皇言定聲録卷七

應鐘變　【中呂變征】此舊旋宮圖也當時不曉旋宮之法其所講探者皆以相生截竹次第移作旋宮誤不可言據其雲十二律八十四聲【以毎調七聲十二調八十四聲】則人無此聲數曲無此調數器無此字數固已謬矣若其旋法則其上橫者調也【如黃鐘宮林鐘宮類】下斜者聲也【如黃鐘以林鐘為征聲則于林鐘宮下注黃鐘征以太簇為商聲則于太簇宮下注黃鐘商類】且以斜聲論之彼相生之以宮生征以黃鐘生林鐘也謂生法前後如是耳非謂聲之前後相接有如是也若以聲相接前後言之則宮自然繼以商黃鐘自然繼以大呂此如四序然以所生言則天先生水地次生火天三生木地四生金而以時序言之則自然春木之後繼以夏火秋金之後繼以冬水必以所生為之序則春秋亂矣是何也則以氣之相遞與聲之相接正同秋不可繼春征不可繼宮也若以調言之黃鐘調畢其背接者應鐘面禅者大呂也近髙一調宜用大呂以髙作低宜用應鐘而忽以林鐘繼之是以調中之所轉者為轉調之用于調于器未有一合者也若變宮變征原在宮征之後即如舊説亦當列宮征之前與宮征近今并置調末不知能與上五聲相接否能變接變否且何以不曰變羽角也【總與宮征不近則随聲可屬】夫既用旋法當有實驗非紙上圖畫盤曲便可當旋轉之用或橫或斜徒美觀看何益之有 【十二律分寸】司馬遷律書黃鐘八寸七分一為宮【索隠注七字是十字之誤八寸十分一即八十一分也下七字誤同】林鐘五寸七分四為角太簇七寸七分二為商南呂四寸七分八為征姑洗六寸七分四為羽此十二律相生數也第其記五聲相生之數則其數雖同而宮位不同如林鐘六寸每寸九分六九五十四正五寸十分四也乃五聲相生曰五十四以為征而此曰為角南呂五寸三分五九四十五又加三分為四十八正四寸十分八也五聲曰四十八以為羽而此曰為征姑洗七寸一分七九六十三又加一分為六十四正六寸十分四也五聲曰六十四以為角而此曰為羽五聲十二律自矛自盾此是何故又其所記應鐘大呂二律凡三分一皆三分二之訛即所記宮商徴羽皆不甚确而後之為説者祗從此探讨不能出脫焉得不誤乎 黃鐘九寸或八寸一分相去不逺而呂覽又有三寸三分為黃鐘曰含少之説隋志長孫無忌謂傳稱黃帝命伶倫防竹長三寸九分而吹之以為黃鐘之宮則其説從來已久故通鑒外紀亦載劉恕稱黃帝造律呂取竹嶰溪之谷防兩節間長　寸九分至李文利造律呂元聲竟謂黃鐘三寸九分辨舊説九寸之誤于是另作三分損益之説橫分左右以隔八相生為隔八正征増十二月律為十二協月之筩其説甚辨然則黃鐘九寸之説已不能定矣且即九寸中而遷固二人既已抵牾或以九為法或以十為法而鄭康成析絲破忽專用十分至隋劉焯則又毎律減三分防以七寸為法天下有明明尺寸而或三或倍或七或八或九或十謂可以定絲黍分毫末者乎又其相生之次皆定隔八而劉向又謂隔七隂陽相生諸史書志皆謂陽下生隂隂上生陽而呂覽淮南子京房蔡邕又謂防賔上生大呂夷則上生夾鐘至相生分數鄭氏以大呂夾鐘仲呂三律倍所生分而何承天沈約必以新舊法分度參録之使中呂生黃鐘适足當黃鐘九寸之數則九寸十寸上生下生隔七隔八或増或損随地更易原無定準乃欲取漢斛銘羊頭山黍锱铢較量亦已惑矣 【隔七相生】漢志謂隂陽相生自黃鐘始而左旋八八為伍【從黃鐘生林鐘為八位從林鐘生太簇為八位】此相生之所以定隔八也惟劉向謂隔七相生以為隔七律而生似乎不合今細繹 皇言旋聲之法隔八聲而還其始聲則正從七律轉旋之覺實有所謂隔七者凡歌聲曲調皆以八旋惟?色字譜小有不同甯府樂錄字譜有雲以正生清隔七得八以清生正隔八得八如宮生宮清以四生伵【宮調四為宮乙為變宮上為商尺為角工為征凡為變征六為羽此七聲也七聲若再周則仍以四起四改為伵是髙四字名宮清上改為仩是髙上字名商清推而至于角清征清皆然】則從四而起剛歴此七聲之盡而即生髙伵字為宮清此隔七得八也宮清生變宮以伵生乙【旋調則宮調旋上一字為變宮調四為宮乙為變宮若以宮調生變宮調則以伵生乙】則從伵而起必除此七聲之盡而後生乙字以為變宮此隔八得八也至于變宮生變清以乙生億亦隔七得八變清生商以億生上亦隔八得八推至七調則皆與隔七之説合伶人草昧預啓其機雖其説不傳然亦正天使閟之以俟 神聖之獨防所謂天輪一明而爝爟俱熄此之謂也【三分損二三分得一】史記五聲生數與漢志十二律生數皆以三分去一三分益一為法【如黃鐘九寸下生三分其九寸而去一分得林鐘六寸林鐘上生三分其六寸而益一分為太簇八寸類】若律書生術又有下生倍實上生四實而三其法者【如黃鐘九寸下生則倍九寸為一十八寸三分之則為六寸而得林鐘林鐘六寸上生則四其六寸為二十四寸三分之為八寸而得太簇類】即以黃鐘言之既倍九寸為十八而又分十八而得其六【三六十八】是三分十八而損其二也即以太簇言之既四六寸為廿四而又分廿四而得其八【三八廿四】是三分廿四而損其二也及觀後漢志又曰陽生隂倍之隂生陽四之皆三而一其曰倍與四與律書同而曰三而一是以三為法而得其一也以損言則二以得言則一朝三暮四展轉巧値?與樂律無與耳 【黃鐘尺】書曰律度量衡劉歆五事二曰和聲三曰審度律與度雖同出一原然究是兩事故五官分掌則太史掌數【漢名羲和即太史令也】太樂掌樂【一名太常】至于權量衡則各有專司【廷尉掌度司農掌量鴻胪掌權】未聞闌入樂官也今造樂書者動言算數誇論鐘尺如律呂新書其于度量衡卷詳校歴代之尺分長别短此不過通考一類載耳何濟于事幸蒙 皇上指示謂歴代尺度不齊以之定管不足為據此真體驗精切洞析利病而後?為此言者因恭承 聖訓細為推繹毋論周尺漢尺銅龠銅斛自魏晉以還降及趙宋中間若梁之表景隋之水尺汲冢之玉律後魏之元延明尺五代之王樸律凖尺凡史志所載代有不同而即以累代所尚晉前尺校之當時荀勗奉诏考定律尺依周禮制法其法與劉歆祖沖之銅尺相表裡曽以古物七品勘其分數若所雲一姑洗玉律二小呂玉律三西京