世間農勤得谷，商勤得财，士勤得祿，隻得本分所有，不增本分所無。
不勤，則并本分失之。
子之逢吾，亦是前定，合得白金二斤；過此遺子，又當複掠，故不敢厚。
」 勤得本分所有，不勤并失本分，可以消經營者之妄心，又非怠縱者可借口，天命人事，兩得其平。
陸象山教家，每晨揖，三撾鼓，子弟一人唱雲：「聽、聽、聽！勞我以生天理定。
若還懶惰必饑寒，莫到饑寒方怨命。
」又唱雲：「聽、聽、聽！衣食生身天付定。
酒肉貪多折人壽，經營太甚違天命。
」二訓相參，真治生不易之理。
陳幾亭雲：「俗子治生，精明之處多是刻，寬厚之處多是昏。
若能瑣屑不較，而不失精明，泾渭了然，而務從寬厚，雖曰治生，抑亦通于學矣！」又雲：「貧者多高，富者多劣，亦為古高隐而概言之也。
其實，家業日落，未必賢；産殖漸滋，未必不肖。
如公子荊日增一日，勤儉所緻，無損于品。
若汰侈成性，入不供出，堕盡祖宗之業，彌彰其不肖耳。
豈得自附于灑落，以不問家人生産為高緻耶？」愚按凡所貴于有财者，為其能用财也，毋庸視财太重，亦毋庸視财太輕。
視太重者，必欲藏之朽蠹，是為守财；視财太輕者，一徑蕩費浪用，是為棄财。
然凡彼蕩費浪用者，一使之濟人利物，卻又不勝吝惜也。
以此自負輕财，其惑不益甚乎？ 四川資縣張禦吏，語其親鄧給事繼曾曰：「予按雲南日，丙夜獨坐，有绯衣人至前，曰：『某為公守錢神，待公久矣！』予問金何在，神指坐下示之，果見白金布地，數當千兩。
因語神曰：『禦史豈得攜此，爾能送我家否？』神曰：『不難，但要鄉貫帖耳。
』遂寫焚之，神即隐。
比複命，有同年某，托薦一官，強納二百兩。
歸而夜禱前事，神複至，獲八百兩。
問何以減二百？神曰：『某同年金，是也。
』悚然愧謝。
」 姚若侯曰：「嗟乎！人之好利無厭者，為貪多耳。
奈何明增暗減，如江畔沙洲，東長西塌哉！凡為官者，前世必有功德，今世乃有福祿。
腳跟所到，皆必有守錢神以供之。
然而不聞丙夜相見者，何也？蓋人多性急手癢，遇财即攫。
其同年之金，不待納于複命之後；且所納者，又不止二百金，以及千金已也。
則守錢神，亦安事以赤手空言，相見于燈燭之下哉？昔李景讓之母，早寡而貧。
嘗掘地，得金數斛。
拜禱曰：『天蓋以先君餘慶，憐氏母子貧苦，故賜此。
若然，則願諸孤學問有成，此金不願取也。
』遽揜之。
已而景讓兄弟皆貴。
又範文正公亦極貧，嘗得地埋金，而不取也。
已而為相歸。
有求施造寺者，欲出前埋金付之，則無有矣。
隻有契細書曆仕祿入，如其金數！然則貪廉所得，均不越應分中。
而順者遲收之，逆者捷得之。
所得原同，而罪福則若霄壤焉。
人宜何從哉？！」 徐孝祥，吳江人。
隐居好學，布衣草履，泊如也。
一夕，散步後園，見樹根一坎坷，谛視，有石甃。
啟之，皆白金也。
亟掩之，一毫弗取。
後二十餘年，歲大饑，民不聊生。
乃曰：「是物當出世耶！」啟穴，日取數錠，收籴散貧，全活甚衆。
時有女出嫁，惟荊布遣之，于藏中物，锱铢無犯。
子純夫，發解，官翰林承旨。
收籴散貧，較不取者更進一籌矣！又其日取而無犯最難，真有坐懷不亂手段。
兵部員外李約，嘗舟行，與一商舟相次。
商忽病革，邀約相見，以一夜光珠遺之，因以二女為托，二女皆絕色。
明日商死，财寶數萬，一舟之人莫不窺觊。
約乃悉籍其數，寄之于官，二女立為擇配。
當殓之時，複以所得夜光含之，人無見者。
後商屬來理财，約請發視，夜光在焉。
鹹為稱歎。
太師楊公博，蒲州人也。
其父服賈淮揚，衆商服其行誼。
推為鹽祭酒。
有關中鹽商，急于還鄉，将橐中千金寄公處，二年不返。
公取埋花盆中，上值時卉。
遣人于關中物色之，則商已謝世矣！止有一子，不知有金寄公處。
公邀之至，指花盆謂曰：「此若翁所寄千金也。
」其子愕然不敢取。
公曰：「系爾家物，何必辭？」其子叩謝攜金而去。
後生太師，曆官吏部尚書。
孫俊民，戶部尚書。
如二公，真可以死者複生，生者不愧矣！骨肉親故間，能由斯道者，曾有幾人？奚論泛泛哉！ 舟師，姓吳，餘幹人。
與其子載商至瑞洪，商遺金一袋于舟而去。
吳理船艙得金，懼
不通請托，薄田僅供衣食。
常言：「财貨須務農服賈，凡力得者獲用。
其餘易緻之物，終非己有。
子孫視之，亦不甚惜。
況官貨悖入者乎！」 深明天理，尤曆谙世故。
裴璞，韋元方外兄也。
卒後，元方客隴右，道逢武吏躍馬來，視之，乃璞也。
驚喜拜曰：「兄去人間，任何武職耶？」璞曰：「吾職山川掠剩使，專主世間财之盈縮。
世間農勤得谷，商勤得财，士勤得祿，隻得本分所有，不增本分所無。
不勤，則并本分失之。
子之逢吾，亦是前定，合得白金二斤；過此遺子，又當複掠，故不敢厚。
」 勤得本分所有，不勤并失本分，可以消經營者之妄心，又非怠縱者可借口，天命人事，兩得其平。
陸象山教家，每晨揖，三撾鼓，子弟一人唱雲：「聽、聽、聽！勞我以生天理定。
若還懶惰必饑寒，莫到饑寒方怨命。
」又唱雲：「聽、聽、聽！衣食生身天付定。
酒肉貪多折人壽，經營太甚違天命。
」二訓相參，真治生不易之理。
陳幾亭雲：「俗子治生，精明之處多是刻，寬厚之處多是昏。
若能瑣屑不較，而不失精明，泾渭了然，而務從寬厚，雖曰治生，抑亦通于學矣！」又雲：「貧者多高，富者多劣，亦為古高隐而概言之也。
其實，家業日落，未必賢；産殖漸滋，未必不肖。
如公子荊日增一日，勤儉所緻，無損于品。
若汰侈成性，入不供出，堕盡祖宗之業，彌彰其不肖耳。
豈得自附于灑落，以不問家人生産為高緻耶？」愚按凡所貴于有财者，為其能用财也，毋庸視财太重，亦毋庸視财太輕。
視太重者，必欲藏之朽蠹，是為守财；視财太輕者，一徑蕩費浪用，是為棄财。
然凡彼蕩費浪用者，一使之濟人利物，卻又不勝吝惜也。
以此自負輕财，其惑不益甚乎？ 四川資縣張禦吏，語其親鄧給事繼曾曰：「予按雲南日，丙夜獨坐，有绯衣人至前，曰：『某為公守錢神，待公久矣！』予問金何在，神指坐下示之，果見白金布地，數當千兩。
因語神曰：『禦史豈得攜此，爾能送我家否？』神曰：『不難，但要鄉貫帖耳。
』遂寫焚之，神即隐。
比複命，有同年某，托薦一官，強納二百兩。
歸而夜禱前事，神複至，獲八百兩。
問何以減二百？神曰：『某同年金，是也。
』悚然愧謝。
」 姚若侯曰：「嗟乎！人之好利無厭者，為貪多耳。
奈何明增暗減，如江畔沙洲，東長西塌哉！凡為官者，前世必有功德，今世乃有福祿。
腳跟所到，皆必有守錢神以供之。
然而不聞丙夜相見者，何也？蓋人多性急手癢，遇财即攫。
其同年之金，不待納于複命之後；且所納者，又不止二百金，以及千金已也。
則守錢神，亦安事以赤手空言，相見于燈燭之下哉？昔李景讓之母，早寡而貧。
嘗掘地，得金數斛。
拜禱曰：『天蓋以先君餘慶，憐氏母子貧苦，故賜此。
若然，則願諸孤學問有成，此金不願取也。
』遽揜之。
已而景讓兄弟皆貴。
又範文正公亦極貧，嘗得地埋金，而不取也。
已而為相歸。
有求施造寺者，欲出前埋金付之，則無有矣。
隻有契細書曆仕祿入，如其金數！然則貪廉所得，均不越應分中。
而順者遲收之，逆者捷得之。
所得原同，而罪福則若霄壤焉。
人宜何從哉？！」 徐孝祥，吳江人。
隐居好學，布衣草履，泊如也。
一夕，散步後園，見樹根一坎坷，谛視，有石甃。
啟之，皆白金也。
亟掩之，一毫弗取。
後二十餘年，歲大饑，民不聊生。
乃曰：「是物當出世耶！」啟穴，日取數錠，收籴散貧，全活甚衆。
時有女出嫁，惟荊布遣之，于藏中物，锱铢無犯。
子純夫，發解，官翰林承旨。
收籴散貧，較不取者更進一籌矣！又其日取而無犯最難，真有坐懷不亂手段。
兵部員外李約，嘗舟行，與一商舟相次。
商忽病革，邀約相見，以一夜光珠遺之，因以二女為托，二女皆絕色。
明日商死，财寶數萬，一舟之人莫不窺觊。
約乃悉籍其數，寄之于官，二女立為擇配。
當殓之時，複以所得夜光含之，人無見者。
後商屬來理财，約請發視，夜光在焉。
鹹為稱歎。
太師楊公博，蒲州人也。
其父服賈淮揚，衆商服其行誼。
推為鹽祭酒。
有關中鹽商，急于還鄉，将橐中千金寄公處，二年不返。
公取埋花盆中，上值時卉。
遣人于關中物色之，則商已謝世矣！止有一子，不知有金寄公處。
公邀之至，指花盆謂曰：「此若翁所寄千金也。
」其子愕然不敢取。
公曰：「系爾家物，何必辭？」其子叩謝攜金而去。
後生太師，曆官吏部尚書。
孫俊民，戶部尚書。
如二公，真可以死者複生，生者不愧矣！骨肉親故間，能由斯道者，曾有幾人？奚論泛泛哉！ 舟師，姓吳，餘幹人。
與其子載商至瑞洪，商遺金一袋于舟而去。
吳理船艙得金，懼