慈教類
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柳公綽，字子寬，唐京兆人。
世為名家，最有家法。
每平旦，諸子皆束帶晨省于中門。
公綽出至小齋，決私事，接賓客。
與弟公權及群從弟再會食，皆不離小齋。
燭至，命子弟執經史，躬讀一過，乃講議居官治家之法。
或論文，或聽琴。
人定，然後歸寝。
諸子複昏定于中門。
凡二十餘年如一日也。
歲饑，飯不過一食。
諸子平時皆蔬食，曰：「昔吾兄弟侍先君為丹州刺史，以學業未成，不聽食肉，吾不忍忘也。
」嘗居外藩，子來省，郡邑不之知。
夫人韓氏，亦最嚴整。
常以熊膽為丸，令諸子學舍含之，以資勤苦。
公綽卒，子仲郢一遵其法。
事叔父權如事父。
非甚病，見公權，未嘗不束帶。
出遇于路，必下馬端笏立，候過，乃敢上。
公權暮歸，必束帶候馬首。
三為大鎮，無良馬，衣不熏香。
公退必讀書，私居未嘗不拱手。
郢子玼，複述家訓以戒子弟曰：「凡門第高，可畏不可恃也。
立身有失，得罪重于他人，無以見先人于地下。
此所可畏也。
門高易驕，族盛招忌。
懿行，人未之信；少有疵隙，衆指乘焉。
此所不可恃也。
故膏梁子弟，學加勤，行加勵，僅得比他人爾。
」 呂希哲，字原明，正獻公公着長子。
正獻公家居，簡重寡默，不以事物經心。
申國夫人，性嚴有法度，教子事事循蹈規矩。
祁寒暑雨，侍立終日，不命之坐不敢坐。
日必冠帶以見長者，雖甚熱，在父母前，不得去巾襪褲。
出入不得入茶坊酒肆。
市井裡巷之語、鄭衛之音，未嘗一經于耳；不正之書、非禮之色，未嘗一接于目。
有焦千之者，方正士也，正獻公延之使教諸子。
諸生小有過差，焦端坐竟日不與語。
諸生恐懼畏服，焦方略降辭色。
時希哲方十餘歲，内則正獻公與夫人教訓如此之嚴，外則焦先生化道如此之笃，故德器成就，大異衆人。
顔光衷有雲：「凡家世茂盛者，必以仁厚謙謹立教，故能保世滋大，不為造物所忌。
有父兄令儀令範，而子弟漸以趨時、漸以輕脫，便是漸以衰替之道。
然亦由少年不早教，使成性子來，故大來教，不若小時教。
教貧家兒，稍寬猶可；教富貴子弟，切須痛繩。
何則？彼其驕貴癡養，頤指氣使，種種已積之胸中，非嚴父良師共加追琢，鮮不敗也。
乃有一種人，極知要子弟學好，一時上心，便急厲迫切，嚴撻毒楚，頃刻欲其成器。
一旦放下，便任其悠悠蕩佚，夷然不複記憶。
如此豈能有成？不知教子弟全同養子弟一般，不可寬懈，而又不可性急，必須依規蹈矩，循循漸進，使之日就檢束，而全然不覺其苦，自然成得好人。
又有一種人，隻思教子弟作文，而不教子弟作人，所學止知有章句吟誦，且時常以聲色貨利、權焰威寵激其讀書志氣，而自以為善教也。
就使遂志居官，必傲桀貪婪，思以償其初願。
名廁衣冠，心忘禮義，曷足貴乎？茍未能然，即為下流不肖人也。
君子愛子，但教之以孝弟忠信其日用持循，則惟習之以小學灑掃應對進退揖讓之節，以默化其乖心戾氣，使之鞭向入微。
夫然，故才高學瞻者，固可望之輔主庇民；即才學鈍劣者，亦自成一端人善士，于以寖熾寖昌何有哉？」 程母侯夫人，大中公恦之妻，明道、伊川之母也。
事舅姑盡孝，治家有法，而性謙順自牧，雖小事，必禀之大中公而後行。
不喜鞭撲侍婢，或諸子小有呵責，必戒之曰：「貴賤雖殊，人則一也。
」恕仆妾之色，惟恐有傷；獨諸子有過，小則诘大則請命于大中公，必求其改而後止。
嘗曰：「子之所以不肖，皆母蔽其過，則父不知，而無由以正之也。
」母生男六人，所存惟二，珍惜非不至矣！纔數歲，行而或踣，家人急前扶抱，恐其驚謕。
母未嘗不呵之曰：「汝若安徐，甯至踣乎？」飲食常置之坐側。
嘗絮羹，即叱止之曰：「幼求稱欲，長當何如？」與人争忿，雖直不右。
曰：「患其不能屈，不患其不能伸。
」故二程夫子少時，便于飲食衣服一無所擇，絕無惡言罵人。
及長，遂成大儒。
顔氏家訓曰：「上智不教而成，下愚雖教無益；中庸之人，不教不知也。
當撫嬰稚，識人顔色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，此及數歲，可省笞罰。
父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣！吾見世間無教而有愛，每不能然。
飲食雲為，恣其所欲，無故叫号，不知禁止，而以罪保母；淩轹同輩，不知戒約，而以咎他人。
或言其不然，則曰『小未可責。
』宜誡反獎，宜诃反笑。
至有知識，謂法當爾。
驕傲已習，方複制之。
捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德，亦可惜哉！」 劉忠肅公摯兒時，父
世為名家，最有家法。
每平旦，諸子皆束帶晨省于中門。
公綽出至小齋，決私事，接賓客。
與弟公權及群從弟再會食，皆不離小齋。
燭至，命子弟執經史，躬讀一過，乃講議居官治家之法。
或論文，或聽琴。
人定，然後歸寝。
諸子複昏定于中門。
凡二十餘年如一日也。
歲饑，飯不過一食。
諸子平時皆蔬食，曰：「昔吾兄弟侍先君為丹州刺史，以學業未成，不聽食肉，吾不忍忘也。
」嘗居外藩，子來省，郡邑不之知。
夫人韓氏，亦最嚴整。
常以熊膽為丸，令諸子學舍含之，以資勤苦。
公綽卒，子仲郢一遵其法。
事叔父權如事父。
非甚病，見公權，未嘗不束帶。
出遇于路，必下馬端笏立，候過，乃敢上。
公權暮歸，必束帶候馬首。
三為大鎮，無良馬，衣不熏香。
公退必讀書，私居未嘗不拱手。
郢子玼，複述家訓以戒子弟曰：「凡門第高，可畏不可恃也。
立身有失，得罪重于他人，無以見先人于地下。
此所可畏也。
門高易驕，族盛招忌。
懿行，人未之信；少有疵隙，衆指乘焉。
此所不可恃也。
故膏梁子弟，學加勤，行加勵，僅得比他人爾。
」 呂希哲，字原明，正獻公公着長子。
正獻公家居，簡重寡默，不以事物經心。
申國夫人，性嚴有法度，教子事事循蹈規矩。
祁寒暑雨，侍立終日，不命之坐不敢坐。
日必冠帶以見長者，雖甚熱，在父母前，不得去巾襪褲。
出入不得入茶坊酒肆。
市井裡巷之語、鄭衛之音，未嘗一經于耳；不正之書、非禮之色，未嘗一接于目。
有焦千之者，方正士也，正獻公延之使教諸子。
諸生小有過差，焦端坐竟日不與語。
諸生恐懼畏服，焦方略降辭色。
時希哲方十餘歲，内則正獻公與夫人教訓如此之嚴，外則焦先生化道如此之笃，故德器成就，大異衆人。
顔光衷有雲：「凡家世茂盛者，必以仁厚謙謹立教，故能保世滋大，不為造物所忌。
有父兄令儀令範，而子弟漸以趨時、漸以輕脫，便是漸以衰替之道。
然亦由少年不早教，使成性子來，故大來教，不若小時教。
教貧家兒，稍寬猶可；教富貴子弟，切須痛繩。
何則？彼其驕貴癡養，頤指氣使，種種已積之胸中，非嚴父良師共加追琢，鮮不敗也。
乃有一種人，極知要子弟學好，一時上心，便急厲迫切，嚴撻毒楚，頃刻欲其成器。
一旦放下，便任其悠悠蕩佚，夷然不複記憶。
如此豈能有成？不知教子弟全同養子弟一般，不可寬懈，而又不可性急，必須依規蹈矩，循循漸進，使之日就檢束，而全然不覺其苦，自然成得好人。
又有一種人，隻思教子弟作文，而不教子弟作人，所學止知有章句吟誦，且時常以聲色貨利、權焰威寵激其讀書志氣，而自以為善教也。
就使遂志居官，必傲桀貪婪，思以償其初願。
名廁衣冠，心忘禮義，曷足貴乎？茍未能然，即為下流不肖人也。
君子愛子，但教之以孝弟忠信其日用持循，則惟習之以小學灑掃應對進退揖讓之節，以默化其乖心戾氣，使之鞭向入微。
夫然，故才高學瞻者，固可望之輔主庇民；即才學鈍劣者，亦自成一端人善士，于以寖熾寖昌何有哉？」 程母侯夫人，大中公恦之妻，明道、伊川之母也。
事舅姑盡孝，治家有法，而性謙順自牧，雖小事，必禀之大中公而後行。
不喜鞭撲侍婢，或諸子小有呵責，必戒之曰：「貴賤雖殊，人則一也。
」恕仆妾之色，惟恐有傷；獨諸子有過，小則诘大則請命于大中公，必求其改而後止。
嘗曰：「子之所以不肖，皆母蔽其過，則父不知，而無由以正之也。
」母生男六人，所存惟二，珍惜非不至矣！纔數歲，行而或踣，家人急前扶抱，恐其驚謕。
母未嘗不呵之曰：「汝若安徐，甯至踣乎？」飲食常置之坐側。
嘗絮羹，即叱止之曰：「幼求稱欲，長當何如？」與人争忿，雖直不右。
曰：「患其不能屈，不患其不能伸。
」故二程夫子少時，便于飲食衣服一無所擇，絕無惡言罵人。
及長，遂成大儒。
顔氏家訓曰：「上智不教而成，下愚雖教無益；中庸之人，不教不知也。
當撫嬰稚，識人顔色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，此及數歲，可省笞罰。
父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣！吾見世間無教而有愛，每不能然。
飲食雲為，恣其所欲，無故叫号，不知禁止，而以罪保母；淩轹同輩，不知戒約，而以咎他人。
或言其不然，則曰『小未可責。
』宜誡反獎，宜诃反笑。
至有知識，謂法當爾。
驕傲已習，方複制之。
捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德，亦可惜哉！」 劉忠肅公摯兒時，父