讀朱随筆卷三

監察禦史陸隴其撰 朱子大全集卷四十六 答呂道一雲萬物散爲太虛之說雖若有以小異于輪回之陋然于天地之化育蓋未得爲深知之也愚按此朱子之說與正蒙小異處 答黃商伯雲經文物格猶可以一事言知至則指吾心所可知處不容更有未盡矣程子一日一件者格物工夫次第也脫然貫通者知至效驗極緻也不循其序而遽責其全則爲自防但求麤曉而不期貫通則爲自畫愚按格緻本是兩個條目向見朱子往往作一件看甚疑之今閱此乃曉然矣　卷五十二答汪長孺卻又雲一物之理格即一事之知至卷七十二雜學辨亦然答詹元善最後一書是子靜沒後之語學蔀通辯編于癸醜紹熈四年蓋縁此書有旅榇經由之語而子靜則卒于壬子十二月也此最是确證 答潘叔度雲所謂有爲若是如舜而已者必自有的實平穩下功夫處非是徒然晝思夜度以己所爲校舜所爲而切切然惟恐不如舜也愚按此段可想見志道志學等處皆是如此 答潘叔昌雲中年以後血氣精神能有幾何不是記故事時節熹以目昏不敢着力讀書閑中靜坐收斂心身頗覺得力愚按此亦必有爲而言恐非至當之論又答潘叔昌雲易傳陰陽交和恐非是指君子小人而言君子之于小人固不當過爲忿疾然無交和之理韓富當時事力蓋不足以勝二奸非固欲與之和也元祐誠有過甚處然當時事勢恐不如此亦不免禍要當有以開悟人主之心乃絶後患耳東漢誅宦官事前輩多論之然嘗細考其事恐禍根不除終無可安之理後人據紙上語指防前人甚易爲力不知事到手頭實要處斷毫發之間便有成敗不是容易事若使陳窦隻誅得首惡一二人後來未必不取王允五王之禍也愚按觀此則幸存録之論東林亦有未必盡然者 朱子與黃直卿往複之書不知何故如此少 朱子大全集卷四十七 呂子約論三年無改雲夫不幸而有所當改是乃吾平日之拳拳而未能孚于吾親者今也哀痛之深固有所斡旋改移于不動聲氣之中者矣朱子答雲此說甚好但謂固有斡旋改移于不動聲氣之中者此句未安熹舊來亦嘗有此意後看史書見有居官不改前人之政但因事遷就使人不見其迹者必大悅之以爲代人居官猶有能如此者況于所天乎因以此問于李先生先生曰此意雖好但每事用心如此恐骎骎然所失卻多聖人所謂無改者亦謂尚可通行者耳若不幸而有必不可行者則至誠哀痛而改之亦無可奈何不必如此回互也此意竊謂學者不可不知愚按論事如此方才不偏天下事豈可執一法以處之　又五十一卷答董叔重論此句雲存得此心則于事有不得不改者吾迫于公議不得已而改之亦無害其爲孝矣朱子答雲此說得之當與此條同看 又答呂子約雲讀書隻且立下一個簡易可常底程課日日依此積累功夫不要就生疑慮既要如此又要如彼枉費思慮言語下梢無到頭處昔人所謂多岐亡羊者不可不戒也愚按程課隻宜以程氏分年日程爲式又答呂子約雲承谕專看論語浸覺滞固因複看易傳及系辭此愚意所未喻蓋前書布此曲折已再三矣似已略蒙聽察不知何爲而複蹈舊轍也夫論語所記皆聖人言行之要果能專意玩索其味無窮豈有滞固之理竊恐卻是不曾專一故不見其味而反以爲滞固耳至如讀易亦當遵用程子之言卦爻系辭自有先後今亦何所迫切而手忙腳亂一至于此耶所謂主一主事之不同恐亦未然主一隻是專一蓋無事則湛然安靜而不驚于動有事則随事應變而不及乎他是所謂主事者乃所以爲主一者也觀程子書中所論敬處類集而考之亦可見矣若是有所系戀卻是私意雖似專一不舍然既有系戀則必有事已過而心未忘身在此而心在彼者此其支離畔援與主一無适非但不同直是相反今比而論之亦可謂不察矣愚按此段論讀書之當專一與前段正相發明而于敬字之義亦最了當呂子約問主忠信之言後于不重則不威其意如何答雲聖賢所言爲學之序例如此須先自外面分明有形象處把捉起來不如今人動便說正心誠意卻打入無形影無稽考處也愚按克己複禮隻在視聽言動上亦是如此 又答呂子約雲凡言學多指講論誦讀言之故以習爲思繹愚按此但可言中庸博學之學而非所以言學而時習之學此必非定論　下卷有一書便雲首章之義實當兼踐履而言 又答呂子約雲不以事親從兄爲本分當然之事而特借之以爲知仁之資則方其事親從兄之時其心亦不專于所事而又别起知仁之想矣愚按此段最可見古人樸實頭工夫 又答呂子約雲陸子靜之賢聞之蓋久然似聞有脫略文字直趨本根之意不知其與中庸學問思辨然後笃行之旨又如何耳愚按此是朱子未與象山相會前之語蓋朱子之學雖初中晚不同至于不肯脫略文字則未嘗有初中晚之殊也 又答呂子約雲伯恭詞氣之間恐其未免有隐主釋氏之意但其德性深厚能不發之于口耳此非小病愚按朱子于朋友間能發其不言之病而藥之真是秦越人手段 又答呂子約雲六經語孟中庸大學之書具在彼以了悟爲髙者既病其障礙而以爲不可讀此以記覽爲重者又病其狹小而以爲不足觀又曰若通古今考世變則亦随力所至推廣增益以爲補助耳不當以彼爲重而反輕凝定收斂之實少聖賢親切之訓也若如此論則是學問之道不在于己而在于書不在于經而在于史爲子思孟子則孤陋狹劣而不足觀必爲司馬遷班固範晔陳壽之徒然後可以造于正大髙明簡易明白之域也愚按此切中呂氏之病而言蓋古今事變非不當考但以此羽翼六經則可如反重此而輕彼則謬矣呂子約讀書過苦而病朱子雲不知是讀何書若是聖賢之遺言無非存心養性之事決不反至生病恐又隻是太史公作祟耳愚按若以耽書之故遂忘饑渴寒暑則雖聖賢之書亦何嘗不可緻病故不但要問所讀何書要問如何樣讀 又答呂子約雲所論爲學之意比向來盡正當矣但所謂省節視聽及閑得心地半時便是半時功夫者卻似微有趨靜之偏愚按朱子之學不專于靜如此 朱子大全集卷四十八 又答呂子約雲向見說書旁推曲說蔓衍太多此是大病若是初學便遭如此纏繞即展轉迷闇無複超脫之期矣要當且令看得大意正當精約則其趣味自長不在如此支離多說也愚按說書貴有貫串之妙而又當知纏繞之弊此段當與前論張敬夫癸