勸化類
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義，唐人，治東都。
出見田疇美者，辄下馬與僚佐共觀之。
召田主，勞以酒食。
有蠶麥善收者，或親至其家，悉呼老幼，賜以茶彩衣物。
民間言張公不喜聲伎，見之未嘗笑，獨見佳麥良繭則笑耳。
有田荒蕪者，則集衆杖之。
或訴以乏人牛，乃召其鄰裡，責使助之。
由是比戶豐實，稱富庶焉。
按此尚有長民之責也。
若後漢京兆王丹，隐居養志。
每歲農時，辄載酒殽于田間，候勤者勞之，其惰懶者恥不與。
皆兼功自勵，邑聚相率，以緻殷富。
其浮蕩廢業者，辄曉其父兄黜責之。
行之十餘年，其化大治。
誰謂匹夫無化俗之權哉？ 士子某赴省試，文甚慊意。
于僧寺訪一神相士，士搖頭不答。
揭榜果黜，因再往問終身。
相者曰：「以君骨相，豈敢相許？莫如種大陰德，或可以回造化。
」士子歸途自思：「我貧士也，安能濟人？但我見近日為師者，多誤人家子弟，我從今隻留心教道，以積陰德。
」後複與試，尋前相士，再問之。
相曰：「君骨相全換矣！」揭榜果中。
留心教人，乃莫大陰德，宜造物之默相也。
吳中塾師于明英，力學強記，甚得時名。
但惟知自為，不肯講論。
時喜遊覽，不加檢束，且善于塗飾。
生徒課藝，已恒代草，冀以欺其父兄。
屢試棘闱不中，晚遭退黜死，子孫無識字者。
有一友嘗語予雲：「騙人财者謂之拐，偷人财者謂之賊，劫人财者謂之盜。
三者陽罰茍不及，陰戮必加之。
為師而受人束脯，又享人供奉，而誤人子弟，與此三者何異？」餘謂：「三者尚專攫财耳，實無他損于人也。
為師而誤人子弟，其攫财損人，殆兼人矣！」然而朝廷不聞設一法以繩之者，何也？蓋尊師重傅，立國規模；以賢人君子之禮優容之，亦責其以賢人君子自處耳！若陰司，則專補陽世所不及；陽法所縱，陰律每加嚴焉。
然則于生之受報，未知如是而止否也。
嘉興府某庠生，喜隐惡揚善，遇子弟親友談笑閨門事，便正色怒。
因作口業戒文，垂訓後學。
萬曆年間，年邁無科學。
門生多應試者，強邀之同入省。
偶出犯布政钺，因命題試文，大受知賞。
為咨學憲，得與棘闱。
榜發前一夕，夢其父曰：「前月有一士該中，為奸室女，除名。
文昌奏汝作口業文，勸戒後進，請以汝名補之。
來春還登甲榜，務益積德以報天恩。
」果聯捷。
宋時程一德，粗知字義，孜孜欲人為善。
每遇嘉言善行，辄刊刻施人，使世警悟。
一夕，夢梓潼帝君語曰：「汝有善念，諸刻俱錄報天庭矣！」自此三教典藉，不學而曉；子孫悉俊拔，多高第。
二程夫子，皆其後也。
黃庭堅，好作豔詞，人争傳之。
嘗谒圓通秀禅師，秀呵之曰：「公翰墨之妙，甘施于此乎？」時秀方戒李伯時畫馬事，庭堅笑曰：「某但空言，初非實踐，豈亦欲置我于馬腹中耶？」秀曰：「伯時但以想念在馬，惰落不過止其一身；公以豔語動天下人淫心，罪報何止馬腹？一朝絕筆，正恐入泥犁（華言地獄）耳！」庭堅悚然愧謝，自是絕筆。
按山谷以改正實錄竄死，剛方鐵石人也。
而好作豔詞，何哉？亦其生來有此一種俊才，不能自遏抑耳。
然用以為他述作，何遽不妙？一朝絕筆，虛心勇決可敬。
世非山谷之才，而假以風流自命，豔詞未審于山谷何如，泥犁知先山谷獨入矣！ 某郡僚，暴卒複蘇，命請太守群僚至，告曰：「某被攝，見陰司主者，乞命甚哀。
主者憫之，謂曰：『汝能勸千人不食牛肉乎？限以三日，敕予再生圖之。
』非諸公為我遍勸百姓，不可得也。
」衆以為妄。
過三日，複報某官死矣！守大驚，召僚屬共持此戒。
立一簿于通衢，勸百姓願者書姓名。
一日得數千人，望空焚之。
少頃，報某官生矣！往訊之，雲：「複被使者攝去，主者方怒讓，有吏持一籍至雲：『是勸戒食牛人姓名。
』主者大喜，準延壽四紀；太守與衆，俱受福無量矣！」 朱在庵曰：「吾人之戒，止于一身一家。
固不若作一緣冊，時為捧持，随身勸化。
募緣者不費人一錢、粒粟，而應募者積福壽子孫，奚難慨許？」感應錄曰：「勸百人不食牛肉者，增壽一紀。
」
出見田疇美者，辄下馬與僚佐共觀之。
召田主，勞以酒食。
有蠶麥善收者，或親至其家，悉呼老幼，賜以茶彩衣物。
民間言張公不喜聲伎，見之未嘗笑，獨見佳麥良繭則笑耳。
有田荒蕪者，則集衆杖之。
或訴以乏人牛，乃召其鄰裡，責使助之。
由是比戶豐實，稱富庶焉。
按此尚有長民之責也。
若後漢京兆王丹，隐居養志。
每歲農時，辄載酒殽于田間，候勤者勞之，其惰懶者恥不與。
皆兼功自勵，邑聚相率，以緻殷富。
其浮蕩廢業者，辄曉其父兄黜責之。
行之十餘年，其化大治。
誰謂匹夫無化俗之權哉？ 士子某赴省試，文甚慊意。
于僧寺訪一神相士，士搖頭不答。
揭榜果黜，因再往問終身。
相者曰：「以君骨相，豈敢相許？莫如種大陰德，或可以回造化。
」士子歸途自思：「我貧士也，安能濟人？但我見近日為師者，多誤人家子弟，我從今隻留心教道，以積陰德。
」後複與試，尋前相士，再問之。
相曰：「君骨相全換矣！」揭榜果中。
留心教人，乃莫大陰德，宜造物之默相也。
吳中塾師于明英，力學強記，甚得時名。
但惟知自為，不肯講論。
時喜遊覽，不加檢束，且善于塗飾。
生徒課藝，已恒代草，冀以欺其父兄。
屢試棘闱不中，晚遭退黜死，子孫無識字者。
有一友嘗語予雲：「騙人财者謂之拐，偷人财者謂之賊，劫人财者謂之盜。
三者陽罰茍不及，陰戮必加之。
為師而受人束脯，又享人供奉，而誤人子弟，與此三者何異？」餘謂：「三者尚專攫财耳，實無他損于人也。
為師而誤人子弟，其攫财損人，殆兼人矣！」然而朝廷不聞設一法以繩之者，何也？蓋尊師重傅，立國規模；以賢人君子之禮優容之，亦責其以賢人君子自處耳！若陰司，則專補陽世所不及；陽法所縱，陰律每加嚴焉。
然則于生之受報，未知如是而止否也。
嘉興府某庠生，喜隐惡揚善，遇子弟親友談笑閨門事，便正色怒。
因作口業戒文，垂訓後學。
萬曆年間，年邁無科學。
門生多應試者，強邀之同入省。
偶出犯布政钺，因命題試文，大受知賞。
為咨學憲，得與棘闱。
榜發前一夕，夢其父曰：「前月有一士該中，為奸室女，除名。
文昌奏汝作口業文，勸戒後進，請以汝名補之。
來春還登甲榜，務益積德以報天恩。
」果聯捷。
宋時程一德，粗知字義，孜孜欲人為善。
每遇嘉言善行，辄刊刻施人，使世警悟。
一夕，夢梓潼帝君語曰：「汝有善念，諸刻俱錄報天庭矣！」自此三教典藉，不學而曉；子孫悉俊拔，多高第。
二程夫子，皆其後也。
黃庭堅，好作豔詞，人争傳之。
嘗谒圓通秀禅師，秀呵之曰：「公翰墨之妙，甘施于此乎？」時秀方戒李伯時畫馬事，庭堅笑曰：「某但空言，初非實踐，豈亦欲置我于馬腹中耶？」秀曰：「伯時但以想念在馬，惰落不過止其一身；公以豔語動天下人淫心，罪報何止馬腹？一朝絕筆，正恐入泥犁（華言地獄）耳！」庭堅悚然愧謝，自是絕筆。
按山谷以改正實錄竄死，剛方鐵石人也。
而好作豔詞，何哉？亦其生來有此一種俊才，不能自遏抑耳。
然用以為他述作，何遽不妙？一朝絕筆，虛心勇決可敬。
世非山谷之才，而假以風流自命，豔詞未審于山谷何如，泥犁知先山谷獨入矣！ 某郡僚，暴卒複蘇，命請太守群僚至，告曰：「某被攝，見陰司主者，乞命甚哀。
主者憫之，謂曰：『汝能勸千人不食牛肉乎？限以三日，敕予再生圖之。
』非諸公為我遍勸百姓，不可得也。
」衆以為妄。
過三日，複報某官死矣！守大驚，召僚屬共持此戒。
立一簿于通衢，勸百姓願者書姓名。
一日得數千人，望空焚之。
少頃，報某官生矣！往訊之，雲：「複被使者攝去，主者方怒讓，有吏持一籍至雲：『是勸戒食牛人姓名。
』主者大喜，準延壽四紀；太守與衆，俱受福無量矣！」 朱在庵曰：「吾人之戒，止于一身一家。
固不若作一緣冊，時為捧持，随身勸化。
募緣者不費人一錢、粒粟，而應募者積福壽子孫，奚難慨許？」感應錄曰：「勸百人不食牛肉者，增壽一紀。
」