慈教類
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去。
如此，即沒有記性人亦記得，絕無識見人亦理會得。
聚談極害功程。
凡年少喜談之人，都是浮浪不根，全無一點為己意思。
或騁其記誦，或恣其臆見，似乎穎悟過人，鋒辯可愛，其實胸中都不領會，百難一成者也。
今汝輩讀書，除飯食之暇、散步少頃，餘時則各安幾席，以靜觀為貴，以默想為神。
遇有疑義疑字，特置一小冊，挨編日月，逐時登記，飯後相對，一一參考。
既明了者，随即勾去；餘俟多聞廣記之士，乘便請教。
如此，則實實擴充進益，比相聚閑談者霄壤矣！早成者，大都一頓奮發；晚成者，大都分析用功。
人自十六七歲頗發英慧時，筆鋒正銳，墨氣正鮮，勤觀勤作，常如臨試，約半紀可登作者之堂。
每見士人常年優遊，臨場數月方自鞭策，迨不能及，鍛羽而止：優哉遊哉，又仍故轍。
如是者數科，每科用功半年，亦總有二三載勤劬矣。
隻因不并在一時，終于不熟不進；較一頓并用，愚智天淵。
」此說出錢龍門，深切晚成之病。
吾恨聞此遲二十年！汝輩幸早聞之，讵甘明犯？況少年心不涉俗，專功最易；長而鮮涉俗者能幾人？日涉俗而日超然者，益無幾人。
勞半功倍，必然之理。
目前延緩，曰暫且無害；豈知日複一日，倏爾歲年，望後堪懼。
撫今能不惜哉？ 朱文公教子曰：「事師如事父，凡事必咨而後行。
朋友年長以倍，丈人行也。
十年以長，兄事之。
年少于己，而事業賢于己者，厚而敬之。
居處須是恭敬，不得倨肆傲慢。
言語須要谛當，不得戲笑喧嘩。
凡事謙恭，不得尚氣淩人，自取恥辱。
不得多飲，荒思廢業。
亦恐言語差錯，失己忤人，力當深戒，不可言人過惡，及說人家長短是非；有來告者，勿答。
見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。
見人好文字，則借來熟看。
或錄而咨問之，思與之齊而後已。
」此可令初學者佩服。
謝賀與賓客談人之長短，其母在屏後聞之，心甚怒。
客去，笞責一百。
或勸之曰：「臧否亦恒情，何責之重也？」母曰：「孔子愛兄女，必取三複白圭之士妻之(注)。
今我獨有一子，乃出語妄議人之長短，此豈保身之道？」因涕泣不食。
賀懼，痛自改悔，卒為名儒。
【注】論語先進：「南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。
」集注：詩大雅抑之篇曰：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。
」南容一日三複此言，事見家語，蓋深有意于謹言也。
此邦有道，所以不廢；邦無道，所以免禍。
故孔子以兄子妻之。
~出版者注~ 鬼谷子雲：「口可以飲，不可以言。
」是制之使不言也。
程明道雲：「德進，則言自簡。
」是自然能寡言也。
朱晦翁雲：「覺言語多，便檢點。
」是言而可不至失言也。
昔人謂人生喪身亡家，言語占了八分。
賀若弼父敦為宇文護所害，臨刑，呼弼謂之曰：「吾以舌死，汝不可不思。
」因引錐刺弼舌出血，誡以慎口，人之愛子，常有過于愛其身者，但遜此母幾先之識耳！ 沈文端家居，将律例中極輕條款盡數摘出，與家塾子弟閑中講解，使彼知世俗所謂無傷者，皆法之所不能為也。
而懔然不敢肆矣！甚為檢身一助雲。
韓山子雲：「吾人生于世間，士農工商、男女貴賤，日用祇有二路：曰禮、曰刑。
出于禮，則入于刑，更無别徑容身。
可不慎諸？！」 胡文定公安國，子弟或出宴集，雖深夜不寝，以俟其歸。
驗其醉否，且問所集何客，所論何事，有益無益。
以是為常。
規家日益曰：「世人有慮子弟血氣未定，而酒色博弈之事，得以誘其失德破家，則拘束之。
嚴其出入，絕其交遊，緻其無所聞見。
樸野蠢鄙，不近人情，殊不知此非良策。
禁防一弛，情窦頓開，如火燎原，不可撲滅。
況拘束既久，無所用心，私下密為不肖，與外遊何異？不若出入程以時候，遊接盡是端人，其事之不肖者，耳聞目見，自能識破，不為小人所搖蕩矣。
」 又公家至貧。
然「貧」之一字，于親故間，非惟口不道，手亦不書。
嘗戒子弟曰：「對人言貧，其意将何求？汝曹志之。
」 安貧者，不自覺其貧，即真貧者亦不肯自言其貧也。
惟不貧而求富無厭者，乃惟見己之貧而常言之，其人品卑鄙已甚；又有一種人，欲訴己之貧，而更張人之富以形之，其心術益不可問矣！ 疏廣為太子傅，受賜金歸，日賣金置酒，與族人故舊娛樂。
或勸為子孫立産業，廣曰：「吾豈老誖，不念子孫哉？顧有舊田廬，令勤力其中，足供衣食。
複增以赢餘，祇教其惰耳！賢而多财，則損其志；愚而多财，則益其過。
且富者，怨之
如此，即沒有記性人亦記得，絕無識見人亦理會得。
聚談極害功程。
凡年少喜談之人，都是浮浪不根，全無一點為己意思。
或騁其記誦，或恣其臆見，似乎穎悟過人，鋒辯可愛，其實胸中都不領會，百難一成者也。
今汝輩讀書，除飯食之暇、散步少頃，餘時則各安幾席，以靜觀為貴，以默想為神。
遇有疑義疑字，特置一小冊，挨編日月，逐時登記，飯後相對，一一參考。
既明了者，随即勾去；餘俟多聞廣記之士，乘便請教。
如此，則實實擴充進益，比相聚閑談者霄壤矣！早成者，大都一頓奮發；晚成者，大都分析用功。
人自十六七歲頗發英慧時，筆鋒正銳，墨氣正鮮，勤觀勤作，常如臨試，約半紀可登作者之堂。
每見士人常年優遊，臨場數月方自鞭策，迨不能及，鍛羽而止：優哉遊哉，又仍故轍。
如是者數科，每科用功半年，亦總有二三載勤劬矣。
隻因不并在一時，終于不熟不進；較一頓并用，愚智天淵。
」此說出錢龍門，深切晚成之病。
吾恨聞此遲二十年！汝輩幸早聞之，讵甘明犯？況少年心不涉俗，專功最易；長而鮮涉俗者能幾人？日涉俗而日超然者，益無幾人。
勞半功倍，必然之理。
目前延緩，曰暫且無害；豈知日複一日，倏爾歲年，望後堪懼。
撫今能不惜哉？ 朱文公教子曰：「事師如事父，凡事必咨而後行。
朋友年長以倍，丈人行也。
十年以長，兄事之。
年少于己，而事業賢于己者，厚而敬之。
居處須是恭敬，不得倨肆傲慢。
言語須要谛當，不得戲笑喧嘩。
凡事謙恭，不得尚氣淩人，自取恥辱。
不得多飲，荒思廢業。
亦恐言語差錯，失己忤人，力當深戒，不可言人過惡，及說人家長短是非；有來告者，勿答。
見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。
見人好文字，則借來熟看。
或錄而咨問之，思與之齊而後已。
」此可令初學者佩服。
謝賀與賓客談人之長短，其母在屏後聞之，心甚怒。
客去，笞責一百。
或勸之曰：「臧否亦恒情，何責之重也？」母曰：「孔子愛兄女，必取三複白圭之士妻之(注)。
今我獨有一子，乃出語妄議人之長短，此豈保身之道？」因涕泣不食。
賀懼，痛自改悔，卒為名儒。
【注】論語先進：「南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。
」集注：詩大雅抑之篇曰：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。
」南容一日三複此言，事見家語，蓋深有意于謹言也。
此邦有道，所以不廢；邦無道，所以免禍。
故孔子以兄子妻之。
~出版者注~ 鬼谷子雲：「口可以飲，不可以言。
」是制之使不言也。
程明道雲：「德進，則言自簡。
」是自然能寡言也。
朱晦翁雲：「覺言語多，便檢點。
」是言而可不至失言也。
昔人謂人生喪身亡家，言語占了八分。
賀若弼父敦為宇文護所害，臨刑，呼弼謂之曰：「吾以舌死，汝不可不思。
」因引錐刺弼舌出血，誡以慎口，人之愛子，常有過于愛其身者，但遜此母幾先之識耳！ 沈文端家居，将律例中極輕條款盡數摘出，與家塾子弟閑中講解，使彼知世俗所謂無傷者，皆法之所不能為也。
而懔然不敢肆矣！甚為檢身一助雲。
韓山子雲：「吾人生于世間，士農工商、男女貴賤，日用祇有二路：曰禮、曰刑。
出于禮，則入于刑，更無别徑容身。
可不慎諸？！」 胡文定公安國，子弟或出宴集，雖深夜不寝，以俟其歸。
驗其醉否，且問所集何客，所論何事，有益無益。
以是為常。
規家日益曰：「世人有慮子弟血氣未定，而酒色博弈之事，得以誘其失德破家，則拘束之。
嚴其出入，絕其交遊，緻其無所聞見。
樸野蠢鄙，不近人情，殊不知此非良策。
禁防一弛，情窦頓開，如火燎原，不可撲滅。
況拘束既久，無所用心，私下密為不肖，與外遊何異？不若出入程以時候，遊接盡是端人，其事之不肖者，耳聞目見，自能識破，不為小人所搖蕩矣。
」 又公家至貧。
然「貧」之一字，于親故間，非惟口不道，手亦不書。
嘗戒子弟曰：「對人言貧，其意将何求？汝曹志之。
」 安貧者，不自覺其貧，即真貧者亦不肯自言其貧也。
惟不貧而求富無厭者，乃惟見己之貧而常言之，其人品卑鄙已甚；又有一種人，欲訴己之貧，而更張人之富以形之，其心術益不可問矣！ 疏廣為太子傅，受賜金歸，日賣金置酒，與族人故舊娛樂。
或勸為子孫立産業，廣曰：「吾豈老誖，不念子孫哉？顧有舊田廬，令勤力其中，足供衣食。
複增以赢餘，祇教其惰耳！賢而多财，則損其志；愚而多财，則益其過。
且富者，怨之