讀朱随筆卷三

巳論語說同看又答呂子約雲心之有知與耳之有聞目之有見爲一等時節雖未?而未嘗無心之有思乃與耳之有聽目之有視爲一等時節一有此則不得爲未發故程子以有思爲已發則可而記者以無見無聞爲未發則不可愚按此段當與四十二卷答石子重論視聽聞見一條同看如此看未發方不似坐禅入定 又一書答子約雲若必以未有見聞爲未發則洪範五事當雲貌曰僵言曰啞視曰盲聽曰聾思曰塞乃爲得其性此一段尤明 呂子約雲尹氏學在己知不知在人微有立我之病朱子答雲尹氏說未見立我之病此章是說初學入道之門未須大段說得?妙也愚按此章今人因君子二字便說渉?妙都不是又如敬事而信子約雲敬以事言而信則無不盡也朱子答雲信是與民有信期會賞罰不欺其民淺言之則魏文侯之期獵商君之徙木亦其類也不須如此髙說失聖言之本意按書有不必深言者皆此類 又答呂子約雲大抵爲學隻是博文約禮兩端而已博文之事則講論思索要極精詳然後見得道理巨細精粗無所不盡不可容易草略放過約禮之事則但知得合要如此用功即便着實如此下手更莫思前算後計較商量所以程子論中庸未發處答問之際初甚詳密而其究竟隻就敬之一字都收殺了其所謂敬又無甚他?妙竒特止是教人每事習個專一而已都無許多閑說話也愚按此段講約禮最明可見此約字與萬殊一本之意自别 朱子大全集卷四十九 曾子易箦一事非大賢不能但其初何故受之王子合以爲是不欲爲己甚而黾勉以受其賜朱子謂如此則生于世俗委曲計較之私而非聖賢之心矣平心而論則季孫之賜曾子之受皆爲非禮或者因仍習俗嘗有是事而未能正耳愚按朱子最看得直截若欲爲曾子縁飾則不免于巧曲支離矣 又答王子合雲窮理之學隻是要識如何爲是如何爲非事物之來無所疑惑耳非以此心又識一心然後得爲窮理也愚按此一條當與觀心說同看　又五十卷答潘文叔雲知行之說恐古人說知字不如此大學所謂格物緻知乃是即事物上窮得本來自然當然之理而本心知覺之體光明洞達無所不照耳非是回頭向壁隙間窺取一霎時間己心光影便爲天命全體也又答王子合雲今時學者未論外誘多隻是因循怠惰自放倒耳愚按因循之病甚于外誘 又答王子合雲繼之者善本是說造化發育之功明道此處卻是就人性發用處說如孟子所謂乃若其情則可以爲善之類是也愚按先儒用成語多有假借者不可不知 又答王子合雲吾輩于貨色兩闗打不透便更無話可說也愚按此語當謹書座右須于此立得腳住然後可以言學 又答王子合雲定靜安慮得五字是功效次第不是工夫節目愚按此五字是功效然所以說此五字者卻是爲做工夫而發 又答王子合雲禹治水益焚山周公驅猛獸豈能不役人徒而坐緻成功想見當時亦必須有不樂者但有見識人須自見得利害之實知其勞我者乃所以逸我自不怨耳愚按此因經界一事而言凡爲政者類如此答陳膚仲雲陸學固有似禅處然鄙意近覺婺州朋友專事見聞而于自己身心全無功夫所以每勸學者兼取其善要得身心稍稍端靜方于義理知所決擇非欲其兀然無作以冀于一旦豁然大悟也愚按此必中年之言所以猶欲兼取其善 朱子大全集卷五十 答潘端叔雲論語或問此書久無工夫修得隻集注屢改不定卻與或問前後不相應矣愚按四書大全所以不載論孟或問極有見 又答潘恭叔雲聖人之門不使人逃世避人以爲潔故羣弟子多仕于亂邦然若子路冉有之徒亦太不擇矣愚按不逃世不狥世後世之許平仲其庶幾乎 又答潘恭叔論師商雲二子晚年進德雖不可知然子張之語終有慷慨激?之氣子夏終是謹守規矩也楊墨之說恐未然楊氏之學出于老耼之書墨子則晏子時已有其說也非二子之流也愚按楊墨之說是其學之偏非闗氣質也有爲楊墨而過者也有爲楊墨而不及者 又答潘恭叔雲胡氏大記所論井田之屬亦多出臆斷不及注疏之精密愚按朱子于注疏未嘗不取之答程正思雲祝汀州見責之意敢不敬承蓋縁舊日曾學禅宗故于彼說雖知其非而不免有私嗜之意亦是被渠說得遮前掩後未盡見其底蘊譬如楊墨但能知其爲我兼愛而不知其至于無父無君雖知其無父無君亦不知其便是禽獸也去冬因其徒來此狂妄兇狠手足盡露自此乃始顯然鳴鼓攻之不複爲前日之唯阿矣愚按此條亦必是晚年爲象山而發後又有答程正思一書言子靜将朱子答書謄本四出則已載于學蔀通辯 朱子大全集卷五十一 董叔重問張子韶謂溫良恭儉讓固不可以不學要當學聖人之道以求其自然發見者铢謂容色辭氣之間亦學者所當用功之地而緻知力行之原朱子答雲如張氏說則鄉黨篇可廢矣愚按制外養中最是程朱用功大綱并可知鄉黨一篇不必遽求聖人德盛仁熟處且看聖人外面氣象如何 董叔重問西伯戡黎舊說多指文王惟陳少南呂伯恭薛季隆吳才老以爲武王朱子雲此等無證據可且阙之愚按此可見讀書之慎 又答董叔重雲九江之說今亦隻可大槩而言恐當時地入三苗禹亦不能細考若論諸水上流其數不止于九若實計入湖之水隻是湘沅澧之屬三四而已又不能及九也愚按今蔡傳九江之說朱子亦未敢輕斷也董叔重問雲程先生論中庸鸢飛魚躍處雲與必有事焉而勿正心之意同活潑潑地先生舊說蓋謂程子所引必有事焉與活潑潑地兩語皆是指其實體而形容其流行發見無所滞礙倚着之意今說則謂必有事焉而勿正心者乃指此心之存主處活潑潑地雲者方是形容天理流行無所滞礙之妙蓋以道之體用流行發見雖無間息然在人而見諸日用者初不外乎此心故必此心之存然後方見得其全體呈露妙用顯行活潑潑地略無滞礙耳朱子答雲舊說固好似渉安排愚按四十五卷答廖子晦論鸢飛魚躍一條似尚屬舊說董叔重問史記言孟子親受業子思之門人趙注及孔叢子皆雲孟子親受業于子思序說兩存之孔叢子恐是僞書似不必引朱子答雲孔叢子雖僞書然與趙岐亦未知孰先後也姑存亦無害愚按孔叢子畢竟不引爲是 又答黃子耕雲主敬方是小學存養之事未可便謂笃行須修身齊家以下乃可謂之笃行耳愚按程子雲