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陶淵明為彭澤令，不以家累自随。
送一力給其子，書曰：「汝旦夕之費，自給為難。
今遺此力，助汝薪水之勞。
此亦人子也，可善遇之。
」 「此亦人子」，全從己之以力給子為自愛其子說來，十分體貼近情。
「亦」字如此下落，後人截來實用，遂幾忘此原委。
魯文恪公铎為舉人時，遠行遇雪，夜止旅店。
憐馬卒寒苦，令卧衾下。
因賦詩雲：「半破青衫弱稚兒，馬前怎得浪驅馳。
凡由父母皆言子，小異闾閻我卻誰。
事在世情皆可破，恩從吾幼豈難推。
泥塗還藉來朝力，伸縮相加莫漫疑。
」腹聯亦用此語。
文情既好，厚道更确可傳。
楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，寒月黎明即起，詣廚作粥，令奴婢遍飲，然後使之服役。
其子東山啟曰：「天寒，何自苦如此？」夫人曰：「奴婢亦人子也。
清晨寒冷，須使腹中有火氣，乃堪服役。
」生四子三女，悉自乳。
曰：「饑人子以哺吾子，是何心哉？」三子皆登第。
顔光衷曰：「奴婢亦人子，少于我者惟錢耳。
以乏财故，委身于我。
業已頤指氣使惟吾命矣，又從而殘忍之，酷虐之，責所不堪。
已又饑寒之，锢蔽之，使窮愁無訴。
至婦女虐婢，有炮烙夾指之刑。
然多起于妒根。
誰緻之縱之？則丈夫不得辭其責矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。
使我投入窮胎，得免此光景耶？試設身思之。
」 昔有賣男女詩二首，一曰：「養汝如雛鳳，年荒值幾錢，辛勤當自愛，不比在娘邊。
」又曰：「哭盡眼中血，淚灑身上衣，業緣如不斷，猶望夢來歸。
」詞甚凄惋，讀之恻然。
魏齊謙之子道讓，好施贍恤，言語無虧。
家居仆隸，對其兒女，不撻其父母。
生二子，便免其一。
僮婢不施重刑。
每謂家人曰：「此輩俱禀人體，縱極愚頑，從容教道，自然曉悟，何忍動加鞭撻？」 袁氏世範曰：「奴仆小人，就役于人者，天資多愚，作事舛錯違背，不會有便當省力之處。
又性多忘，囑之以事，全不記憶。
又性多執，所見不是，自以為是。
又性多狠，輕于應對，不識分寸。
所以緻主于使令之際，常多咄叱。
其性不改，其言愈辯，其主愈不能平，于是有以輕罪而忽緻重責者矣！為主者于此，當雲：『小人天資之愚如此。
』寬以處之，多其教誨，省其瞋怒，則婢仆可以免罪，主人胸中亦大安樂省事多矣。
」 座右銘雲：「凡使僮仆，耳聾其半。
先顧饑寒，後從呼喚。
置腹推心，合離萃渙。
情恕才原，人子可念。
得使且庸，可疑則換。
勿妄鞭撻，緻生他患。
」 沈心松，袁了凡之姑夫也。
了凡叙之，有曰：「公為人樂易，未嘗口道人過。
與人語，煦煦惟恐傷之。
怒詈之聲音顔色，不加于婢仆。
嘗赴宴浦氏，夜深，仆從皆醉，公自操舟而歸。
既登岸，命諸仆之妻，各扶其夫安寝。
及旦，公未起。
吾姑袁夫人促之曰：『汝何獨今日晏起乎？』公曰『恐諸仆見我而慚。
且俟其下田作業，吾徐起未晚也。
』我姑亦厚德，未嘗疾言遽色。
予偶作廚中半晌，見所行三事，不愧古人。
時表兄有疾，姑親攜好酒一碗置桌上。
仆文成自外入，覆之于庭。
姑詢其故。
曰：『我将謂茶耳！』姑曰：『汝不知，原無過。
自今凡事當仔細，千粒米難成一滴酒也。
』其人愧悔可掬。
蓋耿耿數言，嚴于捶楚。
又有小童持盤，盡覆廚下，其母自責之。
姑望見，急止之曰：『此非故意，何得責之？但棄其碎者，勿留以傷人之足，可也。
』一田保附舟問病，姑為具酒食，且送舟金；複度所送二物，加厚答之。
語予曰：『貧人問病，大是好心，豈可令其折本籲！』片時所見，皆中倫慮如此。
」生子科、孫道原，皆登進士。
唐陽城，嘗絕糧，遣奴求米。
奴以米易酒，醉卧于路。
陽怪其不還，與弟迎之。
未醒，乃自負以歸。
及醒，謝罪。
城曰：「天寒而飲，何責焉？」與公事若相類。
然公煦煦之意，但覺寬和，而城未免縱弛矣！若夫人所行三事，何其厚也。
然平心思之，事理原祇合如是。
且其中有許多節制在，與矯情市寬者不同。
陸文定公樹聲雲：「大凡臧獲，當禦之以正，撫之以恩。
平居則恤其饑寒，轸其疾苦。
使令則均其勞逸，程其勤惰。
如此則感恩知勸，無不盡心矣！」最得禦下之體。
按格所稱寬下，蓋為尋常服役者言之耳。
若夫宦家豪仆，倚勢作威，呼侪引類，橫
送一力給其子，書曰：「汝旦夕之費，自給為難。
今遺此力，助汝薪水之勞。
此亦人子也，可善遇之。
」 「此亦人子」，全從己之以力給子為自愛其子說來，十分體貼近情。
「亦」字如此下落，後人截來實用，遂幾忘此原委。
魯文恪公铎為舉人時，遠行遇雪，夜止旅店。
憐馬卒寒苦，令卧衾下。
因賦詩雲：「半破青衫弱稚兒，馬前怎得浪驅馳。
凡由父母皆言子，小異闾閻我卻誰。
事在世情皆可破，恩從吾幼豈難推。
泥塗還藉來朝力，伸縮相加莫漫疑。
」腹聯亦用此語。
文情既好，厚道更确可傳。
楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，寒月黎明即起，詣廚作粥，令奴婢遍飲，然後使之服役。
其子東山啟曰：「天寒，何自苦如此？」夫人曰：「奴婢亦人子也。
清晨寒冷，須使腹中有火氣，乃堪服役。
」生四子三女，悉自乳。
曰：「饑人子以哺吾子，是何心哉？」三子皆登第。
顔光衷曰：「奴婢亦人子，少于我者惟錢耳。
以乏财故，委身于我。
業已頤指氣使惟吾命矣，又從而殘忍之，酷虐之，責所不堪。
已又饑寒之，锢蔽之，使窮愁無訴。
至婦女虐婢，有炮烙夾指之刑。
然多起于妒根。
誰緻之縱之？則丈夫不得辭其責矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。
使我投入窮胎，得免此光景耶？試設身思之。
」 昔有賣男女詩二首，一曰：「養汝如雛鳳，年荒值幾錢，辛勤當自愛，不比在娘邊。
」又曰：「哭盡眼中血，淚灑身上衣，業緣如不斷，猶望夢來歸。
」詞甚凄惋，讀之恻然。
魏齊謙之子道讓，好施贍恤，言語無虧。
家居仆隸，對其兒女，不撻其父母。
生二子，便免其一。
僮婢不施重刑。
每謂家人曰：「此輩俱禀人體，縱極愚頑，從容教道，自然曉悟，何忍動加鞭撻？」 袁氏世範曰：「奴仆小人，就役于人者，天資多愚，作事舛錯違背，不會有便當省力之處。
又性多忘，囑之以事，全不記憶。
又性多執，所見不是，自以為是。
又性多狠，輕于應對，不識分寸。
所以緻主于使令之際，常多咄叱。
其性不改，其言愈辯，其主愈不能平，于是有以輕罪而忽緻重責者矣！為主者于此，當雲：『小人天資之愚如此。
』寬以處之，多其教誨，省其瞋怒，則婢仆可以免罪，主人胸中亦大安樂省事多矣。
」 座右銘雲：「凡使僮仆，耳聾其半。
先顧饑寒，後從呼喚。
置腹推心，合離萃渙。
情恕才原，人子可念。
得使且庸，可疑則換。
勿妄鞭撻，緻生他患。
」 沈心松，袁了凡之姑夫也。
了凡叙之，有曰：「公為人樂易，未嘗口道人過。
與人語，煦煦惟恐傷之。
怒詈之聲音顔色，不加于婢仆。
嘗赴宴浦氏，夜深，仆從皆醉，公自操舟而歸。
既登岸，命諸仆之妻，各扶其夫安寝。
及旦，公未起。
吾姑袁夫人促之曰：『汝何獨今日晏起乎？』公曰『恐諸仆見我而慚。
且俟其下田作業，吾徐起未晚也。
』我姑亦厚德，未嘗疾言遽色。
予偶作廚中半晌，見所行三事，不愧古人。
時表兄有疾，姑親攜好酒一碗置桌上。
仆文成自外入，覆之于庭。
姑詢其故。
曰：『我将謂茶耳！』姑曰：『汝不知，原無過。
自今凡事當仔細，千粒米難成一滴酒也。
』其人愧悔可掬。
蓋耿耿數言，嚴于捶楚。
又有小童持盤，盡覆廚下，其母自責之。
姑望見，急止之曰：『此非故意，何得責之？但棄其碎者，勿留以傷人之足，可也。
』一田保附舟問病，姑為具酒食，且送舟金；複度所送二物，加厚答之。
語予曰：『貧人問病，大是好心，豈可令其折本籲！』片時所見，皆中倫慮如此。
」生子科、孫道原，皆登進士。
唐陽城，嘗絕糧，遣奴求米。
奴以米易酒，醉卧于路。
陽怪其不還，與弟迎之。
未醒，乃自負以歸。
及醒，謝罪。
城曰：「天寒而飲，何責焉？」與公事若相類。
然公煦煦之意，但覺寬和，而城未免縱弛矣！若夫人所行三事，何其厚也。
然平心思之，事理原祇合如是。
且其中有許多節制在，與矯情市寬者不同。
陸文定公樹聲雲：「大凡臧獲，當禦之以正，撫之以恩。
平居則恤其饑寒，轸其疾苦。
使令則均其勞逸，程其勤惰。
如此則感恩知勸，無不盡心矣！」最得禦下之體。
按格所稱寬下，蓋為尋常服役者言之耳。
若夫宦家豪仆，倚勢作威，呼侪引類，橫