皇言定聲録卷八

樂】古樂在春秋時已無傳者西漢定樂祗用樂府令夏侯寛備箫管之數協律郎李延年造新聲皆非儒臣有學識者【時司馬相如叔孫通輩皆校定樂章不解聲律】祗一司馬遷能言律數而毫無補于當時之樂則夫律數之不足恃亦可騐矣【太史典厯數之事此是其職掌故但以厯言律而今之言樂者動本律書所以滋誤】暨漢元以郎中京房自稱識聲使韋元成問之而房之所受系小黃令焦延夀易數之學通易于律【與司馬遷通厯于律同】專以五聲推六十律合之八卦推六十四卦之法而終不可用然而後世之展轉沿錯相尋緻誤者則惟遷房二人之學居多焉後漢建武中耿弇罷益州傳送公孫述瞽師及法物至京瞽師知考擊而不能為言至魏武平荊州獲漢雅樂郎杜夔素善八音又有散騎郎鄧靜尹商舞師馮肅皆善調雅樂歌詞魏武使之鑄鐘律當時鑄工柴玉稱善鑄而夔訾其不如法至自為鑄造及晉武時有儒臣荀朂張華通音律譏夔所造鐘不合然而朂所谙者則仍房學也首複六十律之制截笛穿穴以為神解至明帝時诏阮鹹損益之鹹亦儒臣譏其律太髙髙則哀思不協中和葢以十二??穴五音以為之聲雖其中多複聲未必一?全髙于一?之上然而聲必峻勢固然也乃鹹亦未能确然知六十律之謬但以為髙而不知其所以變暨東晉武帝破苻堅獲其樂工楊朂等閑習舊樂于是備四廂金石之器改撰歌詩而金石不諧因欲改器以就聲而器不可改當其時六十律之制未嘗亡也後魏太武帝破赫連昌獲古雅樂器及平涼州破沮渠氏得其伶人器服但存樂署而無所用至孝明時江左陳仲孺奔魏自言能依京房立準以調八音複六十律之制又以琴調均樂器謂清調以商為主平調以角為主【清調平調瑟調為三調】膠音飾律傅防無實廷臣蕭寶寅等争辟之至廢帝時诏尚書長孫稚太常卿祖瑩理金石則專司算數之事而樂聲亡矣隋文帝開皇初有志複舊以秘書監牛?秘書丞姚察太子洗馬蘓夔沛國公鄭譯樂工萬寶常輩共正樂律時不解七律不識十二宮彼此争執鄭譯欲複七律則反増一律曰八律牛?欲定十二宮則反盡棄十一宮而獨守黃鐘宮曰一宮以緻累黍不就候氣不就及問萬寶常則仍欲複六十律之制推至三百五十律一千八聲而猶不肯已其可笑如此唐承隋之舊其于雅樂則仍守黃鐘一宮而間用俗樂裔樂為三部伎然而律呂之事浸衰焉【文宗朝馮定等定樂仍襲開元法曲至肅宗時有山東魏延請定十二律太常以漢律考之黃鐘乃太簇也】至若趙宋儒臣初用王樸律緻誤而自景龍以至慶厯其間言樂之儒紛紛而起如和岘李照胡瑗阮逸鄧保信房庶範鎮司馬光劉幾楊傑等或除四清或去二變或改尺籥【阮逸以大黍累尺小黍實龠自戻本法房庶更易累黍之法為量黍】或改聲律【房庶改變征為變羽改變律為閏律】至于六十律之説則共遵不變逡巡至崇甯政和方士妄言律用太少以緻截黃鐘倍半為三黃鐘律【時劉炳不肯用太少律而蔡攸不悅炳乃令樂工防黃鐘管一倍之一半之绐曰此太少律也攸不疑遂用三律大者一尺八寸小者四寸五分與九寸本律而三】而終不之悟遂至聲音歇絶延及南渡數百年間無言樂者而蔡元定以隠居竊議樂律宜鑒前車自漢後迄今算律制器之謬與夫六十律三百五十律之誤而乃勦襲舊説算管辨尺備核遷術力推房學而樂終以亡元祖初年用河西髙智夏言征用酉夏舊樂及收燕京得金朝掌樂許政及翟剛等九十二人此皆不能言律呂者若明代儒臣并鮮學術凡捃摭言事率皆空虛剽竊了無實濟當太祖初改元時有學士朱升者稍知掌故上使之典樂而未審也偶上擊石時問升何音升以征音對實宮音也上诘之升無以應而起居注熊鼎曰石聲難和是以難知上曰石聲固難和然樂以人聲為主未有人聲和而八音猶未和者因令樂工登歌一曲複歎曰古作樂以格神人和上下而近代儒者茫然不解聲律為何等何以言樂鼎進曰樂音不在外求實在人君之一心君心和則天地之氣亦和而樂無不和矣夫以古樂淪亡之際人聲不講之時獨有明君焉以人聲為作樂之本而流連歎息使為之臣者有倫夔于此進而考聲音析宮征則古樂何難驟複而乃以君心數語文其固陋讀史至此未嘗不歎于明代之臣之無學也其後嘉靖間世宗欲複古樂大學士夏言薦太仆丞張鹗定樂時尚書韓邦奇自言知音其説一本之律呂新書因作律呂直解主事楊繼盛師事之然樂卒不明其言皆舊儒剰法不可施于用然則古樂之亡自春秋迄明其難複也如此今幸遭遇良時躬逢 神聖古樂之興端在此日向曽竊制樂章妄附樂議祗校訂篇什而未嘗一及歌詠之法至于太常考擊徒習故常尚未經 聖人親為正定依永和聲猶似有待何期 皇言頓啓蘊奧盡?真所謂開天地之房通神明之秘者将見古樂淪亡自春秋迄明千年長夜而一旦盡舉而振豁之鹹韶之複于是乎在矣【臣】自幼失學百凡疏劣獨于此樂律之微少有師承因為闡 皇言而記之如此苦夫神明其事則在 延左右不乏倫夔【臣】又何能贊一詞焉