救濟類上
關燈
小
中
大
範仲淹，字希文。
少孤甚貧，日食虀粥一角，勤苦讀書，便以天下為己任。
每自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
」嘗谒相士問雲：「能作宰相否？」相士雲：「不也。
」再問：「能作否醫否？」相士訝之曰：「何前問之高，而今問之卑也？」曰：「惟宰相、名醫，可以救人。
」相士贊曰：「君仁心如此，真宰相也。
」舉進士第，為秘閣校理，博通六經。
學者多從質問，為講解不倦。
推其俸以食四方遊士。
諸子至易衣而出，公宴如也。
尋為右司谏，歲大旱蝗，奏遣使循行，因請問曰：「宮掖中半日不食，當何如？」仁宗恻然，命公安撫江淮。
所至開倉赈之，奏蠲除弊政十餘事。
後參知政事，邊陲有警，自請行邊。
麟州罹大寇，言者多請棄之。
公為修築故砦，招還流亡，蠲其租，罷榷酤予民，河外遂安。
性好施與，其親而貧、疏而賢者，鹹施之。
方顯時，志欲贍族，力未逮者二十年。
既而自西帥至參大政，于其裡中買常稔之田千畝，号曰義田，以贍族人。
日有食，歲有衣，婚娶兇喪有助。
擇族之長而賢者一人，主其計而時其出納焉。
得錢氏南園，将徙居之。
陰陽家謂當踵出公卿，乃曰：「一家獨貴，孰若吳中之士，鹹教育于此，貴将無已焉。
」以其地為學宮。
與富鄭公當國，閱監司簿之不才者，一筆句之。
富曰：「一筆句之甚易，但恐一家哭矣！」曰：「一家哭，何如一路哭耶？」此又最得治體，不以煦煦為仁者。
卒谥文正，贈魏國公。
子純仁，複為相；純佑、純禮、純粹，俱名卿侍。
窦禹鈞，燕山人。
年三十無子，夢亡祖父謂之曰：「汝命無子，壽且促，當早行善事。
」公為人素長者，于同宗外姻，有喪不能舉者，為出錢葬之，前後凡二十七喪。
孤遺女，及貧不能嫁，為嫁者，凡二十八人。
故舊相知，遇其窘困，必擇其子弟可委以财者，随多寡貸以金帛，俾之營運。
四方貧士，賴以舉火者，不可勝數。
公每量歲之所入，除伏臘供給外，皆以濟人；家惟儉素，無金玉之飾、衣帛之妾。
建書院四十間，聚書數千卷。
延禮文行之儒，以育四方之俊。
其貧無供頓者，資給之。
賴以成名者，前後接踵。
複夢祖父告曰：「數年來，上帝以汝有陰德，名挂天曹，延壽三紀，賜五子榮顯，福壽而終，充洞天真人位。
」言訖，複囑公曰：「陰陽之理，大抵不異。
善惡之報，或發于現世，或報以來世，或受之子孫，天網恢恢，疏而不漏，此無疑也。
」公愈積陰功，以谏議大夫緻仕。
年八十二，别親友，談笑而卒。
子儀、俨、侃、□、僖、皆登卿侍；八孫皆顯。
範文正公書其事于冊，以示子孫。
善惡之報，自有現世、來世、子孫三者不同。
三者錯出示報，正天地之大，使人難以捉摸處。
世人隻看得目下，烏得無報應或爽之疑？因有積疑生惰，積惰益生疑，而為善之念不堅矣！蓋善人獲福，如大賈居貨，豈必日日見錢；隻通盤打算，決定有十分便宜。
若窦公者，竟三者兼之，則亦其為善之不一端而止也。
大觀中，有士人于京師鋪中，見靴一雙，類其父殡殓時物。
問之，主之曰：「昨一官人過此，令修理者，頃當來取。
」士人伫立以待。
俄一馬上郎至，乃其父也。
取靴徑去，子追呼曰：「吾父何忍無一言教我？」父回首曰：「爾做人當如葛繁。
」問葛為何人？曰：「鎮江太守。
冥司皆設像焚香禮拜之。
」遂不見。
士因往鎮江谒繁，具道前事。
問平生何修，繁曰：「某力行善事，日或四五條，或至一二十條。
今四十年，并無虛日。
」士問如何為善事？乃指坐間踏子曰：「如此物置之不正，則蹙人足，某為正之；若人渴，與之杯水，皆利人事也。
幾微言語動作，皆有可以利益于人者。
自卿相至乞丐，皆可為之。
惟行之攸久，乃有利益耳。
」後葛以高壽坐化，子孫富貴不絕。
朱在庵曰：「今人不肯行善，非诿之财力不足，則曰時勢有所不可也。
抑知時時處處俱有可為之事，自上至下，原無限量。
有如是之簡便直截者乎？自踏子杯水而推之，可矣！」 合上二條：範文正，貴而得行其道者也。
窦禹鈞，富而好行其德者也。
葛繁雖任太守，然其所言善，乃至纖至悉，即貧人婦女俱可為之。
故首列以為濟人統概。
而兵刑食三者之中，尤以濟人有無量功也。
雖原格所不載，亦類輯，以望慈惠官長鑒其一得。
其所行一事者次之，所濟一人者又次之，而以愛物終焉。
鄧禹，字仲聲。
行師有紀，所至辄停車駐節以勞來之。
父老童稚，滿其車下。
嘗曰：「吾将百萬之衆，未嘗妄殺一人。
」厥後子孫侯者三十人，二皇後，顯爵不可勝數。
曹彬，帥師征讨，未嘗妄殺。
從攻蜀，破遂州，諸将欲屠城，公不可。
有獲婦女者，悉閉之一第，令密衛之。
洎事罷，訪其親，還之。
無親者，備禮嫁之。
伐金陵，先焚香誓衆：「城下之日，毋得妄殺一人。
」凱旋還京，舟中惟圖籍衣衾而已。
合門進榜。
子雲：奉敕差往江南句當公事回。
其謙恭不伐又如此。
族弟曹翰亦為将，克江州，忿其城不下，屠之，盡載其金寶以歸。
彬子玮、琮、璨、繼領旄钺。
祀追封王，子孫昌盛無比。
翰死未三十年，子孫乞丐于道矣。
顔光衷曰：「兵主殺，而以救民止暴，則生機在焉。
故能以生用殺。
則功無在将上者。
何也？抛一死，救萬生，視尋常行善，固有不同。
若以殺用殺，則罪亦無在将上者：第一、無事生事，以百萬枯骨博封侯印。
第二、鏖戰屠害，敗則多殺己，勝則多殺敵。
第三、冒殺平民，攘功首級，又軍無紀律，縱其劫掠，至有木梳賊、篦機兵之謠，痛何如乎！何怪世之為将者，多不良死哉！」 正統間，鄧茂七倡亂福建延平等處。
張都憲楷，計擒賊首；複委布政謝都事，搜求東路賊黨。
謝求賊中真黨之外，凡可疑及脅從者密授白布小旗，約搜路兵至，各插門首為信，仍預戒兵丁，不得妄殺；全活萬人。
後生子遷，狀元名相。
孫丕，複中探花。
姚若侯曰：「都事領兵，自是苦差。
然都事，小官耳。
非此苦差，安能活萬人？子孫之狀元探花，何自而來哉？都事積德如此，受福如此。
則上而監司以及督撫，偏裨以及大将軍，茍以都事之心為心，其子孫之狀元探花，豈一世再世巳哉？」 人不幸當亂賊竊發之際，廁身其境者，豈得自主？茍一不從，未死于官，而先死于賊矣！故脅從一項，誠為可憫。
後漢虞诩臨終，謂其子恭曰：「吾事君直道，行己無愧。
所悔為朝歌長時，殺賊數百人，其中何能不有冤者。
自此二十餘年，家門不增一口。
獲罪于天，已可知也。
」夫以虞诩之賢，而尚有冤殺之服；世之濫殺脅從以為功者，其無冥責哉？」 狄仁傑刺豫州時，越王兵敗，其黨二千人皆論死，仁傑釋其械，密疏曰：「臣欲有所陳，似為逆臣申理；不言，且累陛下欽恤至意。
表成複毀，自不能定。
然此皆非本惡，诖誤至此。
」诏得谪戍邊。
囚出甯州，父老迎勞曰：「我狄使君活汝耶！」相與哭碑下，三日乃去。
言言嗫嚅畏慎，自然使之傾心入聽；若侃侃執理極談，恐反未必從也。
建州章太傅，妻練氏，素有賢德，智識過人。
太傅出兵，有二人違令，欲斬之，練氏密使亡去。
二人奔南唐為将。
後攻建州，州破。
時太傅已死，二将重以金帛遺練氏。
且以二白旗授曰：「吾将屠此城，夫人植旗于門，吾戒士卒勿犯。
」練氏返金帛，并旗不受。
曰：「君幸念舊恩，願全此城之人。
必欲屠之，吾家與衆俱死耳，不願獨生也。
」二将恐亡練氏，又感其言，遂止。
夫人所生八子，皆登第。
大慈悲，真膽智，須眉男子尚且難之！ 劉大夏，為車駕郎中。
成化間（或言宣德時），有人言先朝遣鄭三保至西洋，獲寶無算。
上命兵部查三保至西洋水程。
時項忠為為尚書，使吏檢舊案。
劉先入，檢得藏之。
項笞吏，令複檢；三日不得。
劉終秘不言。
會有谏者，事遂寝。
後項诘吏，以庫中案卷，焉得失去？劉在旁微笑曰：「三保下西洋時，所費錢糧數十萬，軍民死者萬計。
縱得珍寶，何益？舊案雖在，亦當毀之。
尚追究有無耶？」項降位再揖而謝。
指其位曰：「公陰德不細，此位不久屬公矣！」劉果至其位。
後又議征安南，傳旨索永樂中調軍冊籍。
公尚在前職，故匿其籍，不以予。
尚書餘子俊，為榜吏至再。
公密告曰：「釁一開，西南立麋爛矣！」餘乃悟，力阻其事。
兩次匿籍，不知陰救多少生靈。
何等智術膽氣！他人縱有此仁心，豈能有此妙用？洵乎做好人不可無才！ 王韶以取熙河功，緻位樞密。
晚年悔之。
嘗遊金山寺，以因果問衆長老。
皆言以王法殺人，如舟行壓死螺蚌，自是無心。
韶猶疑之。
有刁景純者，前輩學佛。
一日，逢于寺，韶複舉前問。
刁曰：「但打得賢者心下過，便是無妨。
」韶曰：「今自打得
少孤甚貧，日食虀粥一角，勤苦讀書，便以天下為己任。
每自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
」嘗谒相士問雲：「能作宰相否？」相士雲：「不也。
」再問：「能作否醫否？」相士訝之曰：「何前問之高，而今問之卑也？」曰：「惟宰相、名醫，可以救人。
」相士贊曰：「君仁心如此，真宰相也。
」舉進士第，為秘閣校理，博通六經。
學者多從質問，為講解不倦。
推其俸以食四方遊士。
諸子至易衣而出，公宴如也。
尋為右司谏，歲大旱蝗，奏遣使循行，因請問曰：「宮掖中半日不食，當何如？」仁宗恻然，命公安撫江淮。
所至開倉赈之，奏蠲除弊政十餘事。
後參知政事，邊陲有警，自請行邊。
麟州罹大寇，言者多請棄之。
公為修築故砦，招還流亡，蠲其租，罷榷酤予民，河外遂安。
性好施與，其親而貧、疏而賢者，鹹施之。
方顯時，志欲贍族，力未逮者二十年。
既而自西帥至參大政，于其裡中買常稔之田千畝，号曰義田，以贍族人。
日有食，歲有衣，婚娶兇喪有助。
擇族之長而賢者一人，主其計而時其出納焉。
得錢氏南園，将徙居之。
陰陽家謂當踵出公卿，乃曰：「一家獨貴，孰若吳中之士，鹹教育于此，貴将無已焉。
」以其地為學宮。
與富鄭公當國，閱監司簿之不才者，一筆句之。
富曰：「一筆句之甚易，但恐一家哭矣！」曰：「一家哭，何如一路哭耶？」此又最得治體，不以煦煦為仁者。
卒谥文正，贈魏國公。
子純仁，複為相；純佑、純禮、純粹，俱名卿侍。
窦禹鈞，燕山人。
年三十無子，夢亡祖父謂之曰：「汝命無子，壽且促，當早行善事。
」公為人素長者，于同宗外姻，有喪不能舉者，為出錢葬之，前後凡二十七喪。
孤遺女，及貧不能嫁，為嫁者，凡二十八人。
故舊相知，遇其窘困，必擇其子弟可委以财者，随多寡貸以金帛，俾之營運。
四方貧士，賴以舉火者，不可勝數。
公每量歲之所入，除伏臘供給外，皆以濟人；家惟儉素，無金玉之飾、衣帛之妾。
建書院四十間，聚書數千卷。
延禮文行之儒，以育四方之俊。
其貧無供頓者，資給之。
賴以成名者，前後接踵。
複夢祖父告曰：「數年來，上帝以汝有陰德，名挂天曹，延壽三紀，賜五子榮顯，福壽而終，充洞天真人位。
」言訖，複囑公曰：「陰陽之理，大抵不異。
善惡之報，或發于現世，或報以來世，或受之子孫，天網恢恢，疏而不漏，此無疑也。
」公愈積陰功，以谏議大夫緻仕。
年八十二，别親友，談笑而卒。
子儀、俨、侃、□、僖、皆登卿侍；八孫皆顯。
範文正公書其事于冊，以示子孫。
善惡之報，自有現世、來世、子孫三者不同。
三者錯出示報，正天地之大，使人難以捉摸處。
世人隻看得目下，烏得無報應或爽之疑？因有積疑生惰，積惰益生疑，而為善之念不堅矣！蓋善人獲福，如大賈居貨，豈必日日見錢；隻通盤打算，決定有十分便宜。
若窦公者，竟三者兼之，則亦其為善之不一端而止也。
大觀中，有士人于京師鋪中，見靴一雙，類其父殡殓時物。
問之，主之曰：「昨一官人過此，令修理者，頃當來取。
」士人伫立以待。
俄一馬上郎至，乃其父也。
取靴徑去，子追呼曰：「吾父何忍無一言教我？」父回首曰：「爾做人當如葛繁。
」問葛為何人？曰：「鎮江太守。
冥司皆設像焚香禮拜之。
」遂不見。
士因往鎮江谒繁，具道前事。
問平生何修，繁曰：「某力行善事，日或四五條，或至一二十條。
今四十年，并無虛日。
」士問如何為善事？乃指坐間踏子曰：「如此物置之不正，則蹙人足，某為正之；若人渴，與之杯水，皆利人事也。
幾微言語動作，皆有可以利益于人者。
自卿相至乞丐，皆可為之。
惟行之攸久，乃有利益耳。
」後葛以高壽坐化，子孫富貴不絕。
朱在庵曰：「今人不肯行善，非诿之财力不足，則曰時勢有所不可也。
抑知時時處處俱有可為之事，自上至下，原無限量。
有如是之簡便直截者乎？自踏子杯水而推之，可矣！」 合上二條：範文正，貴而得行其道者也。
窦禹鈞，富而好行其德者也。
葛繁雖任太守，然其所言善，乃至纖至悉，即貧人婦女俱可為之。
故首列以為濟人統概。
而兵刑食三者之中，尤以濟人有無量功也。
雖原格所不載，亦類輯，以望慈惠官長鑒其一得。
其所行一事者次之，所濟一人者又次之，而以愛物終焉。
鄧禹，字仲聲。
行師有紀，所至辄停車駐節以勞來之。
父老童稚，滿其車下。
嘗曰：「吾将百萬之衆，未嘗妄殺一人。
」厥後子孫侯者三十人，二皇後，顯爵不可勝數。
曹彬，帥師征讨，未嘗妄殺。
從攻蜀，破遂州，諸将欲屠城，公不可。
有獲婦女者，悉閉之一第，令密衛之。
洎事罷，訪其親，還之。
無親者，備禮嫁之。
伐金陵，先焚香誓衆：「城下之日，毋得妄殺一人。
」凱旋還京，舟中惟圖籍衣衾而已。
合門進榜。
子雲：奉敕差往江南句當公事回。
其謙恭不伐又如此。
族弟曹翰亦為将，克江州，忿其城不下，屠之，盡載其金寶以歸。
彬子玮、琮、璨、繼領旄钺。
祀追封王，子孫昌盛無比。
翰死未三十年，子孫乞丐于道矣。
顔光衷曰：「兵主殺，而以救民止暴，則生機在焉。
故能以生用殺。
則功無在将上者。
何也？抛一死，救萬生，視尋常行善，固有不同。
若以殺用殺，則罪亦無在将上者：第一、無事生事，以百萬枯骨博封侯印。
第二、鏖戰屠害，敗則多殺己，勝則多殺敵。
第三、冒殺平民，攘功首級，又軍無紀律，縱其劫掠，至有木梳賊、篦機兵之謠，痛何如乎！何怪世之為将者，多不良死哉！」 正統間，鄧茂七倡亂福建延平等處。
張都憲楷，計擒賊首；複委布政謝都事，搜求東路賊黨。
謝求賊中真黨之外，凡可疑及脅從者密授白布小旗，約搜路兵至，各插門首為信，仍預戒兵丁，不得妄殺；全活萬人。
後生子遷，狀元名相。
孫丕，複中探花。
姚若侯曰：「都事領兵，自是苦差。
然都事，小官耳。
非此苦差，安能活萬人？子孫之狀元探花，何自而來哉？都事積德如此，受福如此。
則上而監司以及督撫，偏裨以及大将軍，茍以都事之心為心，其子孫之狀元探花，豈一世再世巳哉？」 人不幸當亂賊竊發之際，廁身其境者，豈得自主？茍一不從，未死于官，而先死于賊矣！故脅從一項，誠為可憫。
後漢虞诩臨終，謂其子恭曰：「吾事君直道，行己無愧。
所悔為朝歌長時，殺賊數百人，其中何能不有冤者。
自此二十餘年，家門不增一口。
獲罪于天，已可知也。
」夫以虞诩之賢，而尚有冤殺之服；世之濫殺脅從以為功者，其無冥責哉？」 狄仁傑刺豫州時，越王兵敗，其黨二千人皆論死，仁傑釋其械，密疏曰：「臣欲有所陳，似為逆臣申理；不言，且累陛下欽恤至意。
表成複毀，自不能定。
然此皆非本惡，诖誤至此。
」诏得谪戍邊。
囚出甯州，父老迎勞曰：「我狄使君活汝耶！」相與哭碑下，三日乃去。
言言嗫嚅畏慎，自然使之傾心入聽；若侃侃執理極談，恐反未必從也。
建州章太傅，妻練氏，素有賢德，智識過人。
太傅出兵，有二人違令，欲斬之，練氏密使亡去。
二人奔南唐為将。
後攻建州，州破。
時太傅已死，二将重以金帛遺練氏。
且以二白旗授曰：「吾将屠此城，夫人植旗于門，吾戒士卒勿犯。
」練氏返金帛，并旗不受。
曰：「君幸念舊恩，願全此城之人。
必欲屠之，吾家與衆俱死耳，不願獨生也。
」二将恐亡練氏，又感其言，遂止。
夫人所生八子，皆登第。
大慈悲，真膽智，須眉男子尚且難之！ 劉大夏，為車駕郎中。
成化間（或言宣德時），有人言先朝遣鄭三保至西洋，獲寶無算。
上命兵部查三保至西洋水程。
時項忠為為尚書，使吏檢舊案。
劉先入，檢得藏之。
項笞吏，令複檢；三日不得。
劉終秘不言。
會有谏者，事遂寝。
後項诘吏，以庫中案卷，焉得失去？劉在旁微笑曰：「三保下西洋時，所費錢糧數十萬，軍民死者萬計。
縱得珍寶，何益？舊案雖在，亦當毀之。
尚追究有無耶？」項降位再揖而謝。
指其位曰：「公陰德不細，此位不久屬公矣！」劉果至其位。
後又議征安南，傳旨索永樂中調軍冊籍。
公尚在前職，故匿其籍，不以予。
尚書餘子俊，為榜吏至再。
公密告曰：「釁一開，西南立麋爛矣！」餘乃悟，力阻其事。
兩次匿籍，不知陰救多少生靈。
何等智術膽氣！他人縱有此仁心，豈能有此妙用？洵乎做好人不可無才！ 王韶以取熙河功，緻位樞密。
晚年悔之。
嘗遊金山寺，以因果問衆長老。
皆言以王法殺人，如舟行壓死螺蚌，自是無心。
韶猶疑之。
有刁景純者，前輩學佛。
一日，逢于寺，韶複舉前問。
刁曰：「但打得賢者心下過，便是無妨。
」韶曰：「今自打得